id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms075	false	7611001871193856103	137	196	699	1019	1527	300	رواية ابي العباس احمد بن جعفر ابن يعقوب الاصطرخري ذكره ابو الحسين في كتاب الطباقات قال قال ابو عبد الله احمد بن حنب-----------------------ل هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاث-ر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها	75	4351930375757044607	JK000366-ara1.mARkdown.ms04	true	-2392296413112943526	130	183	678	966	1554	300	رواه ابو- العباس احمد بن جعفر -بن يعقوب بن---------------------------------------------------- عبد الله الفارسي الاصطخري عن الامام احمد قال هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثار واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من --علماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها	4	-828762887654779153	248	455.0	200	344	72.09302520751953	41	JK000098-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms408	false	-9028740000032076796	105	214	552	1150	1601	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء---------------- النبلاء الممعنين بالخوض في اقاويل المتكلمين لاصابة-------- الصواب وتمييز----- القشر من اللباب ان كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها مذعن بتكافء الادلة والتعطيل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله ------عليه بمطالعة مءلفات هذا الامام احمد بن تيمية شيخ الاسلام مما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم وعلمها حتي انجلي---- ما كان قد غشيه من اقوال المتكلمين من الظلام	408	4351930375757044607	JK000366-ara1.mARkdown.ms72	true	-4105788262396890441	184	291	986	1568	1623	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء من اصحاب الاءمة النبلاء الذين خاضوا ----في اق-وال المتكلمين ليسترجعوا منها الصواب ويميزوا بين القشر و--اللباب ان كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضل----------------------------------يل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله تعالي عليه بمطالعة مءلفات هذا الامام ا----بن تيمية شيخ الاسلام وما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم ف----------انجلي عنه ما كان قد غشيه من اقوال المتكلمين 76 الملحي	72	-828762887654779153	517	947.5	419	637	81.16169738769531	87	JK000098-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms408	false	-9028740000032076796	105	225	552	1198	1601	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء-------- النبلاء الممعنين ب--الخوض في اقاويل المتكلمين لاصابة الصواب وتمييز القشر من اللباب ان كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها مذعن بتكافء الادلة والتعطيل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله --------------عليه بمطالعة مءلفات هذا الامام احمد بن تيمية شيخ الاسلام مما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم وعلمها حتي انجلي ما كان قد غشيه من اقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف ان يقع فيه من الشك فظفر بالمرام	408	4351930375757044607	JK000366-ara1.mARkdown.ms83	true	-1243140044235910336	23	145	131	793	1636	300	حدثني غير واحد من العلماء الفضلاء والاءمة النبلاء الممعنين في الخوض في اقاويل المتكلمين لاصابة الصواب وتمييز القشر من اللباب--- كلا منهم لم يزل حاءرا في تجاذب اقوال الاصوليين ومعقولاتهم وانه لم يستقر في قلبه منها قول ولم يبن له من مضمونها حق بل راها كلها موقعة في الحيرة والتضليل وجلها ممعن يتكلف- الادلة والتعليل وانه كان خاءفا علي نفسه من الوقوع بسببها في التشكيك والتعطيل حتي من الله سبحانه وتعالي عليه بمطالعة مءلفات هذا الامام ا----بن تيمية شيخ الاسلام مما اورده من النقليات والعقليات في هذا النظام فما هو الا ان وقف عليها وفهمها فراها موافقة للعقل السليم وعلمها حتي انجلي ما كان قد غشيه في اقوال المتكلمين من الظلام وزال عنه ما خاف ان يقع فيه من الشك وظفر بالمرام	83	-828762887654779153	630	1211.5	512	670	94.02985382080078	111	JK000098-ara1	JK000366-ara1.mARkdown