id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms009	false	-6117780757611815041	68	290	348	1476	1525	300	اسماء الرب تعالي--- اسماء ونعوت فا نها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا ينافي اسميته وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله -------من حيث هو اسم ورد في القران غير تابع يعني كقوله تعالي الرحمن علم القران الرحمن 1 الرحمن علي العرش استوي طه 5 ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك 20 وهذا شان الاسم العلم- ولما كان هذا الاسم مختصا به تعالي- حسن مجيءه منفردا غير تابع كمجء اسمه الله------ كذلك وهذا لا ينافي دلالته علي صفة الرحمن كاسم الله فانه دال علي صفة الالوهية ولم يجء قط تابعا لغيره بل متبوعا بخلاف العليم والقدير والسميع والبصير ولهذا لا تجء هذه ونحوها مفردة بل تابعة قال رحمه الله واما الجمع بين الرحمن والرحيم ففيه معني بديع و----------------------------------هو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه و------الرحيم --دال علي تعلقها بالمرحوم وكان الاول الوصف والثاني الفعل فالاول دال علي ان الرحمن صفته اي صفة ذات له سبحانه والثاني دال علي انه يرحم خلقه برحمته اي صفة فعل له سبحانه فاذا اردت فهم هذا فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب 43 انه بهم رءوف رحيم سورة التوبة 117 و لم يجء قط رحم-ن بهم فعلمت ان ر--حمن هو الموصوف بالرحمة و--رحيم هو الراحم برحمته قال رحمه الله وهذه النكتة لا تكاد تجدها في كتاب	9	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms004	true	-6349394668815605662	32	179	177	957	1624	300	اسماء الرب تعالي هي اسماء ونعوت فا-نها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا تنافي اسميته وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله تعالي ومن حيث هو اسم ورد في القران غير تابع بل ورود الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العلم1 ولما كان هذا --اسم مختصا به سبحانه حسن مجيءه م-فردا غير تابع لمجء اسم- الله تعالي كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجمع بين الرحمن -الرحيم ففيه معني وهو احسن المعنيين الذين ذكرهما السهيلي وهو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه وتعالي الرحيم الدال علي تعلقها بالمرحوم فكان الاول للوصف والثاني للفعل فالاول دال علي ان الرحمة صفة والث----------------------اني دال علي انه يرحم خلقه برحمته و---------------------اذا اردت فهم ذلك فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب ---انه بهم رءوف رحيم----- التوبة -----ولم يجء قط رحمان بهم فعلم- ان الرحمن هو الموصوف بالرحمة والرحي----------م برحمت--------------ه وهذه --نكتة لا تكاد تجدها في كتاب	4	-2512273685901491636	675	1142.5	541	1193	56.58005142211914	104	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms389	false	-2552079692236703833	212	298	1092	1531	1539	300	اسماه الرب تعالي--- اسماه ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا ينافي اسميته ووصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله------ ومن حيث هو اسم---- في القران ورد غير تابع معني كقوله تعالي الرحمن علم القران الرحمن الرحمن علي العرش استوي طه من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن الملك وهذا شان الاسم العلم- ولما كان هذا الاسم مختصا به تعالي- حسن مجيءه مفردا غير تابع كمجء اسمه الله------ كذلك وهذا	389	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms004	true	-6349394668815605662	32	98	177	510	1624	300	اسماء الرب تعالي هي اسماء ونعوت فانها دالة علي صفات كماله فلا تنافي فيها بين العلمية والوصفية فالرحمن اسمه تعالي ووصفه لا تنافي اسميته -وصفيته فمن حيث هو صفة جري تابعا علي اسم الله تعالي ومن حيث هو اسم ورد في القران---- غير تابع بل ورود الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العلم1 ولما كان هذا --اسم مختصا به سبحانه حسن مجيءه مفردا غير تابع لمجء اسم- الله تعالي كذلك واما	4	-2512273685901491636	289	481.0	229	460	62.826087951660156	48	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms444	false	-4879106431375491504	174	251	906	1345	1608	300	ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي وللعباد قدرة علي اعمالهم وارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي- صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة- ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي يسلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجونه عن	444	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms056	true	3267428728214500094	219	260	1194	1434	1658	300	ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعال--------------------------------------------------------------------------------------------هم وخالق قدرتهم وارادتهم------------------------------------------------------------------------------- وهذه الدرجة تكذب------------- عامة القدرية الذين سماهم الرسول صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة1 ويغلو فيها قوم--------------- حتي -سلبوا العبد قدرته واختياره ويءمنون ان -	56	-2512273685901491636	224	384.5	185	441	50.79365158081055	32	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	130	176	695	917	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل------ واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل------------ حتي يكون خالصا صوابا	187	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms074	true	-3544633679695818031	244	287	1231	1440	1513	300	قال الفضيل بن عياض ما يقبل الله------------------- عملا ال--------ا اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبله الله واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبله الله تعالي حتي يكون خالصا صوابا	74	-2512273685901491636	179	299.5	139	240	74.58333587646484	32	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	137	185	728	963	1541	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	187	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms096	true	8936552521883883163	31	81	162	406	1653	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك-- قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال--- العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا -الخالص ما كا-ن لله والصواب ان يكون علي السنة	96	-2512273685901491636	220	395.0	175	253	86.9565200805664	39	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	180	442	927	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء------------------ الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي و-قول	154	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms124	true	2015872673589733857	159	242	882	1331	1631	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العاملين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر--- واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ---ولا يحيطون به علما طه--------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول	124	-2512273685901491636	425	786.5	345	504	84.32539367675781	72	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	264	1177	1490	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي قال --	544	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms124	true	2015872673589733857	188	242	1037	1331	1631	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه -اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول	124	-2512273685901491636	288	558.5	235	315	91.42857360839844	51	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms758	false	9052654094891343040	0	26	0	133	1492	300	اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني وفي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات	758	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms156	true	-2006286342704169179	87	135	469	701	1524	300	اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني او الي صديق قريب ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي غير ان عافيتك اولي لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات	156	-2512273685901491636	127	226.5	101	232	54.74137878417969	24	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	129	165	650	1470	300	النواس بن سمعان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	226	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms164	true	-6655420895607765441	144	236	740	1204	1535	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله -------تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالو-----------------حي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة-شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف-------يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	164	-2512273685901491636	448	848.5	359	500	89.5999984741211	82	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	129	165	650	1470	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل ف--ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	226	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	188	280	981	1438	1542	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله -------تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالو-----------------حي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف-------يقولون كلهم مثل ما قال جبريل ثم ينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	170	-2512273685901491636	452	875.5	361	488	92.6229476928711	87	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	0	180	0	868	1448	300	انا سيد ال--ناس يوم القيامة وهل تدرون بم-- ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ ال----ناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما ا----نتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ايتوا -ا--------دم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر ال-ملاءك--------ة فسجدوا لك لشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت----ه نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون---- يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا ا-------------------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قو-----مي نفسي نفسي اذهبوا الي	732	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	135	299	684	1491	1495	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع--------------- وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما كنتم فيه ا---------------------لا تنظرون من يشفع ل---------كم فيقول بعض----هم لبعض ابوكم بادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسد لك ملاءكته واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون انت يا نوح---- اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك----- عبدا شكورا الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك------------------------------------------- فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قب-----له ولن يغضب بعده مثله واني--- كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي	174	-2512273685901491636	679	1112.0	536	959	70.80291748046875	114	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms663	false	1444416499490393930	221	296	1131	1493	1510	300	فانطلق فاتي--- العرض فاقع ساجدا لربي فيقيمني رب العالمين مقام-----------------------ا لم يقمه احدا---- قبلي ولا يقيمه احدا بعد-------------------------------------ي فاقول يا رب امتي ا------متي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا-حساب عليهم من الباب الايمن--------------- وهم شركاه الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين فيما سوي ذلك من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او هجر ومكة وفي لفظ لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	663	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	203	289	986	1391	1444	300	فانطلق الي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين -------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر-------------------------------------- او كما بين مكة وبصري	175	-2512273685901491636	257	381.5	200	460	55.869564056396484	45	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	178	299	857	1443	1448	300	اذهبوا الي ابراهيم فياتون الي ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر----------------- كذبات-----------ه نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها----- نفسي نفسي اذهبوا ----------------الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت -	732	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	0	117	0	579	1444	300	اذهبوا الي ابراهيم فياتون---- ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول --------------------لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فيقول--------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته	175	-2512273685901491636	508	914.5	405	643	79.00466918945312	94	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	1	166	3	780	1457	300	المهد وكلمة منه القاها الي مريم وروح منه --------------------فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي اذهبوا ا----------------لي محمد فياتون------------------------------------------------------------ني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبييين و--غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه ا-شفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي ا------متي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	733	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	115	289	567	1391	1444	300	الله- وكلمت---ه القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول------------------------ عيسي ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم وفي رواية فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	175	-2512273685901491636	679	1214.5	532	895	75.86592102050781	131	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms589	false	5629354896039886139	141	209	783	1119	1602	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق طفق- خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه قولها غير انه خشي ان يتخذ مسجدا روي بفتح الخاء وضم-----------ها فعلي الفتح هو الذي خشي ذلك صلي الله عليه وسلم وامرهم ان	589	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms189	true	3372376624161609364	45	106	245	546	1497	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخ-----------------------------------------------رجاه ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت --النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ---	189	-2512273685901491636	250	440.0	196	353	70.821533203125	46	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms589	false	5629354896039886139	141	209	783	1119	1602	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق طفق----------------------------------------------------- خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو -----------------------------------------------------------------------كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر--------------------------------- ما صنعوا ولولا ذلك ا-------برز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا--------- اخرجاه قولها غير انه خشي ان يتخذ مسجدا روي بفتح ال---خاء