id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms327	false	-3896485417435322622	13	115	61	544	1513	300	وروي الكوسج عن اب----ن معين ثقة وقال اخ---------ر كان----------------- من الابدال وعلامة الابدال ان لا يولد لهم تزوج سبعين امراة فلم يولد له قال ابو عمرو الجرمي ما رايت فقيها قط افصح---------------------------------------------------- من عبد-الوارث الا حماد ابن سلمة وق------------------------------------------ال عفان ر---ايت من هو اعبد من حماد ---------لكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه ولو قلت انني ما رايتهضاحكا قط صدقت كان مشغولا بنفسه اما يقرا او يسبح او يحدث او يصلي وقال ابن مهدي لو قيل لحماد انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في عمله شيءا وقال يونس المءدب مات حماد في المسجد وهو يصل-ي وقال	327	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0142	true	-8024706559330385575	179	274	886	1327	1440	300	وروي الكوسج عن يحيي بن معين ثقة وقال شهاب بن معمر كان حماد بن سلمة يعد من الابدال قلت هو اول من صنف التصانيف مع بن ابي عروبة وكان بارعا في العربية---------------------- فقيها فصيحا مفوها صاحب سنة وقع لي من عواليه احاديث قال عبد الرحمن بن مهدي لو-- قيل لحماد -بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وقال عفان قد رايت من هو اعبد من حماد بن سلمة ولكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس المءدب مات حماد بن سلم--ة في الصلاة وقال	142	2346231259628069685	211	245.0	161	621	33.977455139160156	33	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms326	false	1707892672589614056	6	121	28	598	1484	300	الرحمن بن مهد------------------------------------------ي وعلي بن المديني ووكيع والهيثم بن سهيل التستري وهو اخر من روي عنه قال عبد الرحمن بن مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري في الكوفة ومالك للحجاز والاوازعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وقال مرة--------- ما رايت بالبصرة افقه منه وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد احب الينا من عبد الوارث حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين والاسلام وهواحب الي من حماد بن سلمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال احمد بن سعيد الدارمي سمعت ابا عاصم------------------------------------------ يقول -----------------------------------------------------------------مات حماد بن زيد يوم مات ولاا-علم له في الاسلام نظيرا فيما--------- اظنه قال وسمعته وكان	326	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0161	true	2947146219409077884	39	195	191	936	1413	300	الرحمن بن مهدي ومسدد والقواريري ومحمد بن ابي بكر المقدمي وعلي بن المديني واحمد بن المقدام وامم سواهم قال بن م--------------------------------هدي اءمة الناس في زمانهم اربعة------ الثوري---------- ومالك -------والاوزاعي------- وحماد بن زيد-------- وقال يحيي بن معين ليس احد اثبت------------------------------- من حماد بن زيد وقال يحيي بن يحيي ما رايت شيخا احفظ--- منه وقال احمد بن حنبل هو ---------------------------------------------من اءمة المسلمين من اهل الدين وهو احب-------- الي من حماد بن سلمة وقال بن مهدي لم ار احدا قط اعلي بالسنة منه وقال ايضا ما رايت اعلم منه ومن مالك وسفيان وما رايت بالبصرة افقه منه وفي الجزء الحادي عشر من حديث ابي سهل القطان سماعنا قال نا الحسن بن -علي المعمري سمعت سليمان بن ايوب صاحب البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رايت احدا اعلم من حماد بن زيد لا سفيان ولا مالكا قال ابو عاصم مات حماد بن زيد يوم مات ولا اعلم له في الاسلام نظيرا في هيءته ودله اظنه قال وسم-ته وقال	161	2346231259628069685	306	411.5	234	904	33.84955596923828	52	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms418	false	-5287160818293331783	16	66	94	351	1617	300	الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب اخبرني الحسن بن شاذان الواسطي الحافظ حدثني ابن عرعرة حدثني يحيي بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيدو-ن هارون لاظهرت--- القران مخلوق فقيل ومن يزيد حتي يتقي فقال ويحك اني لا اتقيه لان له سلطنة ولكن اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف	418	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0228	true	6419727345605549286	257	300	1225	1443	1443	300	الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب اخبرني الحسن بن شاذان الواسطي الحافظ حدثني ابو عرعرة حدثني -----بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت ان القران مخلوق فقيل ومن يزيد حتي يتقي -قال------------------------------------ اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف-	228	2346231259628069685	212	375.0	172	261	81.2260513305664	37	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	29	77	177	415	1539	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني----------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فق-لنا----------- لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر	189	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0319	true	-2424003982125737106	187	236	941	1179	1495	300	عن يحيي بن يعمر قال ظهر ها هنا---------------------- معبد الجهني وهو اول من قال بالقدر ها هنا فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن-------- حاجين او معتمرين فقال احدنا لصاحبه لو -لقينا بعض---- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فلقي--نا عبد الله بن عمر	319	2346231259628069685	176	269.5	137	279	63.082435607910156	31	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	3	107	14	523	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون--- هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال --والعنان قالوا --والعنان -قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء و---الارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها ك---ذلك حتي عد-- سبع سم-وات ثم ------------فوق السماء السابعة --بحر بين اسفله --واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال--- بين -------اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش-------- بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	361	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0561	true	537731100010402885	194	295	991	1467	1490	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم فقال هل تدرون ما هذا قلن-ا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال او العنان ق-لنا او العنان فقال هل تدرون--- بعد ما بين السماء الي الارض قلن-ا لا----- قال احدي وسبعين او ثنتين ----------------او ثلاث وسبعين قال والتي ----فوقها مثل ذلك حتي عدهن سبع سماوات علي نحو ذلك ثم فوق------- السابعة البحر---- اسفله من اعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوقه--- ثمانية او عال ما بين ركبهن واظلافهن ---مثل مثل ما بين سماء الي سماء ث-----------م العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	561	2346231259628069685	369	554.5	287	561	65.77539825439453	60	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	2	41	7	215	1530	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الانصاري صاحب المصنفات الساءرة ويعرف بابي الشيخ ولد سنة اربع وسبعين وماءتين وسمع في سنة اربع وثمانين وهلم جرا وكتب العالي والنازل ولقي الكبار وسمع من جده لامه الزاهد	335	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0668	true	-7694013980371814507	261	300	1344	1550	1550	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الانصاري صاحب المصنفات الساءرة ويعرف بابي الشيخ ولد سنة اربع وسبعين وماءتين وسمع في سنة اربع وثمانين وهلم جرا وكتب العالي والنازل ولقي الكبار -سمع من جده لامه الزاهد-	668	2346231259628069685	206	402.0	168	208	99.03845977783203	37	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	41	173	215	890	1530	300	محمود بن الفرج وابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني رءيس اصبهان و--------------------------------------------------ابي بكر ابن ابي عاصم و-----------------------------------------------------------------ابي يعلي الموصلي وابي عروبة الحراني وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا حدث عنه ابو بكر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي وابو بكر ابن مردويه وابو سعيد الماليني وابو نعيم-------------------------------------------------------------------------------------- والفضل بن محمد القاشاني وابو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وخلق كثير قال ابن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثيرة في الاحكام وغير ذلك وقال ابو بكر الخطيب كان حافظا ثبتا متقنا وروي عن بعض العلماء قال ما دخلت علي الطبراني الا وهو يمزح او يضحك وما دخلت ع-لي ابي الشيخ الا وهو يصلي قال ابو نعيم كان احد الاعلام صنف الاحكام و التفسير وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة وكان ثقة	335	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0669	true	1822427588122364544	0	169	0	871	1497	300	محمود بن الفرج وابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمذاني رءيس اصبهان ومحمد بن اسد المديني واحمد بن محمد بن علي الخزاعي وابي بكر -بن ابي عاصم واسحاق بن اسماعيل الرملي وابي خليفة الجمحي واحمد بن الحسن الصوفي وابي يعلي الموصلي وابي عروبة الحراني وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه صالحا خيرا قانتا لله صدوقا حدث عنه ابو بكر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي وابو بكر -بن مردويه وابو سعد- الماليني وابو نعيم ومحمد بن علي بن سمويه المءدب وسفيان بن حسنكويه وحفيده محمد بن عبد الرزاق بن ابي الشيخ والفضل بن محمد القاساني وابو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وخلق كثير قال -بن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثير- في الاحكام وغير ذلك وقال ابو بكر الخطيب