id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms161	false	-2925346432858831749	81	134	429	679	1506	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة ابن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ--------- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس ---الي هذه الجرار فاكسرها----- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي	161	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms0158	true	-8767045238992791657	77	133	381	644	1438	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنت اسقي ابا عبيدة ابن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة--- يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي	158	-4895198823241416979	246	460.0	194	267	92.13483428955078	50	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	55	89	268	431	1507	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه بوم القيامة	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms0869	true	692624343772996403	86	120	420	583	1448	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	869	-4895198823241416979	162	323.0	128	163	99.38650512695312	33	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	55	81	268	389	1507	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1196	true	8044113774872263000	274	300	1349	1469	1469	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له-	1196	-4895198823241416979	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms292	false	3767107982383272395	168	296	857	1493	1514	300	ربنا تبارك وتعالي كل ليلة------------------ حين يبقي ثلث الليل فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر-- له اخرجه اصحاب الصحاح كالبخاري ومسلم واخرجه غيرهما قال الحافظ الذهبي وقد الفت احاديث النزول في جزء وذلك متواتر اقطع به قال الحافظ ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقول من طرق سوي هذه------------ من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قاله الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله تعالي- في كل مكان بذاته المقدسة قال والدليل علي صحة قول اهل------- الحق ق-------ول الله	292	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	0	223	0	1049	1424	300	ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر 1 له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته رواه اكثر الرواة عن مالك هكذا كما رواه يحيي ومن رواة الموطا من يرويه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبدالله الاغر لا يذكر ابا سلمة 2 وهو حديث منقول من طرق متواترة ووجوه كثيرة من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن الحنيني 3 عن مالك عن الزهري عن ابي عبيد 4 مولي ابن عوف عن ابي هريرة ولا يصح هذا الاسناد عن مالك وهو عندي وهم وانما هو عن الاعرج عن ابي هريرة وكذلك لا يصح فيه رواية عبدالله بن صالح 5 عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وصوابه عن الزهري عن الاعرج وابي سلمة جميعا عن ابي هريرة ورواه زيد بن يحيي بن عبيد 6 الله الدمشقي وروح بن عبادة واسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش--- والدليل علي صحة ما قالوه 7 اهل الحق في ذلك قول الله	1343	-4895198823241416979	406	693.0	318	1242	32.689212799072266	79	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms319	false	-8033616699568747508	60	171	289	821	1472	300	هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقول من طرق سوي هذه ------------من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله -تعالي في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله ب---------كل مكان قال----------- والدليل علي صحة--------------------------- قول اهل الحق قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقوله عز وجل ثم استوي علي العرش الاعراف 24 وقال سبحانه اامنتم من في السماء الملك 16 وقال------------------------------------------------------------------ اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال يخافون ربهم من فوقهم النحل 5 وقال يدبر الامر من--- السماء الي-------- الارض	319	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	25	282	130	1334	1424	300	هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته رواه اكثر الرواة عن مالك هكذا كما رواه يحيي ومن رواة الموطا من يرويه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبدالله الاغر لا يذكر ابا سلمة 2 وهو حديث منقول من طرق متواترة ووجوه كثيرة من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن الحنيني 3 عن مالك عن الزهري عن ابي عبيد 4 مولي ابن عوف عن ابي هريرة ولا يصح هذا الاسناد عن مالك وهو عندي وهم وانما هو عن الاعرج عن ابي هريرة وكذلك لا يصح فيه رواية عبدالله بن صالح 5 عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وصوابه عن الزهري عن الاعرج وابي سلمة جميعا عن ابي هريرة ورواه زيد بن يحيي بن عبيد 6 الله الدمشقي وروح بن عبادة واسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قالوه 7 اهل الحق في ذلك قول ا---------لله عز وجل الرحمن علي العرش استوي----- وقوله عز وجل ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقوله ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 11 وقوله تبارك اسمه اليه يصعد الكلم الطيب----- 12 وقوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل-- وقال ----اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض	1343	-4895198823241416979	404	595.0	313	1229	32.87225341796875	74	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms319	