id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms027	false	1025813741561749671	131	183	675	972	1607	300	المباهلة فقد كتب بعض العلماء رسالة في شروطها المستنبطة من الكتاب والسنة والاثار وكلام الاءمة وحاصل كلامه فيها انها لا تجوز الا في امر-مهم شرعا وقع فيه اشتباه وعناد لا يتيسر دفعه الا بالمباهلة فيشترط كونها بعد اقامة الحجة والسعي في ازالة الشبه- وتقديم النصح والانذار وعدم نفع ذلك ومساس الضرورة اليها	27	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms0617	true	-3658245973262382834	97	149	509	803	1588	300	المباهلة بعد النبي فكتب----- رسالة في شروطها المستنبطة من الكتاب والسنة والاثار وكلام الانمة وحاصل كلامه قيها انها لا تجوز الا في امر مهم شرعا وقع فيه اشتباه وعناد لا يتيسر دنعه الا بالمباهلة فيشترط كونها بعد اقامة الحجة والسعي في ازالة الشبهة وتقديم النصح والاندار وعدم نقع ذلك ومساس الضرورة اليها	617	-8589644065924997439	275	520.5	225	299	91.9732437133789	43	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms069	false	-2592089333380855994	170	192	882	999	1564	300	هذه الاحاديث نص في ان الارض والسموات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري يكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط	69	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms2383	true	-8639941128676640236	83	105	414	531	1526	300	هذه الاحاديث نص في ان الارض والسموات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري تكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط	2383	-8589644065924997439	116	231.0	94	117	99.14530181884766	21	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	127	165	643	1470	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر -تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات------- منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات---- صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه ال---------------له من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله	226	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms3753	true	-8769568324620859538	148	232	752	1181	1513	300	النواس بن سمعان قال التبي ان الله تعالي------------- اذا اراد------------------ ان يوحي ب--امر وتكلم بالو-----------------حي اخذت السموات والارض منه رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي ف-اذا سمع---- اهل السموات ذلك صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع رامه جبريل فيكلمه الله تعالي وهقول له من وحيه -ما اراد ثم يمر حبريل ب---الملايكة كلما مر بسساء ساله ملانكتها ماذا قال ربنا يا جبريل ليقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ---قال فيقول-- كلهم ك---ما قال جبريل فيتتهي جبريل بالوح----ي حيث امر- الله	3753	-8589644065924997439	370	600.0	293	505	73.26732635498047	55	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms074	false	3592213701103893157	114	204	630	1141	1644	300	انه اسم مفرد ا-----------ي اسم لما يدهن به كالحزام والادام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله الزمخشري وقيل المعني تصير السماء مثل الدهن لذوبانها وقال الحسن كالدهان اي كصبيب الدهن فانك اذا صببته تري فيه الوانا وقال زيد بن اسلم تصير كعصير الزيت وقال الزجاج وقتادة انها اليوم خضراء وسيكون لها لون احمر حكاه الثعلبي قال الماوردي زعم المتقدمون ان اصل لون السماء الحمرة وانها لكثرة الحواءل والحواجز وبعد المسافة واعتراض الهواء بيننا وبينها تري بهذا اللون الازرق كما يري الدم في العروق ازرق ولا هواء هناك يمنع من اللون الاصلي ذكره الكرخي والعمادي والكازروني	74	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4638	true	6567260172335543428	181	251	958	1337	1616	300	انه اسم مفرد فقال الزمخشري اسم لما يدهن به كالحزام والادام وقال غيره هو الاديم الاحراه سمين قوله علي خلاف العهد بها اي علي خلاف لونها الذي نراه ونعهده وهو الزرقة والحمرة التي ظهرت نيها في ذلك الوقت هي لونها الاصلي فلونها الخلقي هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمرة داءسا وانما نشاهدها زرقاء بب اف---------------راض الهواء بيثنا وبينها---------------------- كما يري الدم في العروق ازرق ولا هواء هناك يمنع من اللون الاصلي اه-----كرخي و--عمادي و--كازروني	4638	-8589644065924997439	168	35.0	132	693	24.24242401123047	24	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms709	false	-883347912806132897	261	300	1430	1640	1640	300	القاموس توكا عليه تحامل واعتمد وانما جعل له متك-ا وقوله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكا-- اي جالسا المنكمش -----المتربع ونحوه من الهيءات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل مستوفزا مقعيا غير تر-بع ولا متمكن-	709	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4644	true	-6063749464812234254	200	236	999	1199	1520	300	القاموس توكا عليه تحامل واعتمد واتكا جمل له متكتا وقول-------------------- اما انا فلا اكل متكتاء اي جالسا جلوس المتمكن المترفع ونحوه من الهينات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل مستوفزا مقعيا غير متربع ولا متمكن	4644	-8589644065924997439	175	313.5	142	220	79.54545593261719	26	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms710	false	6036478135776847726	0	39	0	217	1538	300	وليس المراد الميل علي شق كما يظنه عوام الطلبة وذكر الاتكاء لانه حال الصحيح الفارغ القلب المتنعم البدن بخلاف المريض المهموم وقوله تعالي متكءين علي فرش الاية الرحمن منصوب علي الحال من فاعل قوله ولمن خاف مقام ربه الرحمن	710	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4644	true	-6063749464812234254	236	262	1199	1327	1520	300	وليس المراد الميل علي شق كما يظنه عوام الطلبة اه توله اي يتتسمون والضسير في يتتعون عاءد علي من لي----------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولمن خاف مقام ربه الرحمن	4644	-8589644065924997439	79	124.0	