id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms032	true	3878293865469078455	217	250	1119	1287	1527	300	جهم ابن صفوان هو علي ما --------قال الذهبي في الميزان جهم بن صفوان ابو محرز السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان ----التابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيما وقال	32	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0634	false	1779852900291398580	97	129	570	737	1595	300	جهم -بن صفوان السمرقندي ت 128 ه قال الذهبي----------- جهم بن صفوان ابو محرز السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان صغارالتابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيما -قال	634	8294777287230442931	146	249.5	117	180	81.11111450195312	24	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms075	true	7611001871193856103	160	225	816	1160	1527	300	هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه ----وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وساق اقوالهم ا----لي ان قال	75	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	60	124	328	673	1574	300	هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من --علماء---- الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق فكان قو--لهم ان الايمان قول	110	8294777287230442931	327	611.0	264	353	92.63455963134766	56	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms075	true	7611001871193856103	225	300	1160	1527	1527	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما ف---------------------يها خلقه-ا الله عز وجل و--------خلق لهما اهلا ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وبنحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله------- عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا------------- للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا-	75	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0113	false	4804114336947686857	61	138	327	703	1527	300	وقد خلق---------------------ت النار وما فيها وخلقت الجنة وما فيها خلقهما الله عز وجل ثم خلق الخلق لهما --لا ----يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع--------- بقوله تعالي كل----- شء هالك الا وجهه و-نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عز وجل عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقهما الله عز وجل للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا	113	8294777287230442931	312	546.5	249	418	74.64115142822266	55	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms075	true	7611001871193856103	161	220	820	1136	1527	300	مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق	75	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	193	935	1102	1681	300	مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	751	8294777287230442931	156	275.0	125	326	47.852760314941406	28	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms075	true	7611001871193856103	161	220	820	1136	1527	300	مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو- مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	75	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms2538	false	8527174241792673200	183	215	996	1159	1613	293	مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة ووصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خالف شيءا من هذه المذاهب او طغي فيها او عاب قاءلها بانه مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2538	8294777287230442931	151	264.5	120	318	47.484275817871094	27	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms142	true	195948223936555419	0	37	0	199	1528	300	ثم نقل بعد ست سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب -ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا ومنه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه	142	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	242	300	1248	1572	1572	300	ثم نقل بعد--- سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والده و---------------------------غلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه وكان الطلبة يطوفون بالبلد ناءحين عليه مبالغين في الصياح والجزع ومما قيل في وفات----------ه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه-	490	8294777287230442931	113	137.5	91	365	30.958904266357422	18	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms143	true	1463310311388132107	91	202	445	1064	1593	300	الصفحات الخبرية وفي كتاب الرسالة النظامية مشي علي ان التاويل محرم------------------- قال في الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة-- اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة -اذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجي وقوله لما خلقت بيدي ص	143	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	101	281	543	1556	1651	300	الصفا-ت الخبرية مسلك الحزم والاحتياط فاجري الظواهر علي مواردها وفوض معانيها الي الرب قال في الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء---- وقوله لما خلقت بيدي و	488	8294777287230442931	473	772.0	384	1083	43.67497634887695	70	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms144	true	8678820481842883122	49	174	249	889	1517	300	ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا-رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك--- حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح بالحيرة وخرق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة -الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك اصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمذاني توفي امام الحرمين	144	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	31	129	156	657	1572	300	ابو جعفر----------- الحافظ---- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله------- الرحمن علي العرش استوي ف-----قال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت ---------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب-------- بكمه علي السرير وصاح بالحيرة ومزق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول--------- يا حبيبي الحيرة والحيرة والدهشة الدهشة يعز علي الاشاعرة ان يجهل----------------------------------- امام الحرمين	490	8294777287230442931	459	777.0	368	646	71.0526351928711	77	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms154	true	-1465964314743234919	87	113	442	582	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	154	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms173	true	-8737353312720531264	206	269	983	1284	1423	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ---علي احد انه لفوق سمواته علي------------------------------- عرشه وانه علي--ه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو داود عن	173	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	3	56	15	272	1558	300	الله- صلي الله عليه والهوسلم فما-----------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح----------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابع--ه مثل القبة عليه وا----------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار ان --	103	8294777287230442931	160	220.5	125	341	46.92082214355469	27	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms175	true	-1894860460197877834	234	277	1166	1364	1464	300	ابي رزين عن النبي--------- صلي الله عليه ----وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم اذلين قنطين ويظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب فقال له ابو رزين او يضحك الرب قال نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا قوله	175	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0090	false	-1526464370994519582	160	195	850	1008	1500	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------ او يضحك الرب قال نعم قلت- لن نعدم من رب يضحك خيرا رواه	90	8294777287230442931	113	175.5	84	211	53.554500579833984	23	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms310	true	6321103520786014844	227	300	1154	1508	1508	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقا---------------ل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 و-----------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 ----كذب موسي--------------------------- في قوله ان الله------- فوق السم-وات------- وقال عز وجل اامنتم-	310	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	44	152	274	788	1545	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم	559	8294777287230442931	329	563.0	261	529	62.19281768798828	57	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms311	true	5589534003639733164	0	85	