id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	30	117	180	628	1539	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر--------------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم	189	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	true	-2324688868536671148	200	300	970	1481	1481	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو -لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم-	31	432299914064909928	436	794.5	352	521	83.68521881103516	79	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	118	300	632	1539	1539	300	براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة-	189	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	176	0	877	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة	32	432299914064909928	853	1637.5	681	921	92.6167221069336	165	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms191	false	475594295697762280	73	116	329	537	1471	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني----- رسول الله بعثني بالحق ويءمن------------- بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر خيره وشره وكذا رواه الترمذي	191	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0035	true	-6147293110927202367	111	154	614	826	1570	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر اخرج--------------ه الترمذي	35	432299914064909928	191	357.5	151	226	84.51327514648438	39	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	229	300	1139	1533	1533	300	يجب التنبيه عليه وهو ان الجنة انما تدخل ب---رحمة الله و-----ليس عمل العبد مستقلا بدخولها وان كان نبيا ولهذا اثبت الله دخولها بالاعمال في قوله بما كنتم تعملون النحل ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال في قوله لن يدخل احد منكم الجنة بعمله ولا تنافي بين الامرين لوجهين احدهما ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته واقتسام المنازل والدرجات بالاعمال-	747	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0109	true	-2507128741195082791	155	226	842	1230	1621	300	يجب التنبيه عليه -هو ان الجنة انما تدخل تحت رحمة الله تعالي ليس عمل العبد مستقلا بدخولها وان كان سببا وقد-- اثبت الله دخولها بالاعمال في قوله بما كنتم تعملون------ ونفي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخولها بالاعمال في قوله لن يدخل احد منكم الجنة------ ولا تنافي بين الامرين لوجهين احدهما ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته واقتسام المنازل والدرجات بالاعمال	109	432299914064909928	373	696.5	305	403	92.55583190917969	64	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms748	false	-8697143419749147968	0	59	0	311	1547	300	ويدل علي هذا حديث ابي هريرة ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي -الثاني ان الباء التي نفت الدخول هي باء المعارضة التي يكون فيها احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول هي باء السببية التي تقتضي سببيه ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا بحصوله وقد جمع النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	748	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0109	true	-2507128741195082791	226	291	1230	1574	1621	300	ويدل علي هذا حديث ابي هريرة ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي والثاني ان الباء التي نفت الدخول هي ب---المعاوضة التي يكون فيها احد العوضين مقابلا للاخر والباء التي اثبتت الدخول هي ب---السببية التي تقتضي سببية ما دخلت عليه لغيره وان لم يكن مستقلا بحصوله انتهي 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	109	432299914064909928	292	544.0	236	350	83.42857360839844	50	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	153	217	797	1111	1530	300	ابن عباس- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------ في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك	118	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0126	true	-5455684499891485564	235	300	1188	1506	1506	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله تعالي في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك-	126	432299914064909928	298	554.0	237	324	91.97531127929688	58	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms745	false	2406798219750044734	98	154	525	827	1627	300	النواس بن سمعان الكلابي -----قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	745	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	true	4464439136761249585	195	255	957	1275	1504	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	290	432299914064909928	284	518.0	230	327	86.85015106201172	52	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	219	282	1102	1426	1507	300	طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لء---------------------لا ينكلوا عن- الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	79	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	1	64	4	333	1508	300	طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب------------------------- فقال الله تعالي- انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	321	432299914064909928	292	535.0	235	356	82.02246856689453	51	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms174	false	-99748903691590906	