false	-8033616699568747508	265	293	1285	1433	1472	300	ومن الحجة ايضا في انه------- علي العرش فوق السموات السبع ان الموجودين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا ايديهم ووجوههم الي السماء	319	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1346	true	-7929813032660025048	180	209	921	1067	1535	300	ومن الحجة ايضا في انه عز وجل علي العرش فوق السموات السبع ان الموح-دين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا --------وجوههم الي السماء	1346	-4895198823241416979	138	253.5	111	155	89.03225708007812	25	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms320	false	5310349462746092043	0	85	0	449	1594	300	السماء يستغيثون الله ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج ا----لي اكثر من حكايته لانه اض-رار لم يواقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها و--كانت عليه رقبة مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء--- قال م----ن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	320	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1346	true	-7929813032660025048	208	294	1060	1506	1535	300	السماء يستغيثون----- ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنب-هم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال------ صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمن----------ة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	1346	-4895198823241416979	417	776.5	336	468	89.1025619506836	74	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	70	98	333	461	1492	300	ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا------------- قبل ان يخلق السموات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	303	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1349	true	-8391162976340768788	116	144	594	726	1470	300	ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماء- والارض قال كان-------- ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	1349	-4895198823241416979	117	210.5	91	141	82.97872161865234	24	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	3	107	14	523	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان--- او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها ك---------------ذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	361	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1351	true	-8487645161563286633	37	124	185	612	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي- سحابة مرت------- فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا ----نعم قال كم ت-رون بينكم وب---ين السماء قا-------لوا لا ندري قال--- بينكم وبينه-ا اما واحدة او اثنتين 46 او ثلاث وسبعون سنة والس--ماء فوقها كذلك بينهما مثل ذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله---- كا بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ث--------------------------------------------------------------م الله------ فوق ذلك	1351	-4895198823241416979	369	637.0	290	528	69.88636016845703	64	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms363	false	2732086263473016154	3	84	12	400	1456	300	محمد بن يزيد اخي كرخويه ثنا وهب بن جرير ------ثنا ابي---- سمعت ا----بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير----------- عن ابيه عن جده قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع ب------الله-------------- عليك -----------وبك علي الل-----ه فقال ويحك اتدري ما تقول -------ان الله لا----------------------------------------------------------------------------يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي	363	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1351	true	-8487645161563286633	191	300	930	1439	1439	300	يحيي بن معين قال حد-----ثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن 48 مطعم عن ابيه عن جده قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال-------------- ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا -نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك وتدري ما الله ان الله -علي-	1351	-4895198823241416979	328	511.0	253	536	61.19403076171875	58	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms320	false	5310349462746092043	110	152	587	821	1594	300	واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقربها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله	320	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	11	54	52	288	1465	300	واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبتها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله	1354	-4895198823241416979	226	425.0	185	241	93.77593231201172	39	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	62	96	342	521	1594	300	الوليد بن مسلم قال سالت مالك بن انس وسفيان الثوري------------ والليث بن سعد والاوزاعي عن الاخبار التي جاءت في الصفات فقالوا امروها كما جاءت وفي رواية فقالوا امروها كما جاءت بلا كيف وكذاك قال	314	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1356	true	3174324018507685336	27	56	138	288	1479	300	الوليد بن مسلم قال سالت الاوزاعي--- وسفيان الثوري وملك بن انس والليث بن سعد عن هذه الاحاديث----- التي جاءت في الصفات فقالوا امروها كما ج---------------------------------اءت بلا كيف وذكر عباس	1356	-4895198823241416979	108	175.0	85	191	56.54450225830078	19	