id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms110	false	7179155989013600795	163	215	922	1208	1651	300	متفقون علي تكفير هءلاء ومن هو ارجح منهم فان الله سبحانه وتعالي ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة لخ--لقه بل هو سبحانه متميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب الاربعة الالهية من التوراة والانجيل والزبور والقران وعليه فطر الله تعالي عباده وعلي ذلك دلت العقول	110	4351930375757044607	JK000364-ara1.ms40	true	7264215284835125901	220	265	1154	1395	1594	300	متفقون علي تكفير هءلاء و-----------------ان الله تع--------الي ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة من خلقه بل هو سبحانه متميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب-------- الالهية من التوراة والانجيل-------- والقران وعليه فطر الله------ عباده وعلي ذلك دلت العقول	40	-4067847689811865054	235	435.5	191	288	81.59722137451172	38	JK000098-ara1	JK000364-ara1
JK000098-ara1.ms112	false	-7549656100741455036	123	300	671	1674	1674	300	يوحدون الله سبحانه وتعالي وانما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية---- واعرف ناسا لهم اشتغال في الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق هءلاء الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب سبحانه بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات الاثبات التي جاءت بها الرسل عليهم السلام واذا صار لاحدهم ذوق ووجد له تاله وسلك---- طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فاذا قيل له ا-ن ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذلك عقدي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق الاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات فان علم القلب وحاله متلازمان فعلي قدر العلم والمعرفة يكون الوجد والمحبة والمحاك ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين عليهم السلام الذين امروا بعبادة الله وحده لا شريك له ووصفوه بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله واتبعوا طريق السابقين الاولين لسلكوا-	112	4351930375757044607	JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	1	141	3	797	1565	300	يوحدون الله وا--------------نما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية قال واعرف ناسا لهم اشتغال في الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق------ الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب------- بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات الاثبات التي جاءت بها الرسل------------- واذا صار لاحدهم ذوق ووجد و--تاله -سلك علي طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فان- قيل له اين ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذاك عقدي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق الاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات-------------------------------------------------------------------------------- ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين----------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا طريق السابقين الاولين لوجدوا	41	-4067847689811865054	776	1454.5	639	1013	76.6041488647461	126	JK000098-ara1	JK000364-ara1
JK000098-ara1.ms113	false	7051732666977693014	194	220	965	1099	1496	300	ال-سلام انما سمي انسانا لانه- للحق تعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر وقال في موضع اخر ان ا---------------------------------------------لحق المنزه هو الخلق المشبه	113	4351930375757044607	JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	185	221	1022	1203	1565	300	الاسلام فان قول القاءل ان ادم للحق تعالي بمنزلة انسان العين من العين الذي يكون به النظر يقتضي ان ادم جزءا من الحق وانه افضل اجزاءه ويدل لذلك قوله بعد ان الحق المنزه هو الخلق المشبه	41	-4067847689811865054	95	165.5	76	181	52.48618698120117	15	JK000098-ara1	JK000364-ara1
JK000098-ara1.ms131	false	8621676404345011299	115	299	616	1656	1661	300	في تفسير سورة الماءدة من كتابه------------- البحر المحيط عند قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءدة 72 ومن بعض اعتقادات النصاري استنبط بعض من تستر بالاسلام------ وانتمي الي الصوفية حلول الله تعالي في الصور الجميلة ومن ذهب من ملاحدتهم الي ا-لقول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والشوذي وابن اجلي وابن عربي المقيم بدمشق وابن الفارض واتباع هءلاء كابن سبعين والششتري تلميذه وابن مطرف المقيم ب مرسية والصفار المقتول ب غرناطة وابن لباح وابو الحسن المقيم كان ب لورقة وممن رايناه يرمي بهذا المذهب الملعون العفيف التلمساني وله في ذلك اشعار كثيرة وابن عياش المالقي الاسود الاقطع المقيم كان ب دمشق وعبد الواحد بن المءخر المقيم كان ب صعيد مصر والايكي العجمي الذي كان تولي المشيخة ب خانكان سعيد السعدا بالقاهرة من ديار مصر وابو يعقوب بن مبشر تلميذ الششتري المقيم كان ب حارة زويلة بالقاهرة وانما سردت المساء هءلاء نصحا للدين----- يعلم الله ذلك وشفقة علي ضعفاء المسلمين ليحذروهم فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسوله ويقولون بقدم العالم وينكرون البعث وقد اولع جماعة ممن ينتمي الي التصوف بتعظيم هءلاء وادعاءهم انهم صفوة الله------ واولياءه والامر فيهم كما ذكرت	131	4351930375757044607	JK000364-ara1.ms44	true	-4629762621459305983	45	174	237	994	1705	300	في تفسير سورة الماءدة من تفسير النهر وتفسير البحر --------------------------------------------------------------------------------ومن بعض اعتقادات النصاري استنبط ----من تستر بالاسلام ظاهرا وانتمي الي الصوفية حلول الله تعالي في الصور الجميلة ومن ذهب من ملاحدتهم الي ا لقول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والثوري وابن احلي وابن عربي وابن------------- الفارض واتباع هءلاء كابن سعيد -والششتري تلميذه وابن مظفر--------------- والصفار و-----------------ابن لباج وابن الحسن------------------- وممن رايناه يرمي بهذا المذهب الملعون العفيف التلسماني وا-----------------------بن عياش المالقي الاسود------------------------- وعبد الواحد بن المءخر ----------------------والايكي العجمي و----------------------------------------------------------------ابو يعقوب بن -بشر تلميذ الششتري------- كان ب-حارة زويلة بالقاهرة وانما سردت اسم-اء هءلاء نصحا -لدين الله يعلم الله ذلك وشفقة علي ضعفاء المسلمين ليحذروهم فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسوله ويقولون بقدم العالم-------------- وقد اولع جهلة --من ينتمي ل----لتصوف بتعظيم هءلاء وادعاءهم انهم صفوة الله تعالي واولياءه والامر فيهم كما ذكرت	44	-4067847689811865054	694	1188.5	573	1071	64.79925537109375	97	JK000098-ara1	JK000364-ara1