id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	127	185	678	963	1541	300	الايمان يشير الي قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا---- والخالص ان يكون لله------- والصواب ان يكون علي السنة	187	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms012	true	3944820932297467285	116	166	577	831	1551	300	الاعمال بالنيات وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك ق--ال اخلصه واصوبه وق---------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا قال والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة	12	-8490133231321365662	220	387.5	176	297	74.0740737915039	36	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	146	285	759	1461	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يرا---------ك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم	189	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms026	true	344465567690297829	156	300	766	1486	1486	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم-	26	-8490133231321365662	692	1342.5	555	729	94.92455291748047	133	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	29	163	177	838	1539	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر------------------------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت --ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله -بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms027	true	1682622943200782927	60	204	312	1032	1516	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو -لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد-الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ياابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد-الله ابن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-8490133231321365662	621	1111.0	496	758	81.9261245727539	112	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms556	false	6094982002414485883	225	288	1171	1504	1564	300	الاحاديث الصحيحة وجدتها مفسرة للاية مشتقة منها--------------- كقوله صلي الله عليه وسل---------م اذا قام احدكم الي الصلاة فانما يستقبل ربه وقوله فان الله يقبل اليه بوجهه عنه وقوله اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصقن قبل وجهه وقوله فان الله بينه وبين القبلة وقوله ان الله يامركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت	556	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms047	true	-6371172590145906920	102	149	486	721	1441	300	الاحاديث الصحيحة بالندب الي استحضار هذا القرب في حال العبادات كقوله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي------------ فانما ي-ناجي ربه او رب---------------------------------------------------------------------------------------------ه بينه وبين القبلة وقوله ان الله قبل وجهه -------اذا صلي وقوله ان ال---------له ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت	47	-8490133231321365662	152	202.0	117	357	42.577030181884766	26	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	176	220	890	1102	1464	300	عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم----- بين اصبعين من اصابع الرحمن------- كقلب واحد يصرفه حيث -شاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب ثبت قلوبنا علي طاعتك	175	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms077	true	-1117915726940706812	8	51	42	252	1513	300	عبدا-لله بن عمرو-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك	77	-8490133231321365662	193	348.5	153	225	85.77777862548828	36	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms654	false	-7385142236104877615	70	124	386	659	1514	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد ثم سالوني فاعطيت كل انسان مسالته مان نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --يمين الله لا ي-----غيضها نفقة سحاء الليل والنهار ا-رايتم ما انفق----- منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	654	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms316	true	7649630461156440907	11	114	58	582	1512	300	لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قام--وا في صعيد واحد ف--سالوني فاعطيت كل انسان مسءلته ما- نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر فالمراد بهذا ذكر كمال قدرته سبحانه وكمال ملكه وان ملكه وخزاءنه لا تنفذ ولا تنقص بالعطاء ولو اعطي الاولين والاخرين من الجن والانس جميع ما سالوه في مقام واحد وفي ذلك حث الخلق علي سءاله وانزال حواءجهم به وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار افرايتم ما انفق ربكم منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه	316	-8490133231321365662	252	441.5	200	529	47.63705062866211	44	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms611	false	-3526717610895459388	32	193	167	1015	1589	300	ولكن مما ينبغي ان يعلم ان ذكر الشء بالتحريم والتحليل مما قد يخفي فهمه من نصوص الكتاب والسنة فان دلالة هذه النصوص قد تكون بطريق النص والتصريح وقد تكون بطريق العموم والشمول وقد تكون دلالته بطريق الفحوي والتنبيه كما في قوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء فان دخول ما هو اعظم من التافيف من انواع الاذي يكون بطريق الاولي ويسمي ذلك مفهوم الموافقة وقد تكون دلالته بطريق مفهوم المخالفة كما في قوله صلي الله عليه وسلم في الغنم الساءمة الزكاة فانه يدل بمفهومه علي انه لا زكاة في غير الساءمة وقد اخذ الاكثرون بذلك واعتبروا -مفهوم المخالفة وجعلوه حجة وقد تكون دلالته م-------------------------------------------------ن المع-----------------ني موجودا في غيره فانه يتعدي الحكم الي كل ما وجد في ذلك المعني عند جمهور العلماء وهو من باب العدل والميزان الذي انزله الله وامر بالاعتبار به فهذا كله مما تعرف به دلالة النصوص علي التحليل والتحريم فاما ما انتفي فيه ذلك كله فهنا يستدل بعدم ذكره بايجاب او تحريم علي انه معفو عنه	611	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms391	true	5351758044746237960	46	219	234	1142	1557	300	ولكن مما ينبغي ان يعلم ان ذكر الشء بالتحليل والتحريم مما قد يخفي فهمه من نصوص الكتاب والسنة فان دلالة هذه النصوص قد تكون بطريق النص والتصريح وقد تكون بطريق العموم والشمول وقد تكون دلالته بطريق الفحوي والتنبيه كما في قوله تعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء فان دخول ما هو اعظم من التافيف من انواع الاذي يكون بطريق الاولي ويسمي ذلك مفهوم الموافقة وقد تكون دلالته بطريق مفهوم المخالفة كق------وله صلي الله عليه وسلم في الغنم الساءمة الزكاة فانه يدل بمفهومه علي انه لا زكاة في غير الساءمة وقد اخذ الاكثرون بذلك واعتبروا بمفهوم المخالفة وجعلوه حجة وقد تكون دلالته من باب القياس فاذا نص الشارع علي حكم في شء لمعني من المعاني وكان ذلك المعني موجودا في غيره فانه يتعدي الحكم الي كل ما وجد في ذلك المعني عند جمهور العلماء وهو من باب العدل والميزان الذي انزل ا-لله وامر بالاعتبار به فهذا كله مما يعرف به دلالة النصوص علي التحليل والتحريم فاما ما انتفي فيه ذلك كله فهنا يستدل بعدم ذكره بايجاب او تحريم علي انه معفو عنه	391	-8490133231321365662	833	1640.5	675	915	91.03825378417969	151	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	148	221	775	1131	1530	300	مسلم في صحيحه ايضا عن ابن عباس- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms443	true	8057079526769062133	86	156	404	750	1451	300	مسلم من حديث--------- ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	443	-8490133231321365662	318	585.0	250	357	89.07563018798828	60	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	9	55	43	283	1448	300	يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس----- فيبلغ الناس من الغم والكرب------ ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس------ لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم	732	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms469	true	8304267961803201646	95	134	481	692	1542	300	يجمع الله------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفدهم البصر وتدنو الشمس منهم فيبلغ الناس من ------الكرب والغم ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس بعضهم لبعض الا ترون ما------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم عند ربكم	469	-8490133231321365662	190	322.0	154	257	73.92996215820312	30	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	175	236	949	1242	1567	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	506	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms539	true	-6392230650495407839	1	58	4	279	1396	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله -------تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا-ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	539	-8490133231321365662	273	521.5	216	293	93.17406463623047	53	JK000098-ara1	JK000071-ara1
JK000098-ara1.ms581	false	-500723893208832981	127	240	625	1149	1456	300	ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---- اليوم لوزنتهن سبحان الل-------ه عدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلقه سبحان الله رضي نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته رواه مسلم وفي الترمذي وسنن ابي داود عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او---- حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	581	4351930375757044607	JK000071-ara1.ms621	true	3482011144567493222	0	121	0	584	1432	300	ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وخرجه النساءي ولفظه سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وخرجه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي من حديث سعد -بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او قال حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر----- من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	621	-8490133231321365662	386	577.0	302	711	54.28973388671875	77	JK000098-ara1	JK000071-ara1