id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms106	false	-6849312098852565942	54	76	260	392	1536	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره---------------------------------------------------------------------------------------------------- وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	106	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	0	45	0	232	1506	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في المحمديين 17 23 وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	14	2585378621470303119	124	216.0	102	232	53.44827651977539	20	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms113	false	7051732666977693014	247	274	1230	1368	1496	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله--------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي سورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	113	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	0	40	0	195	1506	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في المحمديين 17 23 وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	14	2585378621470303119	137	264.0	110	195	70.25640869140625	26	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms125	false	-6668858672780278511	57	122	325	645	1580	300	كان فرعون في منصب ال-حكم صاحب --------------------السيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال------ انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا -نسبة ما فانا ا--علي منكم بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله -----------اقروا له و-----قالوا--------- فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه 72----- فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي فكان فرعون عين الحق	125	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms046	true	5466617669685842615	13	87	68	436	1539	300	كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال 24 79 انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له 72 20 فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كا---ن عين الحق	46	2585378621470303119	291	483.5	230	381	76.3779525756836	48	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms132	false	8588362275691953847	206	296	1079	1550	1570	300	وكان بمصر شيخ يقال له الشيخ صفا يعتقده-------- الظاهر برقوق فهددني المذكور بانه يغريه بي فيذكر للسلطان ان بمصر جماعة ----منهم فلان يذكرون الصالحين بالسوء ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ما للسطان في هذا مدخل لكن نتباهل انا واياك في امره لانه قل ما يتبا------------هل اثنان فكان احدهما كاذبا الا واصيب فاجاب للمباهلة قال شيخنا ف--------------------------------------قلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلغ-تك فقال ذلك وقلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترقنا قال وكان يسكن الروضة فاستضافه شخص من ابناء الجند جميل الصورة	132	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms054	true	-2327529617613089256	4	118	29	631	1530	300	وكان بمصر شيخ يقال له الشيخ صفا وكان مقربا عند الظاهر------ فهددني المذكور بانه يعرفه بي ليذكر للسلطان ان بمصر جماعة انا منهم----- يذكرون الصالحين بالسوء ونحو ذلك وكانت تلك الايام شديدة المظالم والمصاءب والمغارم وكنت ذا مال فخفت عاقبته وخشيت غاءلته فقلت ان هنا ما هو اقرب مما تريد وهو ان بعض الحفاظ قال انه وقع الاستقراء بانه ما تباهل اثنان علي شء فحال الحول علي المبطل منهما فهلم فلنتباهل ليعلم المحق منا من المبطل فتباهلت انا وهو فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقا---له فقلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترقنا و----كان يسكن الروضة فاستضافه شخص من ابناء الجند جميل الصورة	54	2585378621470303119	330	492.5	260	620	53.225807189941406	52	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms133	false	-8335519515102341850	0	76	0	366	1564	300	بدا له عدم المبيت عنده وخرج في اول الليل وصحبه من يشيعه الي الشختور فلما رجع احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجلي شء ناعم فانظروا---------------- فلم ير-وا شيءا وما رجع -----الي منزله الا وقد عمي بصره وما اصبح الا ميتا ---وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبعماءة وكانت المباهلة في رمضان منها قال وكنت عند وقوع المباهلة عرفت من حضر ان من كان مبطلا في المباهلة لا تمضي عليه السنة	133	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms054	true	-2327529617613089256	