0	434	1583	300	من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو---------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد انه----- يملاهن جميعا قال------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	311	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	152	259	788	1345	1545	300	من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	559	8294777287230442931	423	766.0	339	558	75.80644989013672	73	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms315	true	-4068319250722087669	79	131	396	635	1526	300	ابا حنيفة-------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي طه 5 وعرشه فوق سم-----واته فقلت -------انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض فقال---- اذا انكر انه في السماء فقد كفر	315	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	75	124	360	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال ---كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي----- وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه ي-----قول علي العرش------ ولكن لا ا----دري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء---- كفر	972	8294777287230442931	205	338.5	161	263	77.94676971435547	36	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms319	true	-8033616699568747508	127	241	604	1172	1472	300	الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقوله عز وجل ثم استوي علي العرش الاعراف 24 وقال سبحانه اامنتم من في السماء الملك 16 وقا------------ل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال يخافون ربهم من فوقهم النحل 5 وقا-------ل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 4 وقال وهو القاهر فوق عباده الانعام 18 61 وقال لعيسي عليه السلام اني متوفيك ورافعك الي ال عمران 55 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقد اخبر الله تعالي في موضعين من كتابه عن فرعون انه قال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37	319	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	70	132	392	689	1545	300	الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد ---------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فرعون-------- يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37	559	8294777287230442931	243	400.0	192	587	41.396934509277344	46	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms321	true	-1934353117805548933	114	161	598	848	1560	300	هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	321	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	60	119	328	647	1574	300	هذه مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	110	8294777287230442931	233	412.0	188	332	70.18072509765625	36	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms321	true	-1934353117805548933	201	296	1075	1546	1560	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله -------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده والا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	321	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	23	105	127	540	1549	300	ذلك كله وهو تعالي-------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحمل-----------------------ونه والله عز وجل علي ---------------------------------عرشه والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	114	8294777287230442931	349	605.0	275	510	68.4313735961914	62	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms321	true	-1934353117805548933	235	296	1235	1546	1560	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	321	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0281	false	-4561673859187005099	250	298	1358	1608	1620	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل--------------------------------------- يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم------------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	281	8294777287230442931	222	374.0	177	330	67.2727279663086	39	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms321	true	-1934353117805548933	115	161	602	848	1560	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق	321	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	193	935	1102	1681	300	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	751	8294777287230442931	147	237.5	117	263	55.89353561401367	24	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms321	true	-1934353117805548933	115	161	602	848	1560	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------- مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	321	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms2538	false	8527174241792673200	183	215	996	1159	1613	293	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة ووصف -------------------------------------------------------------------------------------------من خالف شيءا من هذه المذاهب او طغي فيها او عاب قاءلها بانه مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2538	8294777287230442931	142	231.5	112	255	55.686275482177734	24	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms346	true	-8947889197680880553	174	207	918	1089	1546	300	وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين بن تيمية كبير الشام يتكلم في الفنون الي ان قال--------- فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس علي منبر الجامع ويذكرهم فكان من جملة كلامه ان	346	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0580	false	6040032608931349589	267	300	1365	1529	1529	300	وكان بدمشق من كبار الفقهاء--------- تقي------ بن تيمية كبير الشام يتكلم في الفنون الا ان في عقله شيءا فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس علي منبر الجامع ويذكرهم فكان من جملة كلامه ان-	580	8294777287230442931	151	267.5	121	180	83.88888549804688	29	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms346	true	-8947889197680880553	205	229	1080	1200	1546	300	كلامه ان قال ان الله ينزل الي سماء الدنيا كنزولي هذا ونزل درجة من---- المنبر فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء الي اخر ما	346	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0980	false	580214155696059351	0	24	0	122	1640	300	كلامه ان قال ان الله ينزل الي سماء الدنيا كنزولي هذا ونزل درجة من درج المنبر فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء وانك--ر ما	980	8294777287230442931	114	212.0	91	124	91.93548583984375	21	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms354	true	-3362681537588443647	68	133	379	720	1616	300	الح-اج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر فخرج اليه--------- امير مكة في جماعة من الاشراف----------------------------- فقاتلوهم فقتلهم اجمعين وقلع باب الكعبة واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات فطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من --------غير كفن ولا غسل ولا صلاة علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها في- اصحابه ونهب دور اهل مكة	354	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	0	73	0	385	1654	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود و-نفذه الي هجر فخرج اليه ابن محلب امير مكة في جماعة من الاشراف فسالوه في اموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه- فقتلهم اجمعين وقلع باب البيت- واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن ولا غسل ولا صلي- علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة	2451	8294777287230442931	328	590.5	264	389	84.31876373291016	54	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms500	true	-8243331705883093664	201	300	1103	1585	1585	300	المعتزلة وكتم اسمه وجعله علي لسان بعض اهل الذمة وهو ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضا بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشف-وا بالبراهين-	500	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	93	186	484	939	1535	300	المعتزلة في ما انشاه وقال-------------------------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض -مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفعوا بالبراهين	364	8294777287230442931	426	799.5	338	484	88.01652526855469	78	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms595	true	4051779261939821891	120	177	643	924	1588	300	عليه الصلاة والسلام من جاءني زاءرا لا يعمله حاجة- الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيا-------------------------مة رواه الطبراني وقوله صلي الله عليه ----وسلم من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان رواه ابن عباس وقوله صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما-- زارني