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms274	false	-6406590685790424100	184	226	987	1197	1610	300	ابو عمر بن عبد البر الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن ابن عوف وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد	274	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1357	true	-2528345419117089805	264	300	1324	1511	1511	300	ابو عم------------ر الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد-الرحمن-------- وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	179	311.0	145	216	82.87036895751953	30	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms274	false	-6406590685790424100	226	294	1197	1578	1610	300	منهم الا بتصديق النبيين واعلام النبوة ودلاءل الرساءل لا من قبل حركة وسكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان---- من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم و-شهروا به كما شهروا بالقران والروايات	274	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1358	true	3982076219462199674	0	69	0	381	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة------ ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب -ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقران والروايات	1358	-4895198823241416979	368	700.5	301	388	94.8453598022461	61	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms450	false	-2075045256688201473	0	25	0	137	1650	300	ايمان الا ما ذكر عن ابي حنيفة واصحابه فانهم ذهبوا الي ان الطاعات لا تسمي ايمانا قالوا انما الايمان التصديق والاقرار ومنهم من زاد -المعرفة	450	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1806	true	-2077196983830672864	196	221	974	1112	1490	300	ايمان الا ما ذكر عن ابي حنيفة واصحابه فانهم ذهبوا الي ان الطاعات لا تسمي ايمانا قالوا انما الايمان التصديق والاقرار ومنهم من زاد والمعرفة	1806	-4895198823241416979	137	269.0	112	138	99.27536010742188	24	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms450	false	-2075045256688201473	28	58	152	313	1650	300	----به الي ان قال واما 6 ساءر الفقهاء من اهل الراي والاثار بالحجاز والعراق والشام ومصر منهم مالك بن انس والليث بن سعد وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي واحمد بن حنبل	450	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1809	true	1310452116343390449	272	300	1342	1498	1498	300	من ذلك اليه------ واما-- ساءر الفقهاء من اهل الراي والاثار بالحجاز والعراق والشام ومصر منهم مالك بن انس والليث بن سعد وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي واحمد بن حنبل-	1809	-4895198823241416979	149	277.0	123	165	90.30303192138672	23	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms450	false	-2075045256688201473	58	176	313	988	1650	300	واسحاق بن راهويه وابو عبيد القاسم بن سلام وداود بن علي و---------الطبري ومن سلك سبيلهم فقالوا الايمان قول وعمل قول باللسان وهو الاقرار واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح مع الاخلاص بالنية الصادقة قالوا وكل ما يطاع الله عز وجل به من فريضة ونافلة فهو من الايمان والايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي واهل الذنوب عندهم مءمنون غير مستكملي الايمان من اجل ذنوبهم وانما صاروا ناقصي الايمان بارتكابهم الكباءر الا تر----ي قو---------له صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن الحديث----------------------------------------------------------------- يريد مستكمل الايمان ولم يرد به نفي جميع الايمان عن فاعل ذلك بدليل الاجماع علي توريث الزاني والسارق والشارب للخمر اذا صلوا الي القبلة وانتحلوا دعوة الاسلام من قراباتهم المءمنين الذين ليسوا بتلك الاحوال واحتجوا ----علي ذلك	450	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1810	true	7434596989378830919	0	137	0	758	1581	300	واسحاق بن راهويه وابو عبيد القاسم بن سلام وداود بن علي وابو جعفر الطبري ومن سلك سبيلهم فقالوا الايمان قول وعمل قول باللسان وهو الاقرار -اعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح مع الاخلاص بالنية الصادقة قالوا وكل ما يطاع الله عز وجل به من فريضة ونافلة فهو من الايمان والايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي واهل الذنوب عندهم مءمنون غير مستكملي الايمان من اجل ذنوبهم وانما صاروا ناقصي الايمان بارتكابهم الكباءر الا تري الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن 22 يريد مستكمل الايمان ولم يرد به نفي جميع الايمان عن فاعل ذلك بدليل الاجماع علي توريث الزاني والسارق و--شارب الخمر اذا صلوا ل----لقبلة وانتحلوا دعوة الاسلام من قراب-تهم المءمنين الذين امنوا بتلك الاحوال وفي اجماعهم علي ذلك	1810	-4895198823241416979	651	1226.5	535	766	84.98694610595703	107	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	145	260	753	1337	1539	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا ل-ه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	189	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1813	true	-6340078838645926342	116	219	596	1121	1513	300	حدثني عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي عليه السلا--------م فاسند ركبت-ه الي ركبت-ه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر خيره وشره قال صدقت	1813	-4895198823241416979	511	949.0	409	588	86.9047622680664	93	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms450	false	-2075045256688201473	183	217	1021	1209	1650	300	الايمان والاسلام شء واحد قال واما قول المعتزلة فالايمان