وضمها فعلي الفتح هو الذي خشي ذلك صلي الله عليه وسلم وامرهم ان	589	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms191	true	789244018403319277	1	97	6	484	1501	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم اي وقع به الامر اللازم الذي ليس لاحد عنه مفر طفق اي شرع يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك اي في هذه الحالة لشدة اهتمامه واعتناءه بالوحدانية التي هي زبدة الرسالة لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر صلي الله عليه وسلم بقوله امته عن ما صنعوا ولولا ذلك الحذر لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اذا ابرز اخرجاه1 ول--مسلم عن جندب بن ----------------عبد الله قال -سمعت رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم قبل ان ---	191	-2512273685901491636	255	368.0	199	517	49.32301712036133	43	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	0	81	0	406	1501	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة	588	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms193	true	8753935428925350403	186	266	942	1345	1528	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة	193	-2512273685901491636	393	765.5	315	416	94.47115325927734	77	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	0	65	0	320	1501	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعلوا قبري عيدا وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات- وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms194	true	-8196205959778460566	164	300	841	1514	1514	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا 1 اي لا تجعلوا بيوتكم مثل القبور لا تصلون فيها بل صلوا فيها السنن والنوافل لانها في البيت افضل قيل لانه ابعد من الرياء واقرب للاخلاص ولا تجعلوا قبري عيدا تعودونه في كل يوم او كل اسبوع او شهر او سنة ولا يسمي العبد عيدا الا لاعادته علي الناس في كل عام فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا قبره عيدا يعودونه حذرا مما وقع في السلف الماضي من الامم وان اردتم الصلاة والسلام فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات2 وعن علي بن الحسين رضي الله عنه-انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته عن ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	194	-2512273685901491636	315	585.0	252	675	46.66666793823242	59	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms568	false	-3257529701828038520	80	115	432	622	1642	300	الغول واحد الغيلان وهو جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلوات تتراءي للناس ت----------------تلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله	568	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms213	true	2810999410940186480	226	264	1141	1346	1546	300	الغول واحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة- تتراءي للناس فيتغول تغولا او يتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله	213	-2512273685901491636	184	352.0	149	206	89.32038879394531	31	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	63	132	328	644	1461	300	يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه كيف اعلم ما خير القدر وشره قال ان تعلم ان ------------------------ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	190	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms265	true	6772678824797798577	188	276	937	1336	1455	300	يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن لي-------------------------------صيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	265	-2512273685901491636	182	339.5	140	526	34.60076141357422	38	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	63	132	328	644	1461	300	يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه كيف اعلم ما خير القدر وشره قال ان تعلم ان ------------------------ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	190	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms267	true	1216830088005434234	127	214	642	1039	1444	300	يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن لي-------------------------------صيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني2 وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	267	-2512273685901491636	182	339.5	140	524	34.732826232910156	38	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms055	false	-1893497356310730877	188	217	998	1165	1599	300	فالقضاء والقدر---- امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزلة البن-اء وهو القضاء فمن رام الفص--ل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	55	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms269	true	-6391714146070132347	48	78	253	426	1568	300	والقضاء الخلق وهما امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الا-خر وهو القدر والاخر بمنزلة البنيان وهو القضاء فمن رام التفصيل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	269	-2512273685901491636	154	277.0	125	174	88.50574493408203	24	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	169	241	800	1141	1423	300	بن جبير بن مطعم -عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع الع-ال وهلكت الاموال فاستسق---- ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال------------------------- ويحك اتدري ما الله ان شان----ه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد	173	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	142	220	682	1057	1462	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عن---ه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	277	-2512273685901491636	329	605.0	259	379	86.80738830566406	63	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	169	241	800	1141	1423	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع الع-ال وهلكت الاموال فاستسق---- ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان----ه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد	173	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	50	120	268	605	1511	300	عن جبير بن مطعم ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	278	-2512273685901491636	319	600.0	252	353	90.36827087402344	61	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	21	110	108	570	1526	300	وعن العباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماء----ة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وفوق السماء السابعة------- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله --------تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم	296	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms285	true	117045710544793220	72	141	368	721	1615	300	وعن العباس بن عبد ال------------------------------------مطلب رضي الله عنه قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء------ خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله سبحانه وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم	285	-2512273685901491636	319	545.0	255	481	66.3201675415039	56	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	21	110	108	570	1526	300	وعن العباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة وم-ن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماء----ة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم	296	4351930375757044607	Sham19Y0011326-ara1.ms289	true	2551738086675849506	54	119	264	596	1452	293	وعن العباس بن عبد المطلب قال ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم	289	-2512273685901491636	320	560.0	256	467	68.5224838256836	58	JK000098-ara1	Sham19Y0011326-ara1