id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms327	false	-3896485417435322622	51	115	245	544	1513	300	وقال عفان ر---ايت من هو اعبد من حماد ---------لكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه ولو قلت انني ما رايتهضاحكا قط صدقت كان مشغولا بنفسه اما يقرا او يسبح او يحدث او يصلي وقال ابن مهدي لو قيل لحماد انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في عمله شيءا وقال يونس المءدب مات حماد-------- في المسجد وهو يصل-ي وقال	327	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms067	true	968410213516885147	13	46	59	216	1475	300	وقال عفان قد رايت من هو اعبد من حماد بن سلمة ولكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس المءدب مات حماد بن سلمة في ال----------صلاة وقال	67	-2903808807982236855	134	222.0	106	320	41.875	24	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms326	false	1707892672589614056	26	83	126	409	1484	300	مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري في الكوفة ومالك للحجاز والاوازعي بالشام وحماد بن زيد بالبصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال--------- لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وقال -مرة ما ر----------------------------------ايت بالبصرة افقه منه وقال ا-حمد بن حنبل حماد بن زيد احب الينا من------------------ ع---------------------------------بد ا-لوارث حماد بن زيد	326	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms075	true	-4415214003031662947	140	237	719	1180	1472	300	مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة------ الثوري---------- ومالك------- والاوزاعي------- وحماد بن زيد وقال ابن معين ليس احد في ايوب اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي بن يحيي ما رايت شيخا احفظ منه وقال احمد هو من اءمة المسلمين من اهل الدين وهو احب الي من حماد بن سلمة وقال ابن مهدي لم ار احدا قط اعلم بال-------------------------------سنة من-----------ه وقال ايضا ما رايت اعلم منه ومن مالك وسفيان وما رايت بالبصرة افقه منه وقال الحسن بن علي المعمري سمعت سليمان بن ايوب صاحب البصريسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رايت احدا اعلم من حماد بن زيد	75	-2903808807982236855	166	192.5	127	533	31.14446449279785	24	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	2	174	7	894	1530	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الانصاري صاحب المصنفات الساءرة ويعرف بابي الشيخ ولد سنة اربع وسبعين وماءتين وسمع في سنة اربع وثمانين وهلم جرا وكتب العالي والنازل ولقي الكبار وسمع من جده لامه الزاهد محمود بن الفرج وابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني رءيس اصبهان وابي بكر ابن ابي عاصم وابي يعلي الموصلي وابي عروبة الحراني وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا حدث عنه ابو ب-------------------كر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي وابو بكر ابن مردويه وابو سعيد الماليني وابو نعيم والفضل بن محمد القاشاني وابو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وخلق كث--------------------------------------------------ير قال ابن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثيرة في الاحكام وغير ذلك وقال ابو بكر الخطيب كان حافظا ثبتا متقنا وروي عن بعض العلماء قال ما دخلت علي الطبراني الا وهو يمزح او يضحك وما دخلت علي ابي الشيخ الا وهو يصلي قال ابو نعيم كان احد الاعلام صنف الاحكام و التفسير وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة وكان ثقة -قال	335	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms371	true	7258452317640597925	76	206	408	1086	1532	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان--------- صاحب المصنفات------------------------- ولد سنة اربع وسبعين وم-ءتين وسمع--- سنة اربع وثمانين--------- وكتب العالي والنازل سمع---------------- جده لامه الزاهد محمود بن الفرج وابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني رءيس اصبهان وابا---------------------------------------- عروبة الحراني وغيرهم وكان واسع العلم صدوق-----------ا قانتا لله روي عن------ه ابو بكر بن مردويه وابو بكر احمد بن عبدان -----الشيرازي وابو نعيم و----------ابو سع-د الماليني و----------------------------------ابو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وخلق وروي عنه ابن المقرء وقال حدثنا عبد الله بن محمد القصير قال ابن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثيرة في الاحكام وغير ذلك وقال-------- الخطيب كان حافظا ثبتا مت---------------------------------------------------------------------------------------------قنا و--------قال ابو نعيم كان احد الاعلام صنف الاحكام و التفسير وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة وكان ثقة وقال	371	-2903808807982236855	562	977.5	451	957	58.725181579589844	90	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms234	false	3454245883806450724	78	300	427	1671	1671	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء والحفظ وسعة الداءرة في العلوم وكان----- شافعيا ثم انتقل الي القول بالظاهر ونفي القول بالقياس وتمسك بالعموم والبراءة الاصلية وكان صاحب فنون فيه دين وتورع وتزهد وتحر للصدق وكان ابوه وزيرا جليلا محتشما كبير الشان وكان لابي محمد كتب عظيمة لا سيما كتب الحديث والفقه وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام والحلال والحرام اورد فيه اقوال الصحابة فمن بعدهم والحجة لكل قول وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام مجلدان وكتاب المجلي في الفقه علي مذهبه واجتهاده مجلد وشرحه وهو المحلي في ثماني مجلدات وكتاب الفصل في الملل