119	194	634	994	1530	300	بدا له ان يتركهم ف------خرج في اول الليل فخرجوا-- يشيعونه ف------------------احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجله شء ناعم فانظروا ما هو فنظروا 41 فلم يجدوا شيءا فذهب فما وصل الي منزله الا وقد عمي ولم ي-----صبح الا وهو ميت وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبعماءة وكانت المباهلة في رمضان منها قال وكنت عند وقوع المباهلة عرفت من حضر ان من كان مبطلا في المباهلة لا تمضي عليه السنة	54	2585378621470303119	293	515.0	231	391	74.9360580444336	56	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms130	false	-125813708158668140	145	268	757	1395	1553	300	ابن الجزري شيخ القراء حدثني شيخنا الامام المصنف شيخ الاسلام الذي لم تر عيناي مثله عماد الدين بن ابي---- عمر ابن كثير من لفظه غير مرة قال حدثني شيخ الاسلام العلام------------ة تقي الدين ابو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي قال حدثني الشيخ الامام العلامة شيخ الشيوخ قاضي القضاة علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي قال حدثني شيخ الاسلام قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح محمد بن علي القشيري المعروف بابن دقيق العيد القاءل في اواخر عمره لي اربعون--- سنة ما تكلمت بكلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي قال سالت شيخنا سلطان العلماء عز الدين ابا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي -قال شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا ثم ----قال ابن	130	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms055	true	-6310979396133751276	166	273	851	1399	1534	300	ابن ال----اهدل ولق--د حدثنا شيخنا-------------- شيخ الاسلام الذي لم تر عيناي مثله عماد الدين اسماعيل بن عمر -بن كثير من لفظه غير مرة---- حدثني شيخ الاسلام العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي---- حدثنا الشيخ العل-------امة شيخ الشيو--------------------------------------------------------------------خ قاضي القضاة تقي الدين ابو الفتح محمد بن علي القشيري المعروف بابن دقيق العيد القاءل في --اخر عمره لي اربعون 42 سنة ما تكلمت بكلمة الا -اعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي قال سالت شيخنا سلطان العلماء عز الدين ابا محمد عبد العزيز بن عبد السلام------- الدمشقي عن ابن عربي فقال شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا انتهي وقال ابن	55	2585378621470303119	506	899.5	404	662	76.43504333496094	85	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms120	false	3018845802933391012	189	229	955	1175	1568	300	ثم تابعه في الانكار الشيخ الامام بركة الاسلام القطب---------- القسطلاني تغمده الله برحمته واسكنه اعالي غرف جنته وحذر الناس من تصديقه وبين في مصنفاته فساد قاعدته 2 وضلال طريقه في كتاب سماه ب الارتباط ذكر فيه جماعة من هءلاء الانماط	120	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms056	true	-1969197555715383172	1	34	8	193	1605	300	ثم تابعه في الانكار الشيخ الامام بركة الاسلام --قطب الدين ابن القسطلاني---------------------------------------- وحذر الناس من تصديقه وبين في مصنفاته فساد قاعدته-- وضلال طريقه في كتاب سماه ب-الارتباط ذكر فيه جماعة من هءلاء الانماط	56	2585378621470303119	175	316.0	144	230	76.08695983886719	27	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms131	false	8621676404345011299	107	277	578	1527	1661	300	ابو حيان محمد بن يوسف بن علي الغرناطي- في تفسير سورة الماءدة من كتابه البحر المحيط عند قوله تعالي----- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءدة 72 ------ومن بعض اعتقادات النصاري استنبط بعض من تستر بالاسلام------ وانتمي الي الصوفية حلول الله تعالي في الصور الجميلة ومن ذهب من ملاحدتهم الي القول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والش-وذي وابن اجلي وابن عربي المقيم بدمشق وابن الفارض واتباع هءلاء كابن سبعين والششتري تلميذه وابن مطرف المقيم ب مرسية والصفار المقتول ب غرناطة وابن لباح وابو الحسن المقيم كان ب لورقة وممن رايناه يرمي بهذا المذهب الملعون العفيف التلمساني وله في ذلك اشعار كثيرة وابن عياش المالقي الاسود الاقطع المقيم كان ب دمشق وعبد الواحد بن المءخر المقيم كان ب صعيد مصر والايكي العجمي الذي كان تولي المشيخة ب خانكان سعيد السعدا بالقاهرة من ديار مصر وابو يعقوب بن مبشر تلميذ الششتري المقيم كان ب حارة زويلة بالقاهرة وانما سردت المساء هءلاء نصحا للدين----- يعلم الله ذلك وشفقة علي ضعفاء المسلمين -ليحذروهم فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورسوله ويقولون	131	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms057	