عندهم جماع الطاعات ومن قصر----- عن شء منها فهو فاسق لا مءمن ولا كافر وهءلاء هم الم-حققون بالاعتزال اصحاب المنزلة بين المنزلتين الي ا--ن قال	450	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1815	true	-6158291022316220051	145	173	765	928	1594	300	الايمان--------------------- واما---- المعتزلة فالايمان عندهم جماع الطاعات ومن قصر منها عن شء----- فهو فاسق لا مءمن ولا كافر وسوا---هم المتحققون بالاعتزال اصحاب المنزلة بين المنزلتين ومنهم من قال	1815	-4895198823241416979	147	249.0	121	196	75.0	20	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms450	false	-2075045256688201473	217	268	1209	1478	1650	300	وعلي ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية جماعة اهل الاث-ر والفقهاء من اهل الفتيا في في الامصار و---روي ابن القاسم عن مالك ان الايمان يزيد وتوقف في نقصانه وروي عنه عبد الرزاق ومعن- بن عيسي وابن نافع--------- انه يزيد وينقص---------------------------- وعلي هذا مذهب الجماعة من اهل الحديث والحمد لله	450	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms1816	true	5649423977226567242	58	112	305	606	1578	300	وعلي ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية جماعة اهل الاثار والفقهاء اه---ل الفتوي ب-----الامصار وقد روي ابن القاسم عن مالك ان الايمان يزيد و-وقف في نقصانه وروي عنه عبد-الرزاق ومعمر بن عيسي وابن نافع وابن وهب انه يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وعلي هذا مذهب الجماعة من اهل الحديث والحمد لله	1816	-4895198823241416979	253	439.5	206	311	81.35047912597656	40	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms078	false	-4446563079283551496	274	300	1404	1538	1538	300	العلماء في معني هذا الحديث فقال----- قاءلون منهم ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا-	78	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2015	true	4920065865652707092	0	26	0	135	1493	300	العلماء في معني هذا الحديث فقال منهم قاءلون----- ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا	2015	-4895198823241416979	129	239.0	105	140	92.14286041259766	24	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	0	136	0	675	1507	300	دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم و-الرحمة لهم واحتجوا بان هذا الحديث لم يخص فيه ------شهيدا من غير شهيد واحتجو-----ا بما روي عن ابي هريرة ان ارواح الابرار في عليين وارواح الفجار في سجين وعن عبد الله ابن عمر ومثل ذلك قال ابو عمر وهذا قول يعارضه من السنة ما-لا مدفع في صحة نقله وهو قوله------------------- اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه بوم القيامة------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون انما معني هذا الحديث في الشهداء دون غيرهم لان القران والسنة انما يدلان---- علي ذلك اما القران فقوله تعالي- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله الاية ال عمران 169 170 واما الاثار	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2015	true	4920065865652707092	26	179	135	889	1493	300	دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم وبالرحمة لهم واحتجوا بان هذا الحديث لم يخص فيه مءمنا شهيدا من غير شهيد واحتجوا ايضا بما روي عن ابي هريرة ان ارواح الابرار في عليين وارواح الفجار في سجين وعن عبد-الله -بن عمر -مثل ذلك------------ وهذا قول يعارضه من السنة ما لا مدفع في صحة نقله وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال ---هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وسياتي هذا الحديث وما كان في معناه من صحيح الاثر في باب نافع ان شاء الله تعالي وقال اخرون انما معني هذا الحديث في الشهداء دون غيرهم لان القران والسنة ل--ا يدلان الا علي ذلك اما القران فقوله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله الاية----------------- واما الاثار	2015	-4895198823241416979	631	1155.0	504	791	79.7724380493164	117	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	164	283	827	1429	1507	300	كرامة افضل من كرامة اكرمتكموها فيقولون لا غير انا وددنا انك اعدت ارواحنا في اجسادنا حتي نقاتل مرة اخري فنقتل في س---------------------------بيلك رواه عن -هناد عن اسماعيل بن المختار عن عطية ثم ساق حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا ان---نا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا ع---ن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون -ال	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	0	162	0	799	1483	300	كرامة افضل من كرامة اكرمت-موها فيقولون لا غير انا وددنا انك اعدت ارواحنا في اجسادنا حتي نقاتل مرة اخري في ------سبيلك وذكر بقي بن مخلد قال حدثنا عباد بن السري عن اسماعيل بن المختار عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال بقي وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدالله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم----- يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال	2016	-4895198823241416979	562	1034.0	446	812	69.21182250976562	101	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	215	258	1008	1214	1417	300	قال بلغنا ان ارواح الشهداء في صور -طير بيض تاكل م--ن ثمار الجنة ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------------------ عاصم النبيل عن------- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله ب-------------------------------------------------ن عمرو ارواح الشهداء في طير كالز-ازير يتعارفون ويرزقون من ثمر الجنة قال ابو	80	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2017	