id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms208	false	-3810470052863854119	171	270	958	1495	1642	300	الي الظاهر- الي ان كلام الله تعالي قديم ازلي ثم زعموا انه حروف واصوات وقطعوا بان المسموع من اصوات القراء ونغماتهم عين كلام الله تعالي واطلق الرعاع منهم القوم بان المسموع صوت الله تعالي عن قولهم وهذا قياس جهالاتهم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اذا كتب كلام الله------ بجسم من الاج--------------------سام -------رقوما ورسوما واسطرا وكلمات فهي باعيانها كلام الله------ القديم فقد كان اذا كان جسما حادثا ثم انقلب قديما ثم قضوا بان المرءي من الاسطر هو الكلام القديم الذي هو حر-ف وصو--ت واصلهم ان الاصوات علي تقطيعها وتواليها كانت ثابتة في الازل قاءمة بذات الباري تعالي----------- وقواعد مذهبهم مبنية علي دفع الضرورات	208	4351930375757044607	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0379	true	1483493281353634066	107	246	610	1380	1749	304	اهل الظاهر2 الي ان كلام الله تعالي قديم ازلي ثم زعموا انه حروف واصوات وقطعوا بان المسموع من اصوات القراة ونغماتهم عين كلام الله تعالي واطلق الرعاع منه------م بان المسموع صوت الله تعالي--------- وهذا قياس جهالاتهم قلت وانما حملهم علي هذا انهم لم يعتقدوا كلاما غير الحروف والاصوات وقالوا ان القراءة هي عين المقروء وان الذي نسمعه من القارء عين كلام الله تعالي فمقتضي هذا الكلام ان المسموع من القارء صوت الله تعالي وزادوا علي هذا فقالوا اذا كتب كلام الله تعالي بجسم من الاجسام وانتظمت تلك الاجسام رسوما ورقو-------ما واسطرا وكلما- فهي باعيانها كلام الله تعالي القديم وقد كان اذ -كان جسما حادثا ف--انقلب قديما و--قضوا بان المرءي من الاسطر--- الكلام القديم الذي هو حروف واصوات واصلهم ان الاصوات علي تقط-عها وتواليها كانت ثابتة في الازل قاءمة بذات الباري تعالي قال الامام وقواعد مذهبهم مبنية علي جحد الضرورات	379	-5697676013253009445	487	841.5	397	802	60.72319030761719	73	JK000098-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000098-ara1.ms241	false	-1483891930560565476	90	142	479	754	1686	300	لنفسه فليس بثابت كثير من اخبارهم وربما لم يفهموا دقة مذهبه بل المعروف عن احمد واه------ل العلم ان كلام الله تعالي غير مخلوق وما سواه فهو مخلوق وانهم كرهوا البحث والتفتيش عن الاشياء الغامضة و كان يجتنب اهل الكلام والخوض والتنازع الا فيما جاء ب-ه العلم وبينه النبي- صلي الله عليه وسلم	241	4351930375757044607	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0382	true	8407625867941838390	54	105	328	605	1688	304	لنفسه فليس يث-بت كثير من اخبارهم وربما لم يفهموا دقة كلامه بل المعروف من مذهبه ومذهب اهل العلم ان كلام الله تعالي غير مخلوق وما سواه فهو مخلوق وانهم كرهوا البحث والتنقير عن الاشياء الغامضة وتحقيق اه-----ل الكلام والخوض والتنازع الا فيما جاء فيه العلم وبينه الرسول صلي الله عليه وسلم	382	-5697676013253009445	240	438.0	192	283	84.80565643310547	40	JK000098-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	263	300	1285	1461	1461	300	الله ابن فيروز --------قال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر-	190	4351930375757044607	AOCP20251104037Vols-ara1.ms0567	true	4974958609145568623	27	64	117	291	1621	304	الله ان يذهبه عن قلبي فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه -عذبهم---- غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته لهم خيرا---- من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا ما قبل------ منك حتي تءمن بالقدر	567	-5697676013253009445	151	243.5	120	190	79.47368621826172	26	JK000098-ara1	AOCP20251104037Vols-ara1