id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms698	false	-8745035090695195217	147	300	829	1628	1628	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك عما ترخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق قال واما -------ابو حنيفة-------- فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا ايضا بين اهل البصرة في المنع منه قال الناظم رحمه-------------- الله تعالي مذهب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي والضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة وابلغ من ذلك قالوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه------ ان يجتهد في ان لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا علي من نسب-	698	4351930375757044607	Hindawi049525031-ara1.ms010	true	3017116897126226082	0	175	0	934	1596	300	ان يردها بالعيب وسءل مالك عما يرخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق---- واما الامام ابو حنيفة النعمان فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلاف-----ا بين اهل البصرة في المنع منه قال الامام ابن القيم في اغاثة اللهفان مذ---هب ابي حنيفة في ذلك من اشد المذاهب وقوله فيه اغلظ الاقوال وقد صرح اصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتي -الضرب بالقضيب وصرحوا بانه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة وقا------------لوا ان السماع فسق والتلذذ به كفر----------------------------------------------- ويجب علي المسلم ان يجتهد في ا--لا يسمعه اذا مر به او كان في جواره وقال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة الدار التي يسمع منها صوت المعازف والملاهي يجوز دخولها بغير اذن لان النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير اذن لامتنع الناس من اقامة الفروض اما الامام الشافعي فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال -من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح اصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا---- من نسب	10	3946201346132700345	699	1279.0	566	1013	69.00296020507812	120	JK000098-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK000098-ara1.ms699	false	-5485008788654063793	0	32	0	176	1527	300	اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في -التنبيه ولا يصح يعني الاجارة------- علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يذكر فيه خلافا	699	4351930375757044607	Hindawi049525031-ara1.ms010	true	3017116897126226082	175	206	934	1105	1596	300	اليه حله كالقاضي ابي الطيب الطبري والشيخ ابي اسحاق وابن الصباغ قال الشيخ ابو اسحاق في االتنبيه------------- الاجارة لا تصح علي منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يذكر فيه خلافا	10	3946201346132700345	163	302.0	134	184	88.58695983886719	28	JK000098-ara1	Hindawi049525031-ara1
JK000098-ara1.ms700	false	-8243165061994791691	0	35	0	178	1576	300	انها ساذجة -قالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة ولو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام	700	4351930375757044607	Hindawi049525031-ara1.ms010	true	3017116897126226082	233	268	1242	1421	1596	300	انها ساذجة فقالوا اذا بيعت مغنية ساوت عشرين الفا او نحوها واذا بيعت ساذجة لا تساوي الفين فقال لا تباع الا علي انها ساذجة فلو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال علي الايتام	10	3946201346132700345	177	348.0	142	179	98.88268280029297	33	JK000098-ara1	Hindawi049525031-ara1