id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms408	false	-9028740000032076796	105	225	552	1198	1601	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء النبلاء الممعنين بالخوض في اقاويل المتكلمين لاصابة الصواب وتمييز القشر من اللباب ان كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها مذعن بتكافء الادلة والتعطيل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله ------عليه بمطالعة- مءلفات هذا الامام احمد -بن تيمية شيخ الاسلام مما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم وعلمها حتي انجلي ما كان قد غشيه من اقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف ان يقع فيه من الشك فظفر بالمرام	408	4351930375757044607	JK000369-ara1.ms07	true	-5990133781445612965	109	230	625	1278	1669	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء النبلاء الممعنين بالخوض في اقاويل المتكلمين لاصابة الثواب وتمييز القشر من اللباب ان كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها ممعن بتكلف- الادلة والتعليل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله تعالي عليه بمطالعته مءلفات هذا الامام احمد ابن تيمية شيخ الاسلام وما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم وعلمها حتي انجلي ما كان قد غشيه من اقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف ان يقع فيه من الشك وظفر بالمرام	7	-2648144687977181294	638	1246.5	518	654	97.55352020263672	112	JK000098-ara1	JK000369-ara1