true	-5312187723403626891	204	300	1067	1590	1590	300	ابو حيان محمد بن يوسف الاندلسي ذكر ذلك في تفسير سورة الماءدة---------------------- عند قوله تعالي 17 5 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الاية في اواءلها ومن بعض اعتقاد-- النصاري استنبط من اق-----ر بالاسلام ظاهرا وانتمي الي الصوفية حلول الله ------في الصور الجميلة ومن ذهب من ملاحدتهم الي القول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والشعوذي وابن احلي وابن عربي المقيم بدمشق وابن الفارض واتباع هءلاء كابن سبعين وعد جماعة ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سردت هء-------لاء نصحا -لدين الله يعلم الله ذلك وشفقة علي ضعفاء المسلمين وليحذروا- فهم شر من الفلاسفة الذين يكذبون الله ورس-له ويقولون-	57	2585378621470303119	451	763.0	369	974	46.30390167236328	70	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms127	false	-3888281316737134919	121	207	695	1125	1594	300	العلامة سيبويه زمانه جمال الدين ابو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن هشام الانصاري النحوي صاحب المغني و التوضيح وغيرهما لما وقف--------------- علي------------- الفصوص ما نصه هذا الذي بضلاله ضلت اواءل مع اواخر من ظن فيه غير ذا فلينا عني فهو كافر هذا كتاب فصوص الظلم ونقيض الحكم وضلال الامم كتاب يعجز الذام عن وصفه وقد اكتنفه الباطل من بين يديه ومن خلفه لقد ضل مءلفه ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا لانه مخالف لما ارسل----- به رسله وانزل به كتبه وفطر عليه خليقته	127	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms062	true	4137408853314794062	62	141	348	742	1635	300	العلامة------------- جمال الدين--------- عبد الله بن يوسف------------ بن هشام---------------- صاحب المغني---------- وغيره من المصنفات البديعة وكتب علي نسخة من كتاب الفصوص -------هذا الذي بضلاله ضلت اواءل مع اواخر من ظن فيه غير ذا فلينا عني فهو كافر هذا كتاب فصوص الظلم ونقيض الحكم وضلال الامم كتاب يعجز الذ-م عن وصفه -قد اكتنفه الباطل من بين يديه ومن خلفه لقد ضل مءلفه ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا لانه مخالف لما ارسل الله به رسله وانزل به كتبه وفطر عليه خليقته	62	2585378621470303119	352	606.5	281	463	76.02591705322266	63	JK000098-ara1	JK000066-ara1
JK000098-ara1.ms128	false	-7216125230677404782	134	295	689	1536	1562	300	السيف بن المجد ورضي الله عنه------- فكيف لو راي------ كلام الشيخ ابن عربي الذي هو محض الكفر والزندقة لقال ان هذا الدجال المنتظر ولكن كان ابن ع--ربي منقبضا عن الناس انما يجتمع به احاد الاتحادية ولا يصرح بامره لكل احد ولم تشتهر كتبه الا بعد موته بمدة ولهذا تمادي امره فلما كان علي راس السبعماءة جدد الله لهذه الامة دينها بهتكه وفضيحته ودار بين العلماء كتابه الفصوص وقد حط عليه الشيخ القدوة الصالح ابراهيم بن معضاد الجعبري فيما حدثني به شيخنا ابن تيمية عن التاج--- الب-رنباري انه سمع الشيخ ابراهيم يذكر ابن عربي قال كان يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا وساقه الذهبي في موضع اخر عن الجعبري بغير اسناد قلت ورايت في جواب لشيخ الاسلام رحمه الله تعالي عن سءال سءل فيه عن بيان حقيقة مذهب الاتحادية قال حدثني تاج الدين البرنباري الفقيه المصري الفاضل انه سمع الشيخ ابراهيم الجعبري يقول رايت ابن عربي شيخا مخضوب اللحية وهو شيخ نحس يكفر بكل كتاب انزله الله وبكل نبي ارسله الله قال	128	4351930375757044607	JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	18	140	90	730	1577	300	الدين بن المجد -علي الحريري المتصوف فكيف لو راي الشيخ كلام------ ابن عربي الذي هو محض الكفر والزندقة لقال--- هذا الدجال المنتظر ولكن كان ابن العربي منقطعا عن الناس انما يجتمع به احاد الاتحادية ولا يصرح بامره لكل احد ولم تشتهر كتبه الا بعد موته----- ولهذا تمادي امره فلما كان علي راس السبعماءة جدد الله لهذه الامة دينها بهتكه وفضيحته ودار بين العلماء كتابه الفصوص وقد خط عليه الشيخ القدوة الصالح ابراهيم بن معضاد الجعبري فيما حدثني به شيخنا ابن تيمية عن التاج 52 البارنباري انه سمع الشيخ ابراهيم يذكر ابن عربي ----كان يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا و-----------------------------------------------------------------------------------------حكي عنه ابن تيمية انه--------------------------- قال لما اجتمع بابن عربي-------------------------------------------------------------- رايت--------- شيخا نجسا يكذب-------------------- بكل كتاب انزله الله وبكل نبي ارسله الله راي	68	2585378621470303119	563	995.5	449	866	65.01155090332031	95	JK000098-ara1	JK000066-ara1