id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms626	false	-3767902546202537751	73	219	382	1156	1580	300	واذا--- كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انهما من دين الاسلام بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا---- صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين او غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل معادات اليهود والنصاري والمشركين ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك او يعودون الي ان قال وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الاسلام كما -------------صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين	626	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	1	111	4	578	1505	300	وهذا ان كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر ع--------نهم في --امور -------------يعلم الخاصة والعامة من المسلمي---------------------------------------------------------ن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من الملاءكة والنبيين و--غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والربي والخمر والميسر--------- ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا فيها---------- فكانوا مرتدين------------------------------------------------ وابلغ من ذلك ان منهم من -صنف في دين المشركين------------------ كما فعل ابو عبد الله الرازي يعني الفخر الرازي قال------------------------------------------- وهذه ردة صريحة----- باتفاق المسلمين	7	-8145173556214150828	475	754.5	377	794	59.82367706298828	77	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	114	217	612	1154	1596	300	قال رحمه الله تعالي----------------------------- واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه وملكيه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تميت ولا تحيي وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوديهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	531	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	261	300	1307	1498	1498	300	----رحمه الله تعالي في شرح المنازل في باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	162	287.5	130	571	28.371278762817383	30	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	272	299	1464	1592	1596	300	وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسان---------ه ان قام وان قعد وان عثر وان استوحي	531	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	15	40	86	205	1490	300	وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر ------معبود------------ه علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش	10	-8145173556214150828	109	191.5	86	137	79.56204223632812	20	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms532	false	-5039495919519738732	10	150	51	756	1545	300	وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت م-------ن الحجر وغيرهم اتخذ-ها من البشر قال تع-----الي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون الزمر ثم شهد عليهم بالكذب والكفر واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقرب- الي الله------ وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	532	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	40	153	205	782	1490	300	وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	10	-8145173556214150828	543	1023.0	434	728	74.5879135131836	100	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	194	300	1003	1582	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان ي--شفع عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	149	277	812	1524	1635	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد-------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسب---تهم الي --تنقص --الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا	11	-8145173556214150828	451	678.5	369	803	56.16438293457031	71	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	0	26	0	133	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما	531	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	277	300	1524	1635	1635	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	107	192.5	86	135	79.25926208496094	18	JK000098-ara1	JK006875-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	148	221	775	1131	1530	300	مسلم في صحيحه ايضا عن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامر-------------------------------------ه ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	JK006875-ara1.ms29	true	-7691155178055964685	92	172	477	871	1554	300	مسلم في صحيحه----- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	29	-8145173556214150828	340	636.5	268	402	84.57711791992188	65	JK000098-ara1	JK006875-ara1