في حياتي	595	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	219	263	1152	1364	1560	300	عليه والهوسلم------ من جاءني زاءرا لا تعمله تحمله الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة روي ايضا عن عبدالله بن عمر عن النب---------ي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من------------------------------------------------------------------------------------- حج فزار قبري بعد وفاتي -كان كمن زارني في حياتي	990	8294777287230442931	148	236.5	114	313	47.28434371948242	26	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms631	true	3748829733143895987	50	208	292	1053	1566	300	من ذلك------- وان الل-----------ه واحد احد--------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر واثتبوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله ال-------------------قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون القران كلام الله غير مخلوق	631	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	162	4	741	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا ---10 وان من زعم --------------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لل--------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ----------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق	116	8294777287230442931	509	790.5	395	908	56.05727005004883	94	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms631	true	3748829733143895987	88	124	463	631	1566	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان--------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	631	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	147	257.5	114	231	63.6363639831543	29	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms631	true	3748829733143895987	86	124	453	631	1566	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان---------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	631	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	153	263.5	119	243	62.96296310424805	29	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms632	true	-4322687599131781213	20	66	105	311	1560	300	صلي الله عليه ----وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة الي ان قال ويقرون------------------------------------ ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	632	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	28	89	145	429	1542	300	صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	119	8294777287230442931	155	225.0	119	287	54.0069694519043	28	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	1	102	3	545	1508	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا وم-----------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدا-لله احمد-------- بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا-- انا نقر بالل---------ه وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	526	962.0	427	624	84.29486846923828	86	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	102	204	545	1020	1508	300	نرد من ذلك شيءا ---ون ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا--ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر ومن زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	109	0	484	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لا-اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان----- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان--------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	425	773.0	331	506	83.99209594726562	81	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	213	249	1058	1246	1508	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله------ يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل------- يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن النبي صلي الله	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	261	300	1345	1554	1554	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله------	117	8294777287230442931	165	294.5	134	215	76.74418640136719	27	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	14	78	74	429	1508	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدا-لله احمد-------- بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	349	676.0	285	368	94.83695983886719	56	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	1	195	3	978	1508	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدال-له احمد-------- بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وجملة قولنا انا نقر بالله وكتبه ورسله وبما جاءوا------------------------------------------------------------------------------------------ به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا ون الله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق وا-------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	60	284	334	1511	1584	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين تري انه يجعل عقيدة امام الحنابلة عدلا لما روي عن الصحابة والتابعين ويعرفه كامام متمسك بالحق ومعتصم به علي وجه يبلغ به مقام العصمة في القول والراي ولكنه في اللمع لا يتحدث عنه ابدا ولا يذكر عنه- شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------بل يتفرد بطرح المساءل علي ما يتبناه هو واقامة الدلاءل العقلية عليها 2 ان الاشعري لا يتحدث في كتاب الابانة عن تنزيه الحق جل وعلا عن الج------------------------------------------------------------------------------------------سم والجسمانية بحماس واسلوب صريح بل يحاول اثبات الصفات الخبرية كالوجه واليدين له سبحانه كما يحاول اثبات استواءه علي عرشه تعالي ويقول وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	640	867.0	508	1389	46.07631301879883	103	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms633	true	-9134874660260972463	143	215	732	1067	1508	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر ومن زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال و----------------------------نقول ان	633	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	249	1001	1312	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وقال في الباب السابع من هذا الكتاب-------------------------------------- ان قال ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان	318	8294777287230442931	223	380.5	171	373	59.7855224609375	40	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms634	true	5470016145738419827	3	91	12	425	1457	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا------------- وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	634	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	97	0	465	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	119	8294777287230442931	398	706.5	314	474	83.96624755859375	76	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms634	true	5470016145738419827	151	300	701	1457	1457	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قلنا له نقول ان الله------- مستو- علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي طه-- وقد قال الله ا-------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر و---قال بل رفعه الله اليه النساء وقا-----------ل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة و--قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر كذب موسي---------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السماوات------- وقا-------ل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك--- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي --عرشه الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء-- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا-	634	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	43	218	271	1133	1545	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل- له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش- الذي--- فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا	559	8294777287230442931	707	1267.0	565	889	79.52755737304688	123	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000098-ara1.ms635	true	5550735698412695036	0	42	0	222	1628	300	نوح فل---م يرد ان القمر يملاهن------ وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----- علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض	635	4351930375757044607	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	218	266	1133	1379	1545	300	نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض	559	8294777287230442931	220	406.5	178	246	89.43089294433594	37	JK000098-ara1	Rafed0000040Vols-ara1