id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms031	true	-505941720760618217	135	173	686	875	1523	300	هو وادي من اودية المدينة وورد انه واد مبار--ك ومنه اتاني ات بالعقيق والاتي جبر-يل وورد----------------------------------------------------------------------------------------- ان العقيق ميقات اهل العراق وهو موضع قريب من ذات عرق وهو اسم مواضع---- كثيرة وكل موضع شققته من الارض فهو عقيق	31	4351930375757044607	Sham19Y0013631-ara1.ms1445	false	-3792725034764323332	66	125	325	609	1494	300	هو واد -من اودية المدينة وورد انه واد مبارك ك ومنه اتاني ات بالعقيق والاتي جبرءيل ولعل المراد بصل سنة الاحرام وقل عمرة في حجة اي مدرجة في حجةيعني القران او في بمعني مع نه وفيه ان العقيق ميقات اهل العراق وهو موضع قريب من ذات عرق وهو اسم مواضع اخر كثيرة وكل موضع شققته من الارض فهو عقيق	1445	6619619199916614257	184	335.0	147	285	64.5614013671875	33	JK000098-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000098-ara1.ms055	true	-1893497356310730877	158	216	860	1159	1599	300	وكل ما احكم علمه او ا-تم او حتم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي قال وقد جاءت هذه الوجوه كلها في الاحاديث ومنه القضاء المقرون بالقدر فالقضاء والقدر امران----------------------------------------------- متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزلة البناء وهو القضاء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء	55	4351930375757044607	Sham19Y0013631-ara1.ms1773	false	-6969920209658387714	1	48	7	254	1496	300	وكل ما احكم عمله او انتم -------او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي فقد قضي--------------------------------- ومنه القضاء المقرون بالقدر والمراد به التقدير وبالقضاء الخلق نحو فقضهن سبع سموات اي خلقهن فهما متلازمان فالقدر ك----------------------------------الاساس والقضاء كالبن--------------------------اء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء	1773	6619619199916614257	157	221.5	122	347	45.244956970214844	28	JK000098-ara1	Sham19Y0013631-ara1