133	224	655	1098	1476	300	صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 قال حماد----- هكذا وامسك سليمان بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني قال فساخ الجبل وخر موسي صعقا قال-- الترمذي ----------هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عاصم في كتاب السنة عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال ما تجلي منه الا مثل الخنصر قال فجعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا -----عشي- عليه فلما----------------------------------------------- افاق -قال سبحانك ت--بت اليك عن ان اسالك الرءية وانا اول المءمنين	174	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0357	true	-5039995769007948535	121	283	618	1380	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا------------ قال حماد رحمه الله وامسك سليمان بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني قال فساخ الجبل وخر موسي صعقا اخرجه الترمذي وصححه قوله في حديث انس قال--------------------------- حماد هو احد الرواية قوله وامسك سليمان اقول هو سليمان بن حرب احد الرواة لحديث انس هذا وكان حكي فعل انس حين صور له ذلك وحديث انس هذا اخرجه ابو الشيخ وابن مردويه من طريق ثابت عن انس وفيه فقال حميد ما تريد الي هذا فضرب في صدره وقال من انت يا حميد وما انت يا حميد يحدثني انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت ما تريد الي هذا واخرج ابن جرير و غيره -----------عن ابن عباس فلما تجلي ربه للجبل قال ما تجلي منه الا قدر الخنصر -----جعله دكا قال ترابا وخر موسي صعقا قال مغشيا عليه واخرج ابن جرير عنه ايضا فلم يزل صعقا ما شاء الله ثم افاق فقال سبحانك ب ثبت اليك------------------- وانا اول المسلمين	357	432299914064909928	318	464.0	246	840	37.85714340209961	53	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms743	false	8716012711014470455	88	232	465	1216	1559	300	ومعاينة الفريقين ذلك حقيقة لا خيال ولا تمثيل كما اخطا فيه بعض الناس---- خطا قبيحا ق-ال الموت عرض والعرض لا يتجسم فضلا عن ان يذبح وهذا لا يصح فان الله سبحانه وينشء من الموت صورة كبش يذبح كما ينشء من الاعمال صورا معاينة يثاب بها ويعاقب والله تعالي ينشء من الاعراض اجساما تكون الاعراض مادة لها وينشء من الاجسام اعراضا ومن الاجسام اجساما فالاقسام الاربعة-- ممكنة مقدورة للرب تبارك وتعالي ولا يستلزم جمعا بين النقيضين ولا شيءا من المحال ولا حاجة الي تكلف من قال ان الذبح-------- لملك الموت فهذا كله من الاستدراك الفاسد علي الله------ ورسوله والتاويل الباطل الذي لا يوجبه عقل ولا نقل وسببه قلة الفهم لمراد الرسول من كلامه فظن هذا القاءل ان لفظ الحديث دل علي ان نفس العرض يذبح وظن غالط اخر ان العرض يعدم ويزول ويصير مكانه جسم يذبح-- ولم يهتد ال-فريقان الي هذا القول الذي ذكرناه الي	743	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0427	true	-3864983695726646636	0	138	0	707	1504	300	ومعاينة الفريقين ذلك حقيقة لا خيال ولا تمثيل كما اخطا فيه بعض الناس فيه خطا قبيحا وقال الموت عرض والعرض لا يتجسم فضلا عن ان يذبح وهذا لا يصح فان الله --------ينشء من الموت صورة كبش يذبح كما ينشء من الاعمال صورا معاينة يثاب بها ويعاقب والله تعالي ينشء من الاجس----------------------------------------------ام اعراضا ومن الاعراض اعراضا فالاقسام الاربعة ب ممكنة مقدورة للرب تعا-------لي ولا يستلزم جمعا بين النقيضين ولا شيءا من المحال ولا حاجة الي تكلف من قال ان الذبح انما هو لملك الموت فهذا كله من الاستدراك الفاسد علي الله تعالي ورسوله والتاويل الباطل الذي لا يوجبه عقل ولا نقل وسببه قلة الفهم لمراد الرسول من كلامه فظن هذا القاءل ان لفظ الحديث دل علي ان نفس العرض يذبح وظن غالط اخر الع---رض يعدم ويزول ويصير مكانه جسم يذبح ا ولم يتنبه الفريقان لهذا--- القول الذي -قلناه وان	427	432299914064909928	656	1238.0	525	775	84.6451644897461	120	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms169	false	-2644977274692342113	217	251	1066	1250	1503	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق فينادون الحق الحق اخرجه ابو داود	169	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	true	8997326841171483586	0	33	0	175	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود	457	432299914064909928	167	311.0	135	187	89.3048095703125	29	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	48	90	238	463	1464	300	عمرو رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	175	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	170	213	862	1088	1516	300	عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة تم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض------- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	464	432299914064909928	209	386.5	169	234	89.31623840332031	36	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms686	false	-4315615209740674696	15	64	65	308	1575	300	اليهود فلما ان جاءوه قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة اهل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه كلتيهما هكذا وهكذا وقبض واحدة اي تسعة عشر ف----------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة فنظر بعضهم الي بعض وقالوا خبزة ف------------قال الخبزة من	686	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0500	true	8988234406121876147	50	94	244	456	1466	300	الدرمك