والنحل ثلاث مجلدات وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتاب التقريب لحد المنطق والمدخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------يه بالفاظ اهل العلم لا بالفاظ اهل الفلس----------------------------------------------------------------------------------------------------فة ومثله بالامثلة الفقهية اخذ المنطق عن محمد بن المذحجي وامعن فيه فبقي فيه قسط من نحلة الحكماء قال ابو حامد الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا ال-----------فه ابو محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صاعد بن احمد كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغه والشعر ومعرفته بالسنن والاث-ار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من ت-اليفه اربعماءة مجلد يحتوي علي نحو من ثمانين الف ورقة قا-ل الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا-	234	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms458	true	4306184937908999184	4	213	16	1189	1631	300	وكان اليه المنتهي في الذكاء والحفظ والاطلاع عل---ي العلوم وكان اولا شافعيا ثم صار ظاهريا فجتهدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كت-با كثيرة منها كتاب--------- الايصال---- وهو كتاب كبير وكتاب الاح------------------------------------------------------------------------------------------------كام لاصول الاحكام وكتا-------ب المجلي في الفق-------------------ه مجلد وشرحه -هو المحلي في ثمان- مجلدات وكتاب الفصل في الملل والنحل وكت------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتاب التقريب لحد المنطق والمدخل اليه وكتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب شرح احاديث الموطا وكتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الاسانيد وكتاب التلخيص والتخليص في المساءل النظرية وكتاب كشف الالتباس لما بين الظاهرية واصحاب القياس وكتاب فيما خالف فيه ابو حنيفة ومالك والشافعي جمهور العلماء وما انفرد به كل واحد ولم يسبق الي ما قاله وغير ذلك ق------------ا--------------------------------------------ل ابو الحسن بن القطان ابو محمد بن حزم الحافظ الفقيه علي مذهب اهل الظاهر برع في الفقه والحديث والتاريخ والاداب وهو من بيت وزارة ووزر بنفسه لبعض ملوك الاندلس ثم تخلي لطلب العلم والانفراد له وقال صاعد بن احمد كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر ومعرفته بالسير والاخبار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه اربع مءة مجلد تحتوي علي نحو من ثمانين الف ورقة وقال الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا	458	-2903808807982236855	635	1033.0	510	1578	40.24081039428711	93	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	0	49	0	250	1587	300	للاحكام من الكتاب والسنة متق-نا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير جمع-ه علي حروف المعجم -قال ابو	235	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms458	true	4306184937908999184	213	262	1189	1442	1631	300	للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير جمعته علي حروف المعجم وقال ابو	458	-2903808807982236855	248	479.0	199	253	98.02371215820312	45	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	57	283	289	1493	1587	300	حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل وقرانا عليه من كتاب الايصال سبع مجلدات في سنة ست وخمسين وهو اربعة وعشرون مجلدا ومن تاليفه كتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب شرح احاديث الموطا وكتاب الجامع فس صحيح الحديث باختصار الاسانيد وكتاب منتقي الاجماع وكتاب كشف الالتباب لما بين الظاهرية واصحاب القياس وله السيرة النبوية في مجلد وتصانيفه كثيرة قال ابو مروان بن حيان كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب و ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجراءته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا في النظر الي الشافعي وناضل عنه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل عن ذلك الي الظاهر فنقحه وجادل عنه ولم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انشقاق الخردل فتنفر عنه القلوب وتقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقصدونه ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة من بادية لبلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	235	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms460	true	5144032718735304266	0	185	0	962	1570	300	حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل وقرانا عليه من كتاب الايصال سبع مجلدات في سنة ست وخمسين وهو اربعة وعشرون مجلدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو مروان بن حيان كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب و-ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا في النظر الي الشافعي وناضل عنه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل ال-------ي الظاهر فنقحه وجادل عنه ولم يك- يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انش-اق الخردل فتنفر عنه القلوب وتقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقص-ونه ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة من بادية لبلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	460	-2903808807982236855	958	1866.0	774	1205	79.5020751953125	177	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms457	false	1882182573140871138	40	219	198	1090	1492	300	احمد بن اميرجه القلانسي خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير الطوسي و----كان اصحابه- كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ---- فلما دخل عليه اكرمه واجله وكان في العسكر اءمة من الفريقين في