كان حافظا ثبتا متقنا وروي عن بعض العلماء قال ما دخلت علي الطبراني الا وهو يمزح او يضحك وما دخلنا علي ابي الشيخ الا وهو يصلي قال ابو نعيم كان احد الاعلام صنف الاحكام و-التفسير وكان يفيد عن الشيوخ ويصنف لهم ستين سنة وكان ثقة	669	2346231259628069685	663	1273.0	533	877	75.5986328125	119	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	255	300	1249	1492	1492	300	اخبرنا احمد بن ابراهيم الخطيب ومحمد بن احمد العقيلي ومحمد بن المظفر------- قالوا انبانا السخاوي انبانا-------------- السلفي انبانا الخليل بن عبد الجبار بقزوين انا علي بن الحسين بن جابر انبانا محمد ----------بن علي النقاش ثنا ----------------------------------القاسم بن الليث ثنا المعافي بن سليمان ث--------نا فليح بن-	303	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0677	true	-8095714414704949394	224	281	1184	1474	1565	300	اخبرنا احمد بن ابراهيم الخطيب ومحمد ب----------------------ن المظفر السقطي قال-ا انا علي بن محمد المقرء انا ابو طاهر السلفي ان---ا الخليل بن عبد الجبار بقزوين انا علي بن الحسين القاضي بتنيس انا ابو بكر محمد بن علي النقاش سنة ثمان وستين وثلاث ماءة نا ابو صالح القاسم بن الليث ن-ا المعافي بن سليمان الرسعني انا فليح بن	677	2346231259628069685	175	269.5	141	317	55.205047607421875	28	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms295	false	-8531547686985442727	136	167	679	841	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله الحديث وفيه---- وكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سم-وات وفي رواية ل-----لبخاري	295	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0746	true	368108155898022097	0	33	0	170	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك وكانت تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهل--كن وزوجني الله من فوق سبع سماوات سمعناه في صحيح البخاري	746	2346231259628069685	138	243.5	109	172	80.23255920410156	24	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms234	false	3454245883806450724	50	300	275	1671	1671	300	بن عبد الله القاضي وحمام بن احمد القاضي وعبد الله ابن ربيع التميمي وابي عمر الطلمنكي وخلق روي ------عنه ابو-عبد الله الحميدي فاكثر وابنه ابو رافع الفضل وطاءفة وك----------------------------------------------------------------------------ان اليه المنتهي في الذكاء والحفظ وسعة الداءرة في العلوم وكان شافعيا ثم انتقل الي القول بالظاهر ونفي القول بالقياس وتمسك بالعموم والبراءة الاصلية وكان صاحب فنون فيه دين وتورع وتزهد وتحر للصدق وكان ابوه وزيرا جليلا محتشما كبير الشان وكان لابي محمد كتب عظيمة لا سيما كتب الحديث والفقه وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام والحلال والحرام---------------- اورد فيه اقوال الصحابة فمن بعدهم والحجة لكل قول------------- وله كتاب الاحكام ل--اصول الاحكام مجلدان وكتاب المجلي في الفقه علي مذهبه واجتهاده مجلد وشرحه وهو المحلي في ثماني مجلدات وكتاب الفصل في الملل والنحل ثلاث مجلدات وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتاب التقريب لحد المنطق وال-مدخل اليه بالفاظ اهل العلم لا بالفاظ اهل الفلسفة ومثله بالامثلة الفقهية اخذ المنطق عن محمد ب------ن المذحجي وامعن فيه فبقي فيه قسط من نحلة الحكماء قال ابو حامد الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا الفه ابو محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال صاعد بن احمد كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغه والشعر ومعرفته بالسنن والاث---------ار اخبرني و-لده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من ت-اليفه اربعم-اءة مجلد يحتوي علي نحو من ثمانين الف ورقة قال الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا-	234	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	10	283	52	1540	1627	300	بن عبد الله بن خالد-------------------- وعبد الله -بن يوسف بن نام------------------ي وخلق سواهم روي عنه ابو عبد الله الحميدي فاكثر وابنه ابو رافع الفضل وطاءفة واخر من روي عنه بالاجازة ابو الحسن شريح بن محمد واول سماعه في سنة اربع ماءة وكان اليه المنتهي في الذكاء والحفظ وسعة الداءرة في العلوم وكان شافعيا ثم انتقل الي القول بالظاهر ونفي القول بالقياس وتمسك بالعموم والبراءة الاصلية وكان صاحب فنون فيه دين وتورع وتزهد وتحر للصدق وكان ابوه وزيرا جليلا محتشما كبير الشان وكان لابي محمد كتب عظيمة لا سيما كتب الحديث والفقه وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة فمن بعدهم والحجة لكل قول وهو كبير جدا وله كتاب الاحكام في اصول الاحكام مجلدان وكتاب المحلي في الفقه علي مذهبه واجتهاده مجلد وشرحه -هو المحلي في ثمان- مجلدات وكتاب الفصل في الملل والنحل ثلاث مجلدات وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتاب التقريب لحد المنطق ولا مدخل اليه بالفاظ اهل العلم لا بالفاظ اهل الفلسفة ومثله بالامثلة الفقهية اخذ المنظق عن محمد بن الحسن المذحجي وامعن فيه فبقي فيه قسط من نحلة الحكماء قال ابو حامد الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا الفه ابو محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال صاعد بن احمد كان -بن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر ومعرفته بالسنن والاثار والاخبار اخبرني والده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه اربع ماءة مجلد تحتوي علي نحو من ثمانين الف ورقة قال الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا	811	2346231259628069685	1326	2525.5	1085	1530	86.66666412353516	227	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	17	49	86	250	1587	300	الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير جمع-ه علي حروف المعجم قال ابو	235	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0812	true	8618047797533944998	0	31	0	162	1516	300	الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان--- في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير جمعته علي حروف المعجم قال ابو	812	2346231259628069685	161	311.0	130	165	97.57575988769531	29	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	55	283	280	1493	1587	300	صحبت ابن حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل وقرانا عليه من كتاب الايصال سبع مجلدات في سنة ست وخمسين وهو اربعة وعشرون مجلدا ومن تاليفه كتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب شرح احاديث الموطا وكتاب الجامع فس صحيح الحديث باختصار الاسانيد وكتاب منتقي الاجماع وكتاب كشف الالتباب لما بين الظاهرية واصحاب القياس وله السيرة النبوية في مجلد وتصانيفه كثيرة قال ابو مروان بن حيان كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب و ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجراءته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا في النظر الي الشافعي وناضل عنه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل عن ذلك الي الظاهر فنقحه وجادل عنه ولم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انشقاق الخردل فتنفر عنه القلوب وتقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقصدونه ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة من بادية لبلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	235	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	99	286	500	1468	1536	300	صحبت -بن حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل وقرانا عليه من كتاب الايصال سبع مجلدات في سنة ست وخمسين وهو اربعة وعشرون مجلدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو مروان بن حيان كان -بن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب و-ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا في النظر الي الشافعي وناضل عنه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل ال-------ي الظاهر فنقحه وجادل عنه ولم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انش-اق الخردل فينفر عنه القلوب ويقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالثوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقص-ونه ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة من بادية ليلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	814	2346231259628069685	960	1859.0	774	1214	79.07743072509766	173	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	85	124	438	670	1587	300	ومن ت-اليفه كتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب شرح احاديث الموطا وكتاب الجامع فس صحيح الحديث باختصار الاسانيد وك------------------------------------------تاب منتقي الاجماع وكتاب كشف الالتباب لما بين الظاهرية واصحاب القياس---- وله السيرة النبوية في مجلد وتصانيفه كثيرة	235	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0815	true	-1402083203582359923	109	155	572	851	1602	300	ومن تواليفه كتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب سرح احاديث الموطا وكتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الاسانيد وكتاب التلخيص والتخليص في المساءل النظرية وكتاب منتقي الاجماع وكتاب كشف الالتباس لما بين الظاهرية واصحاب القياس قلت وله السيرة النبوية في مجلد وتصانيفه كثيرة	815	2346231259628069685	229	437.5	190	279	82.07884979248047	34	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms345	false	-2350719589364631828	144	300	782	1629	1629	300	وسمعت بعض اصحابنا ب هراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي الشيخ ابي اسماعيا الانصاري وسلموا عليه وقالوا قد ورد السلطان ونحن---- عزم ان -خرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي الشيخ الامام ثم نخرج الي هنا وقد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما-------- صغيرا من صفر وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وخرج الشيخ من ذلك الموضع الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وقالوا انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يقول ان الله عز وجل علي صورته وان يبعث السلطان الان اليه يجد الصنم في قبلة