true	-5955326109463999269	215	300	1069	1482	1482	300	قال بلغنا ان ارواح الشهداء في صورة طير بيض ياكلون من ثمار الجنة 85 حدثنا عبدالله بن محمد بن يوسف قال حدثنا يحيي بن مالك بن عاءد قال حدثنا محمد بن سليمان بن ابي الشريف قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا ابو عاصم النبيل قال حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد-الله بن عمر وقال الجنة معلقة بقرون الشمس تنشرها في كل عام مر وارواح الشهداء في طير كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمر الجنة قال ابو-	2017	-4895198823241416979	185	304.0	149	415	44.578311920166016	31	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	255	300	1200	1417	1417	300	الجنة قال ابو عمرو هذه الاثار كلها تدل علي انهم الشهداء دون غيرهم وفي بعضها في صور- طير وفي بعضها في اجواف طير وفي بعضها كطير خضر قال والذي يشبه عندي والله اعلم ان يكون القول--- قول من قال كطير او -صور طير لمطابقته لحديثنا-	80	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2018	true	-3121954350045621939	26	67	122	325	1503	300	الجنة و------------هذه الاثار كلها تدل علي انهم الشهداء دون غيرهم وفي بعضها في صورة طير وفي بعضها في اجواف طير وفي بعضها كطير-------- والذي يشبه عندي والله اعلم ان يكون القول 86 قول من قال كطير او كصور طير لمطابقته لحديثنا	2018	-4895198823241416979	196	351.0	157	223	87.89237976074219	36	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	56	89	272	431	1507	300	مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه بوم القيامة	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms2482	true	-1233776879454772851	263	296	1307	1465	1480	300	مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله الي ي-وم القيامة	2482	-4895198823241416979	156	308.0	124	159	98.11320495605469	32	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	246	282	1236	1411	1496	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو ابن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة	148	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms3244	true	2502638397756673141	264	299	1278	1449	1450	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو -بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها لانفس الطيبة	3244	-4895198823241416979	169	325.0	134	175	96.57142639160156	32	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	55	90	268	436	1507	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه بوم القيامة--- وقال	79	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms3479	true	-9078645413740480144	25	61	123	294	1444	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة 11 وقال	3479	-4895198823241416979	167	327.0	132	171	97.66082000732422	34	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	43	98	223	511	1555	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري العابر من الافق من المشرق الي او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	670	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms3813	true	2352208199822284652	219	270	1090	1360	1493	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري في------- الافق من المشرق---- او المغرب لتفاضل--- بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	3813	-4895198823241416979	263	493.5	212	288	91.31944274902344	47	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms168	false	-8190834424892000505	93	200	459	985	1518	300	جابر بن عبد الله رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال خرجت الي الشام الي عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد -------الناس-------- واو مابيد-ه الي الشام حفاة عراة غرلا به-------------ما قال ليس معهم شء قال فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ق----لنا كيف وانما ناتي حفاة عراة غ-----رلا قال بالحسنات والسيءات	168	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	138	237	683	1176	1480	300	جابر بن عبد الله فقلت نعم فرجع اليه فخرج فاعتنقته واعتنقني قال فقلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه قال --------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيديه الي الشام----- عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء---- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي الل------------------------------------------------------------------------------------طمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عراة حفاة غرلا قال بالحسنات والسيءات	4428	-4895198823241416979	325	547.0	258	675	48.14814758300781	55	JK000098-ara1	JK000585-ara1
JK000098-ara1.ms169	false	-2644977274692342113	122	195	591	958	1503	300	وفيه فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسهرت---- شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع---- الرسول الي فقال جابر بن عبد الله -قلت نعم فرجع اليه فخرج فاعتنقته ف-------------قلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس	169	4351930375757044607	JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	105	181	512	897	1480	300	وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول---- فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فرجع اليه فخرج فاعتنقته واعتنقني قال فقلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس	4428	-4895198823241416979	356	676.0	284	389	91.51670837402344	67	JK000098-ara1	JK000585-ara1