ذلك اليوم وقد علموا انه يحضر فاتفقوا جميعا علي ان يسالوه عن مسالة بين يدي الوزير فان اجاب بما يجيب به ب هراة سقط من عين الوزير وان لم يجب سقط من عيون اصحابه واهل مذهبه فلما دخل واستقر به المجلس انتدب له رجل من اصحاب الشافعي يعرف بالعلوي الدبوسي فقال ياذن الشيخ الامام ان اسال مسالة فقال سل فقال لم تلعن فلانا------------ فسكت واطرق الوزير لما علم من جوابه فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف فلانا---- وانما العن من لم يعتقد ان الله عز وجل في السماء وان القران في المصحف وا---------ن النبي اليوم -----نبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم بكلمة من هيبته وصلابته وصولته فقال الوزير للساءل ومن معه هذا اردتم كنا نسمع انه--- يذكر هذا ب هراة فاجتهدتم ثم حتي سمعناه باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث خلفه وصلة	457	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms477	true	-9175962985162771055	174	299	926	1558	1562	300	احمد بن اميرجه--------- خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك وكان اصحابنا كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك----- اءمة من الفريقين-------------------------------- فاتفقو------ا علي ان يسالوه--------- بين يدي الوزير فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوي الدبوسي----- ياذن الشيخ الامام ان اسال -------قال سل ق-ال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت واطرق الوزير ف-----------------لما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من--- يعتقد ان الله ف-------ي السماء وان القران في المصحف ومن اعتقد ان النبي اليوم ليس بنبي ثم قام فانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم------ من هيب---------------ته فقال الوزير للساءل --------هذا اردتم ان- نسمع ما كان يذكره بهراة--------------------------- باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة	477	-2903808807982236855	547	864.0	434	934	58.565311431884766	85	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms345	false	-2350719589364631828	144	299	782	1626	1629	300	وسمعت بعض اصحابنا ب هراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي الشيخ ابي اسماعيا الانصاري وسلموا عليه وقالوا قد ورد السلطان ونحن---- عزم ان -خرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي الشيخ الامام ثم نخرج الي هنا وقد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما صغيرا من صفر- وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وخرج الشيخ من ذلك الموضع الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وقالوا انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يقول ان الله عز وجل علي صورته وان يبعث السلطان الان اليه يجد الصنم في قبلة المسجد فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة ودخلوا الدار وقصدوا المحراب واخذوا الصنم من تحت السجادة ورجع الغلام بالصنم فوضعه بين يدي السلطان فبعث السلطان بغلمان فاحضروا الانصاري فلما دخلوا راي شيوخ البلد جلوسا وراي ذلك الصنم بين يدي السلطان مطروحا والسلطان قد اشتد غضبه فقال له السلطان--- ما هذا قال	345	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms478	true	3208211623347635108	8	128	37	707	1600	300	وسمعت---- اصحابنا به-راة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي------ ابي اسماعيل--------- وسلموا عليه وقالوا--- ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك وكانوا ----------------------قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما صغيرا من نحاس وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام الشيخ --------------الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري و------انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم ان الله -------علي صورته وان -بعث --------الان السلطان يجده----------------- فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة فدخلوا الدار وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم--------------- ورجع الغلام بالصنم فالقاه--------------- فبعث السلطان ----من -احضر-- الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء--------------------------------------------- والسلطان قد اشتد غضبه فقال--- السلطان له ما هذا قال	478	-2903808807982236855	602	1000.5	489	853	70.5744400024414	88	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1
JK000098-ara1.ms346	false	-8947889197680880553	0	87	0	433	1546	300	صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة فقال لست عن هذا اسالك فقال عما ذا يسال-- السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله عز وجل علي صورته فقال الانصا-----------------ري سبحانك هذا بهتان عظيم بصوت جهوري وصولة فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم تصدقوني القصة او افعل بكم وافعل وذكر تهديدا عظيما فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة واردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	346	4351930375757044607	Sham19Y0001994-ara1.ms478	true	3208211623347635108	128	205	707	1094	1600	300	صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة ق-ال لست عن -ذا اسالك -قال فعم--- يسالني السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله------- علي صورته فقال الانصاري بصولة وصوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم----------------- فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم -----------------------------------فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	478	-2903808807982236855	355	638.5	282	452	78.53982543945312	62	JK000098-ara1	Sham19Y0001994-ara1