id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms656	false	-4809405726272787432	62	126	310	615	1493	300	مثل امتي كمثل الغيث لا يدري اوله خير او اخره قد تكلم في اسناده وبتقدير صحته انما معناه انه يكون في اخر الامة من يقارب اولها حتي يشتبه علي بعض الناس ايهما خير كما يشتبه علي بعض الناس طرفا الثوب مع القطع بان الاول خير من الاخر فانه- قال لا يدري ومعلوم ان هذا السلب ليس عاما فانه--- بد ان يكون معلوما ايهما افضل	656	4351930375757044607	JK006892-ara1.ms012	true	-5595778766212541725	210	261	1108	1355	1560	300	مثل امتي كمثل الغيث الخ------------------------ تكلم في اسناده وبتقدير صحت-----------ه انه يكون في اخرها---- من يقارب اولها حتي يشتبه علي بعض الناس ايهما خير كطرفي----------------------- الثوب مع القطع بان الاول خير من الاخر ولهذا قال لا يدري ومعلوم ان هذا السلب ليس عاما فانه لا بد ان يكون معلوما ايهما افضل	12	-7701945630164284226	232	409.5	182	309	75.0809097290039	45	JK000098-ara1	JK006892-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	130	188	695	979	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون -لله والصواب ان يكون علي السنة------ قال الناظم رحمه	187	4351930375757044607	JK006892-ara1.ms061	true	8617394676981409799	243	286	1187	1403	1484	300	قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه-------------------------------------- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل--------------------- والخالص ان يكون الله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد	61	-7701945630164284226	202	345.5	160	291	69.41580963134766	34	JK000098-ara1	JK006892-ara1
JK000098-ara1.ms626	false	-3767902546202537751	73	217	382	1140	1580	300	و----اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع---- في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم --------الخاصة والعامة من المسلمين انهما من دين الاسلام بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين او غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام و-------------------------------------مثل معادات اليهود والنصاري والمشركين و------------مثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك او يعودون الي ان قال وابلغ من ذلك ان منهم من ي----------------------------------------------------------------------------------------------صنف في دين المشركين -------وال-----------ردة عن الاسلام كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب--------- واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	626	4351930375757044607	JK006892-ara1.ms133	true	-501101480430040498	39	207	179	1058	1542	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- يقع ذلك في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة----------------------------------------- بل اليهود والنصاري ----------يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عباده------------------------------------- غيره -فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس تعظيم شانها ومثل معاداة -----------------المشركين واهل الكتاب ومثل تحريم الفواحش --------------والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رء-سهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون كالاقرع وعيينة ونحوهما فان في-----------------هم من يتهم بالنفاق ومرض القلب هم لما فيه من العلم يشبهون ابن ابي سرح لما ارتد ثم عاد الي الاسلام ومن صنف في---- المشركين احسن احواله ان يكون عاد الي الاسلام وكثير منهم هكذا تجده تارة يرتد ردة صريحة وتارة يعود مع مرض في قلبه ونفاق والحكايات عنهم بذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة منها طرفا وصنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب والاصنام واقام الادلة علي حسن-----------ه ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	133	-7701945630164284226	530	817.5	429	1069	49.579044342041016	83	JK000098-ara1	JK006892-ara1