فلما--- جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال------------------------------------------------- هكذا وهكذا في مر------------ة عشرة وفي مرة تسع قالوا نعم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبرنا يا ابا القاسم فقال الخبز- من	500	432299914064909928	129	173.5	101	277	46.570396423339844	21	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	0	34	0	175	1566	300	يومءذ تحدث اخبارها --------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وتقول عمل---- كذا و----------كذا فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي	70	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0512	true	5989243176986597746	102	138	483	665	1482	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو--------- ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها -تقول عمل يوم كذا وكذا وكذا وكذا فهذه اخبارها اخرجه -----الترمذي	512	432299914064909928	152	263.0	121	197	77.15736389160156	27	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms019	false	4527656764064632280	0	26	0	159	1813	300	بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة والمراد به في الحديث الجد-----------------ل علي الباطل وطلب المغالبة واما الجدل لاظهار الحق فان ذلك محمود لقوله تعالي وجادلهم بالتي هي احسن	19	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0656	true	-8216358326490945792	97	125	529	690	1515	300	بالحجة والمجادلة المناظرة والمخاصمة والمراد به في الحديث اي الذي فيه ذمه الجدال علي الباطل وطلب المغالبة لا ---------اظهار الحق فان ذلك محمود لقوله------ وجادلهم بالتي هي احسن	656	432299914064909928	139	251.5	116	176	78.9772720336914	20	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	159	193	818	983	1526	300	عد سبع سموات كذلك ثم فوق ذلك----------- بحر بين اعلاه واسفله ك---ما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن -ما بين سماء الي سماء والعرش فوق ذلك والله فوق العرش	296	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	true	-3703980838443926275	124	158	610	779	1476	300	عد سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن كما بين سماء الي سماء ----ثم فوق ظهورهن------- العرش	906	432299914064909928	144	245.5	112	180	80.0	28	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	0	110	0	537	1501	300	في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--مرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون-------------------------- هذه قالو--------ا السحاب قال والمزن قالوا والمزن -قال------------------- والعنان قالوا والعنان قال---------------------- هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا -ندري قال -ان بعد ما بينهما اما---- واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --ثم السماء----- فوقها ك------ذلك حتي عد سبع سموات ثم -----فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم الله -تعالي فوق ذلك روا-ه ابو داود	361	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	true	-3703980838443926275	45	175	223	861	1476	300	في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت بهم سحابة فنظر اليها فقال صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمزن قالوا والمزن فقال صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عد سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء --وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء --والله عز وجل فوق ذلك اخرجه ابو داود	906	432299914064909928	481	791.5	376	645	74.57364654541016	82	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms363	false	2732086263473016154	23	100	100	487	1456	300	جبير عن ابيه عن جد------ه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع- العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا -------------------------فانا لنستشفع بالله عليك -----------وبك علي الل-----ه فقال ويحك اتدري ما تقول ------ان الله لا-------------------------------------------------------------------يستشفع به ع---------لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سمواته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال-------- مثل القبة----- وانه ليءط اطيط الرحل بالراكب	363	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	true	433359882488794948	22	121	119	613	1509	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي----------------------------- اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه -علي سمواته له------------------------------كذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط اطيط الرحل بالراكب	908	432299914064909928	290	445.0	228	559	51.878353118896484	45	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	0	41	0	214	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي-------------------- فقال--- يا محمد اقرا امتك الس----لام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال --الترمذي	747	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms1097	true	-932327719505619535	229	274	1139	1374	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي	1097	432299914064909928	198	361.5	159	243	81.48148345947266	36	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms297	false	8076359086525046685	190	270	962	1329	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله