id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	110	151	590	782	1539	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله	189	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	79	219	391	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم---- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر------ رضي الله	149	-4907049380690147913	147	235.5	115	200	73.5	26	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	155	222	806	1136	1530	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل وقال	118	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0255	true	185315827063139558	210	277	1065	1391	1508	300	رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل -قال	255	-4907049380690147913	324	630.5	257	330	98.18181610107422	63	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	117	157	585	810	1496	300	الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم والاثار تدل عليه لمن طالعها وبحث عنها ولا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج الي تاويل	148	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0400	true	4924339550588584321	215	255	1189	1414	1625	300	الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم والاثار تدل عليه لمن طالعها وبحث عنها ولا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج الي تاويل	400	-4907049380690147913	225	450.0	185	225	100.0	40	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms567	false	-1831305794944066476	212	284	1179	1567	1651	300	قوله الطاغو-ت هو مشتق من طغا وتقديره طغوت ثم قلبت الواو الفا قال الواحدي قال جميع اهل اللغة الطاغوت كل ما عبد--- دون الله--------------------------------------------------------------------------------------------- يكون واحدا وجمعا------ ويذكر ويءنث قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به النساء 60 فهذا في الواحد وقال ف------ي الجمع والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات البقرة 257 وقال في المءنث والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الزمر 17 قال	567	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0437	true	-8680407976150722598	64	137	349	771	1652	300	قوله الطواغيت هو جمع طاغوت قال الليث وابو عبيدة والكساءي وجماهير----------------- اهل اللغة الطاغوت كل ما-عبد من دون الله تعالي وقال بن عباس ومقاتل والكلبي وغيرهم الطاغوت الشيطان وقيل هو الاصنام قال الواحدي الطاغوت يكون واحدا وجمعا ويءنث ويذكر------ قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به---------- فهذا في الواحد وقال تعالي في الجمع والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم وقال ف--------------------------------ي المءنث والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها قال ---------	437	-4907049380690147913	255	431.0	207	497	51.30784606933594	39	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms671	false	-6220760225250809802	38	109	184	532	1480	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان موسي سال ربه عن ادني منزلة فقال رجل يجء بعد ما دخل اهل الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان----------------------------------------------------- يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرس -كرامتهم بيدي وختمت عليها	671	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0457	true	619101045312762238	215	300	1128	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ما ادني اهل الجنة كذا هو في الاصول ما ادني وهو صحيح ومعناه ما صفة او ما علامة ادني اهل الجنة وقد تقدم ان المغيرة يقال بضم الميم وكسرها لغتان والضم اشهر والله اعلم قوله--------------------------- كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم هو بفتح الهمزة والخاء قال القاضي هو ما اخذوه من كرامة مولاهم وحصلوه او يكون معناه قصدوا منازلهم قال وذكره ثعلب بكسر الهمزة قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها-	457	-4907049380690147913	143	136.5	113	504	28.373016357421875	21	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms745	false	2406798219750044734	127	196	684	1054	1627	300	الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قال النووي في شرح مسلم قال اهل اللغة الغمامة والغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه من سحابة وغبرة وغيرهما قال العلماء المراد ان ثوابهما ياتي كغمامتين وقوله صلي الله عليه وسلم او كانهما فرقان من طير صواف وفي الرواية الاخري كانهما	745	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0930	true	6450750157247711269	249	300	1326	1610	1610	300	قوله صلي الله عليه وسلم فانهما ياتيان يوم القيامة كانه----ما غمامتا----------------------------ن او كانهما غيايتان ق---------------------------------------------------ال اهل اللغة الغمامة والغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه من سحابة وغبرة وغيرهما قال العلماء المراد ان ثوابهما ياتي كغمامتين -قوله صلي الله عليه وسلم او كان-ما فرقان من طير صواف وفي الرواية الاخري كانهما-	930	-4907049380690147913	244	436.5	198	370	65.9459457397461	39	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms745	false	2406798219750044734	196	236	1054	1285	1627	300	حزقان من طير صاف الفرقان بكسر------ واسكان الراء والحزقان بكسر الحاء المهملة واسكان الزاي ومعناهما واحد وهما قطيعان وجماعتان يقال في الواحد فرق وحزق وحزيقة اي جماعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله او ظلتان سوداوان بينهما شرق الشرق بفتح الراء واسكانها اي ضياء ونور	745	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms0931	true	2254863148318604325	0	60	0	333	1564	300	حزقان من طير صاف الفرقان بكسر الفاء واسكان الراء والحزقان بكسر الحاء المهملة واسكان الزاي ومعناهما واحد وهما قطيعان وجماعتان يقال في الواحد فرق وحزق وحزيقة اي جماعة 805 قوله عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي هو بضم الجيم والنواس بن سمعان يقال سمعان بكسر السين وفتحها قوله او ظلتان سوداوان بينهما شرق هو--- بفتح الراء واسكانها اي ضياء ونور	931	-4907049380690147913	225	424.5	185	336	66.96428680419922	38	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	4	43	15	201	1417	300	مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران 169 فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر	80	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	145	179	727	888	1498	300	مسروق قال سالنا عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق--------------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر	1880	-4907049380690147913	158	291.5	124	186	84.94623565673828	31	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	141	166	715	843	1464	300	قوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل	175	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms1884	true	77740269299325155	92	118	496	631	1563	300	قوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل	1884	-4907049380690147913	124	227.0	99	137	90.51094818115234	23	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms638	false	3657550292226481489	31	108	157	531	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان- منها طاءف-----ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي--------- الناس وز-----------------رعوا واصاب منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به هذا	638	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms2154	true	7788179552142062350	53	136	265	670	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها------ اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب----- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اما	2154	-4907049380690147913	350	624.5	276	416	84.13461303710938	66	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms411	false	3606801971730454599	6	87	37	432	1545	300	ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون وفي لفظ في الصحيح عن عبد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي ا-----------ني اقول------ اساقط هو برسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم وفي لفظ قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms2415	true	-7215546513050146591	196	269	1046	1408	1582	300	ثم يطوي الارضين بشماله ---------------------------------------------وفي رواية ان----------------- بن مقسم---- نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سم--------واته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال ان بن مقسم نظر الي -بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	264	419.0	203	446	59.19282531738281	45	JK000098-ara1	JK000137-ara1
JK000098-ara1.ms069	false	-2592089333380855994	115	157	600	817	1564	300	صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س فيها علم لاحد وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده	69	4351930375757044607	JK000137-ara1.ms2417	true	1582381389249798331	118	210	622	1100	1579	300	صلي الله عليه وسلم----- يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد العفراء بالعين المهملة والمد بيضاء الي حمرة والنقي بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء هو الدقيق الحوري وهو الدرمك وهو الارض الجيدة قال القاضي كان النار غيرت بياض وجه الارض الي الحمرة قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيها علم لاحد هو بفتح العين واللام اي ليس بها علامة سكني او بناء ولا اثر 1 باب نزل اهل الجنة 2792 قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده	2417	-4907049380690147913	130	34.5	106	562	23.131671905517578	21	JK000098-ara1	JK000137-ara1