id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms204	false	4233026995728484508	57	297	345	1655	1670	300	قال الاصفهاني في او-ءل تفسيره اتفق اهل السنة والجماعة علي ان القران--- منزل واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال عن المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض و---هو يهبط في------ المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذ--ه من جبريل والثاني ان الملك ا---------نخل--ع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين انتهي وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف الانزال لغة بمعني الايواء وبمعني تحريك الشء من علو الي اسفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال القران هو الالفاظ فانزاله مجرد اثباته في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن المعنيين اللغويين ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا الله انتهي وقال بعضهم في---------------- المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ	204	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0448	true	5312646652409731779	160	300	825	1588	1588	300	قال الاصبهاني في اواءل تفسيره اتفق اهل السنة والجماعة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل-------------------------------- وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وقال الطيبي في حاشية الكشا---ف لعل نزول القران ------علي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظ-----------------ه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه وقال------------------------------------ القطب الرازي في حواشي الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بان----------------------------------------------------------------------------------------------زال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي وقد سالت شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي عن كيفية التلقف الروحاني فقال لي------------------ لا يكيف------------------- وقال الزركشي اختلف العلماء في المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقوال احدها ان- اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ-	448	-5480580837981694227	540	830.5	434	1357	39.793663024902344	86	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms205	false	6959271038979026242	0	56	0	292	1604	300	ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه----- صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 والثالث ان جبريل القي اليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه- بالعربية ثم انه نزل به كذلك بعد ذلك	205	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0449	true	7015059557773226412	17	72	84	370	1540	300	ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وان النبي صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك------------ والثالث ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونها بالعربية ثم انه نزل به كذلك بعد ذلك	449	-5480580837981694227	278	531.5	224	298	93.28858947753906	51	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms192	false	-5056697370735838843	133	280	709	1433	1555	300	الم الله لا ال-----ه الا-- هو الحي القيوم واخرج الامام احمد وابن ماجة من حديث------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال م-----ر النبي صلي الله عليه وسلم بابي عياش زيد بن الصامت وهو يصلي وهو يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرا--------------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه---------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وزاد هءلاء الاربعة يا حي يا قيوم وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وزاد الحاكم في رواية له اسالك الجنة واعوذ بك من النار وفي جلاء الافهام للناظم قال وفي مسند ابي يعلي الموصل-------------ي عن بعض الصحابة انه طلب------------------------------ ان يعرف ---اسم الله الاعظم فراي في منامه مكتوبا ف-----------ي السماء بالنجوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام	192	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0531	true	-7908729076347716242	91	209	488	1092	1553	300	المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام لحديث--- احمد وابي داود وابن حبان والحاكم عن---------------- ا-نس انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل----------------- يصلي ثم دعاء -اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت ال-حنان -المنان--- بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي القول التاسع بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام اخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي من طريق السري بن يحي عن رجل من طء واثني عليه خيرا قال كنت اسال الله تعالي ان يريني الاسم الا-----عظم فرايت-------- مكتوبا في الكواكب في السماء-------- يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام	531	-5480580837981694227	352	454.5	272	873	40.32073211669922	49	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms581	false	-500723893208832981	144	240	711	1149	1456	300	الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته رواه مسلم وفي -----------------الترمذي وسنن ابي داود----------------------------------- عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل----- سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	581	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0534	true	-17849027214182138	141	242	747	1214	1491	300	الله قال قولي سبحان الله عدد ما خلق من شء صحيح ايضا واخرج ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن سعد -بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح--- فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل قولي سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض -سبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق ا-لله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك --------ولا قوة الا بالله مثل ذلك	534	-5480580837981694227	368	625.0	283	495	74.34343719482422	72	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms715	false	1146796034083900467	197	226	1016	1155	1551	300	الطبراني عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل وحور عين قال حور بيض عين ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت	715	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0666	true	3363883392507491400	36	63	180	311	1499	300	الطبراني عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله --------حور عين قال حور بيض عين ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر فان	666	-5480580837981694227	128	244.5	101	139	92.08633422851562	25	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms470	false	5193717678840779242	0	133	0	706	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمالكم ت-----------------------------------------------عرض علي اقاربكم وعشاءركم من ال-------------------------------------------------------------------------------------اموات فان كان خيرا استبشروا وان كان غير ذلك قالوا اللهم الهمهم ان يعملوا بطاعتك وروي الحكيم الترمذي وابن ابي الدنيا في كتاب المنامات والبيهقي في شعب الايمان عن--------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا الله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم وروي ابن ابي الدنيا والاصبهاني في الترغيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفضحوا موتاكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور قوله ولذا استعاذ من الصحابة من روي الخ روي ابن المبارك والاصبهاني عن ------------------------------------------ابي الدرداء قال ان اعمالكم تعرض علي موتاكم فيسرون ويساءون ويقول اللهم اني اعوذ بك ان اعمل عملا تخزي به عبد الله ابن رواحة	470	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0776	true	7094450345182712345	61	242	296	1214	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م تعرض الاعمال يوم الاثنين ويوم الخميس علي الله وتعرض علي الانبياء علي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا ------------------------------------------------------------------------امواتكم وروي ----------------ابن ابي الدنيا في كتاب المنامات ثنا القاسم بن هاشم ومحمد بن رزق الله قالا ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ثنا ابو اسماعيل السلولي سمعت مالك بن الداء يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله ا-لله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم وقال ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابو بكر بن شيبة الحزامي ثنا فليح بن اسماعيل ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن زيد بن اسلم عن ابي صالح والمقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفضحوا موتاكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور وقال ثنا الحسن---------------------------- ابن عبد العزيز ثنا عمر بن ابي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن بلال بن ابي الدرداء قال كنت اسمع ابا الدرداء يقول الله----------------------م اني اعوذ بك ان يمقتني خا------لي عبد الله -بن رواحة	776	-5480580837981694227	389	584.0	304	1075	36.1860466003418	66	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms078	false	-4446563079283551496	221	266	1160	1365	1538	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك انه اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طاءر تعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	78	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0777	true	-5837929134164459662	178	221	861	1056	1455	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك---------- ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه	777	-5480580837981694227	194	381.0	151	205	94.63414764404297	41	JK000098-ara1	JK009241-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	198	235	1000	1178	1507	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش	79	4351930375757044607	JK009241-ara1.ms0778	true	-1204146448408183543	19	53	99	264	1501	300	ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لما اصيب اصحابكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش	778	-5480580837981694227	149	266.5	117	182	81.86813354492188	29	JK000098-ara1	JK009241-ara1