المسجد فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة ودخلوا الدار وقصدوا المحراب واخذوا الصنم من تحت السجادة ورجع الغلام بالصنم فوضعه بين يدي السلطان فبعث السلطان بغلمان فاحضروا الانصاري فلما دخلوا راي شيوخ البلد جلوسا وراي ذلك الصنم بين يدي السلطان مطروحا والسلطان قد اشتد غضبه فقال له السلطان--- ما هذا قال هذا-	345	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	true	5917261774502395366	144	263	713	1374	1558	300	وسمعت---- اصحابنا به-راة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي------ ابي اسماعيل--------- وسلموا عليه وقالوا--- ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك وكانوا ----------------------قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما من نحاس صغيرا------- وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام --------------------الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري و------انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم ان الله -------علي صورته وان -بعث --------الان السلطان يجده----------------- فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة فدخلوا الدار وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم--------------- ورجع الغلام بالصنم---------------------- فبعث السلطان ----من -احضر-- الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء--------------------------------------------- والسلطان قد اشتد غضبه فقال--- السلطان له ما هذا قال هذا	840	2346231259628069685	593	964.5	484	864	68.63426208496094	85	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms457	false	1882182573140871138	40	227	198	1126	1492	300	احمد بن اميرجه القلانسي خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير الطوسي و----كان اصحابه- كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ فلما ---------------------------دخل عليه اكرمه واجله وكان في العسكر اءمة من الفريقين في ذلك اليوم وقد علموا انه يحضر فاتفقوا جميعا علي ان يسالوه عن مسالة بين يدي الوزير فان اجاب بما يجيب به ب هراة سقط من عين الوزير وان لم يجب سقط من عيون اصحابه واهل مذهبه فلما دخل واستقر به المجلس انتدب له رجل من اصحاب الشافعي يعرف بالعلوي الدبوسي فقال ياذن الشيخ الامام ان اسال مسالة فقال سل فقال لم تلعن فلانا فسكت و-------اطرق الوزير لما علم من جوابه فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف فلانا---- وانما العن من لم يعتقد ان الله عز وجل في السماء وان القران في المصحف وان النبي اليوم -----نبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم بكلمة من هيبته وصلابته وصولته فقال الوزير للساءل ومن معه هذا اردتم كنا نسمع انه--- يذكر هذا ب هراة فاجتهدتم ثم حتي سمعناه باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث خلفه وصلة ف-----لم يقبلها وخرج من فور -الي هراة قال	457	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	true	5917261774502395366	6	144	29	713	1558	300	احمد بن اميرجه--------- خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك وكان اصحابنا كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ قلت كان قد غرب الي بلخ قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك----- اءمة من الفريقين-------------------------------- فاتفقوا عني ------ان يسالوه--------- بين يدي الوزير فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوي الدبوسي----- ياذن الشيخ -لامام ان اسال -------قال سل ق-ال لم نلعن ابا الحسن الاشعري فاطرق الوزير ف-----------------لما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه ق-ال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من لم يعتقد ان الله ف-------ي السماء وان القران في المصحف وان النبي اليوم ليس بنبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم------ من هيب---------------ته فقال الوزير للساءل --------هذا اردتم ان- نسمع ما كان يذكره بهراة--------------------------- باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع فلم يقبلها وسار من فوره الي هراة قال	840	2346231259628069685	566	903.5	449	985	57.46192932128906	87	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms346	false	-8947889197680880553	40	87	197	433	1546	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم تصدقوني القصة او افعل بكم وافعل وذكر تهديدا عظيما فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة واردنا ان نقطع -شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	346	4351930375757044607	JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	true	7876644208466035039	0	40	0	202	1590	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم----------------------------------- فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع عشره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	841	2346231259628069685	193	359.5	153	237	81.43460083007812	36	JK000098-ara1	JK000532-ara1.mARkdown