ع-نه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ عن ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش وفي لفظ عن ابي هريرة لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي	297	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	231	265	1115	1273	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق وعند مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله الخلق كتب في كتاب-------------- فهو -عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي	1171	432299914064909928	142	214.5	110	368	38.58695602416992	28	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	31	88	154	419	1486	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما -----------------------------قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي قال ولفظ حديث الثوري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي	360	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	230	265	1112	1273	1457	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق وعند مسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب -فهو عنده فوق العرش ان رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تغلب غضبي	1171	432299914064909928	115	210.0	90	307	37.45928192138672	23	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	151	218	739	1067	1492	300	غنم- قبل احد والجوانية وفيها جارية لي فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب منها بشاة--------- وانا رجل من بني ادم فاسفت---------- فصككتها ------------فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال ا----دعها فدعوتها قال فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليك وسلم قال اعتقها فانها مءمنة	303	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms1618	true	-7602323103022823682	46	109	232	536	1570	300	غنما قبل احد والجوانية--------------- فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب----- بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم -اسف كما ياسفون فصككتها صكة قال فعظم رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------------م ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيته بها- فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة	1618	432299914064909928	251	393.5	197	364	68.95604705810547	44	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms313	false	3619915538448381717	168	264	821	1308	1499	300	حديث ابي هريرة ان ا-----------------------------------------------لله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها روت عاءش------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي -صلي الله عليه وسلم نحوه وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا------- وما يشبهه ----من------------ الصفات ونزول -------------------------------------------الرب نثبت هذه الروايات في هذا ونءمن به و-لا يتوهم ولا يقال كيف ه-ذا روي عن مالك وا-----------------بن عيينة وا--------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكر-ت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه------------------------------------------------------------------------------- وفسروها علي غير ما فسر-- اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده و------انما معني اليد هاهنا	313	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms1953	true	1967892350065688398	25	209	130	1060	1494	300	حديث ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال ابو عيسي هذا حديث صحيح قلت الا انه قال العراقي فيه تخليط من بعض الرواة والصواب الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة قال ابو عيسي قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه هذا من الروايات في الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا -ثبت---ت الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس 85 ب وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امررها بلا كيف وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروا هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها علي غير ما فسرها اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وقالوا انما معني اليد --هنا	1953	432299914064909928	435	712.5	347	937	46.42475891113281	75	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000098-ara1.ms673	false	5119963868916604591	95	164	500	859	1567	300	احمد قال الناظ---م وفي هذا الطول والعرض والسن من الحكمة ما لا يخفي فانه ابلغ واكمل في استيفاء اللذة لانه اكمل سن القوة مع عظم الات اللذة وباجتماع الامرين يكون كمال اللذة وقوتها بحيث يصل في اليوم الواحد الي ماءة عذراء ولا يخفي--- التناسب----- بين هذا الطول والعرض وانه لو زاد احدهما علي الاخر فات الاعتدال وتناسب الخلقة ويصير طولا مع دقة او غلظا مع قصر وكلاهما غير مناسب	673	4351930375757044607	Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	151	196	769	997	1523	300	اذرع قال ابن القيم وفي هذا الطول والعرض------ من الحكمة ما لا يخفي وانه ابلغ واكمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخفي ان التناسب الذي بين هذا الطول والعرض وانه لو زاد احدهما علي الاخر فات الاعتدال وتناسب الخلقة ويصير طولا مع دقة وغلطا-- مع قصر وكلاهما غير مناسب	2047	432299914064909928	205	360.0	163	370	55.4054069519043	36	JK000098-ara1	Sham19Y0014309-ara1