62	217	36.4055290222168	15	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms690	false	-658935858362279266	109	160	538	777	1520	300	ابن المبارك------------- عن سليم بن عامر ق--------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي يوما فقال----------------- ذكر الله في الجنة ش-جرة مءذية وما كنت اري--- في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا -قال ا------------ليس يقول عز وجل في سدر مخضود الواقعة خضد الله شوكة فجعل مكان كل شوكة ثمرة	690	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	218	287	1112	1451	1514	300	اين المبارك اخبرنا صفوان عن سليم بن عامر قال كان اصحاب التبي يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله او ليس يقو-------ل في سدر مخضود-------- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4665	-8589644065924997439	214	339.0	167	354	60.45197677612305	36	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms656	false	-4809405726272787432	243	265	1218	1332	1493	300	ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك------ ثلة من الاولين بمعني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة	656	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4668	true	-8689789553426076249	89	111	452	566	1553	300	ابي العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباع والضحاك قالوا ثلة من الاولين------ من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة	4668	-8589644065924997439	106	195.0	85	120	88.33333587646484	18	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms657	false	7958510000624550557	22	77	112	402	1582	300	الثلثان جميعا من هذه الامة وبه قال ابو العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اختيار الزجاج---------------------------------------------------------------------------------- فان قيل كيف قال --------قبل هذا وقليل من الاخرين ثم قال هنا وثلة من الاخرين الواقعة 40 قيل ذاك ف-----------------------------------------ي السابقين الاولين وقليل من يلحق بهم من الاخرين وهذا ------في اصحاب اليمين وانهم يتكاثرون من الاولين والاخرين	657	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4668	true	-8689789553426076249	82	200	417	1014	1553	300	الثلثين جميما من مذه الامة وهو قول ابي العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباع والضحاك قالوا ثلة من الاولين من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة ايضا في اخر ذلك الزمان يدل علي ذلك ما روي البغوي باسناد التعلي عن ابن عباس في هذه الاية قال رسول الله و دمما جيما من امتي وهذا القول هو اختيار الزجاج قال معناء جماعة ممن تبع النبي تللو وامن به وجماعة ممن امن به وكان بعده ولم يعاينه فان قلت كيف قال في الاية الاولي وقليل من الاخ---------------------------رين الواقعة وقال في هله الاية وثلة من الاخربن4 قلت الاية الاولي في السابقين الاولين وقليل من يلحق بهم من الاخرين وهذه الاية في اصحاب اليمين و--هم --كثيرون في الاولين والاخرين	4668	-8589644065924997439	225	345.0	180	628	35.828025817871094	30	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms390	false	-563926943216632362	257	300	1372	1586	1586	300	الزنيم المستحلق في قوم ليس--- منهم لا يحتاج اليه وكانه فيهم زنمة وهي شء يكون للمعز في اذانها كالقرط وهي ايضا شء يقطع من اذن البعير ويترك معلقا وقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم القلم قال عكرمة هو اللءيم يعرف بلءمه كما تعرف-	390	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms4908	true	-5627558946830735682	50	90	259	455	1452	300	الزنيم المستلحق في قوم ليس هو منهم ن--------------كانه فيهم زنمة وهي شء يكون للمعز في اذ-نها كالقرط وهي ايضا شء يقطع من اذن البعير ويترك مملقا وقوله تعالي عتل بعد ذلك زني------م قال -كرمة هو اللثيم بعرف بلومه كما تعرف	4908	-8589644065924997439	185	323.0	147	218	84.86238861083984	30	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms073	false	-1150219900804257876	31	113	160	627	1618	300	اذا السماء انشقت الانشقاق 1 اي انصدعت وتفطرت فيه حذف والتقدير اذا انشقت السماء انشقت لان اذا الشرطية يختص دخولها بالجمل الفعلية وما جاء من هذا ونحوه فمءول محافظة علي قاعدة الاختصاص والسماء فاعل لفعل محذوف قال الواحدي قال المفسرون انشقاقها من علامات القيامة ومعني انشقاقها انفطارها بالغمام الابيض كما في قوله ويوم --------------------تشقق السماء بالغمام الفرقان 25 وقيل تنشق من المجرة وبه قال علي بن ابي طالب والمج------------رة باب السماء واهل الهيءة يقولون انها نجوم صغار مختلطة غير متميزة في الحس	73	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms5175	true	839367458230015972	133	201	685	1071	1629	300	اذا السماء انشق----------------------------ت فيه حلف والتقدير اذا انشقت السماء انشقت لان اذا الشرطية يختص دخولها بالج-ل الفعلية وما جاء من هذا ونحوه نمءول محافظة علي تا-دة الاحتصاص قالسساء فاعل بفعل محتوف اهترسي قوله انشفت اي انصدعت وتفطرت بالغمام والغمام مثل الحاب----------------------- الابيض الممترض في الساء من جانبها وقال علي تتشق------------------------------------ق من المجرة------------------------ والمجرة بوزن المضرة باب السماء واهل الهيةة بقولون انها نجوم صغار مختلطة غير متميزة في الحس	5175	-8589644065924997439	274	435.0	222	499	54.909820556640625	35	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	0	34	0	175	1566	300	يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وتقول عمل---- كذا وكذا فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي	70	4351930375757044607	Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	89	122	449	616	1562	300	يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها -تقول عمل علي كذا وكذاه------------ رواه احمد والترمذي	5313	-8589644065924997439	158	285.5	126	180	87.77777862548828	27	JK000098-ara1	Kraken220727035853-ara1