id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	85	164	397	769	1399	300	هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا بن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث قال ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل الكعبين وقال--- عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال ثم اخذ حفنة من ماء فرش---- قدميه وهو منتعل	39	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms023	true	2648478162170222888	53	107	242	490	1489	300	هشام بن سعد --ثنا زيد بن اسلم عن عطاء عن ----------------ابن عباس الحديث وفيه ----------------------------------------------------------------ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل الكعبين وذكر عن عبد العزيز بن محمد-- عن زيد-------- عن عطاء عن -------ابن عباس الحديث وفيه --------------------------------ثم اخذ حفنة من ماء فرش علي قدميه وهو متنعل	23	-5879961137659998138	205	281.0	157	379	54.0897102355957	36	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	234	276	1134	1342	1456	300	حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري ب---------------------معناه قال البيهقي	40	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms024	true	914382390611608488	243	280	1169	1343	1443	300	حفن------ة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه --وقال في اخره -----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري في الصحيح عن ادم ببعض معناه قلت الذي في	24	-5879961137659998138	138	222.0	109	229	60.26200866699219	24	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms091	false	-5401933117842974243	0	67	0	329	1478	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه جماعة عن سفيان قال وهذا اسناد- صحيح واصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كلهم ثقة- فترك ذكر اسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه	91	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms066	true	1989325809811401714	25	76	134	383	1546	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي عليه السلام --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرء-ن والامام تقرء الحديث ثم قال------------------------------------------------------------------------------ اسناده صحيح واصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلهم ثقات فترك ذكر اسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه	66	-5879961137659998138	217	362.0	169	337	64.39169311523438	39	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms050	false	-6488113952882110554	202	249	1041	1279	1560	300	عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي -بن سنان ضعيف	50	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms097	true	-3609415120427076113	246	277	1196	1349	1454	300	عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي---- رايت------------------ه عليه السلام يمسح علي الجروبين -النعلين ثم قال الضحاك------------------------------------------------------ لم يثبت سماعه من ابي موسي و-----------عيسي ابن سنان ضعيف	97	-5879961137659998138	132	206.5	103	241	54.771785736083984	21	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms370	false	-6254151032444112673	188	288	976	1458	1517	300	قال وا--------نما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة --تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال في غير هذه الرواية وانما لم يقو عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ----- بين ابي صالح وبين ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة وقيل----- ان ابا صالح لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق مولي زاءدة مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	370	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms105	true	-4972248685455322457	1	84	4	407	1442	300	قال الشافعي وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة من ثبت حديثه الي يومي ----علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته قلت وكذا حكي البيهقي في المعرفة عن الشافعي ثم قال------- وقال في غير هذه الرواية وانما لم يقو عندي ان----------------------------------------------------- بعض الحفاظ يدخل بين ابي صالح و----ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة فيدلك علي ان ابا صالح لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق----------- مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	105	-5879961137659998138	332	554.0	261	502	66.13545989990234	62	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	16	98	80	483	1502	300	الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد-------------------- رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البراء بن عازب قال------------------------------------------------------------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه	88	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms183	true	3136322840376760097	0	112	0	559	1448	300	الثوري وزهيرا--------- وهشيما وغيرهم من اهل ال-علم لم يجيءوا بها انما جاء بها مع سمع منه باخرة قلت يعارض هذا قول ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة منهما عن ي----زيد باسناده وقالوا فيه ثم لم يعد واخرجه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا عن يزيد واخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق عن يزيد ثم ذكر البيهقي الحديث من وجه اخر وفيه رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح -------ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	183	-5879961137659998138	293	469.5	227	580	50.517242431640625	51	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms316	false	2746370255753451637	120	213	609	1069	1485	300	بكر فاما حديث عبد الله بن ابي بكر فمن رواية يحيي بن ايوب----------- عنه قال النساءي ويحيي بن ايوب ليس بالقوي وحديث بن جريج عن------------------------------- الزهري غي------ر محفوظ وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات اخر كلامه----------------------------------------------------------------------------- وقد روي من حديث عمرة----------------------------------------------------------- عن عاءشة واختلف عليها في وقفه ورفعه فرواه الدارقطني عنها مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل يعني بن فضالة بهذا الاسناد وكلهم ثقات	316	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms414	true	1941167636434419515	7	107	36	516	1432	300	ذكر فيه حد-يث عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة------------------------------------------------------- عنه عليه السلام ثم قال واختلف علي الزهري في اسناده ورفعه و------------عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات قلت اضطرب اسناده اضطرابا شديدا والذين وقفوه اجل واكثر من ابن ابي بكر ولهذا قال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح ثم ذكر البيهقي حديثا عن روح الي الزنباع عن عبد الله بن عباد عن المفضل بن فضالة الي اخره ثم قال قا----------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل-------------- بهذا الاسناد وكلهم ثقات	414	-5879961137659998138	197	244.0	148	644	30.59006118774414	32	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms275	false	6760608461429966825	182	237	935	1193	1505	300	ولم يذكر-ها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن --معلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال وكان ابو عبد الله ايضا يستدل علي كونها في تلك الرواية----- خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف --معلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة	275	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms418	true	5232615157467962580	8	61	35	287	1512	300	ولم يذكر ها احد من اصحاب الزهري عن الزهري الا ما روي عن ابي ثور عن المعلي بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري---- وكان شيخن------------ا يستدل علي كونها في تلك الرواية ايضا خطا بانه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلي بن منصور بخط مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة	418	-5879961137659998138	238	432.0	187	268	88.80596923828125	48	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms261	false	-2610765661287223682	131	166	649	831	1511	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي------------------- عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثما-----------------------ن فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ	261	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms428	true	-2774589959839321056	3	46	15	240	1532	300	عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع -سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	428	-5879961137659998138	176	317.0	142	226	77.87610626220703	30	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms149	false	1105363641339584900	129	168	632	815	1479	300	موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موق--------وفا علي -بن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وكذلك هو في الموطا----- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا تنتقب المرا--------ة ولا تلبس القفازين	149	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms462	true	-4822860243559828214	77	107	376	518	1462	300	موسي بن طارق عن موسي بن عقبة عن نافع موقوفا علي ابن عمر-------------------------------------------------------و في الموطا مالك عن نافع ان ابن --------عمر كان يقول لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	462	-5879961137659998138	115	179.0	89	205	56.09756088256836	20	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	72	171	342	810	1460	300	الحميدي ---------كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما و-------------كان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات --------وفي رواية لمسلم شق ح-----------------------------------------------------------------------------------------------مار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصعب اه----دي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك انه اهدي الي النبي صلي الله عليه	151	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms485	true	7525205757914246506	108	205	514	978	1462	300	الحميدي انه قال وكان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال------ يقطر دما وربما لم يقل وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات قلت الذي في اصل سماعنا من مسند الحميدي وهو اصل جيد بخلاف ما ذكره البيهقي فان لفظه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش ثم ---------------------------------------------------قال الحميدي وكان سفيان ربما جمعهما مرة في حديث واحد وربما فرقهما وكان يقول حمار وحش ثم صار الي لحم ثم ذكر البيهقي عن الصعب انه اهدي للنبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	485	-5879961137659998138	207	343.0	162	694	29.827089309692383	37	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms394	false	4575857329683341921	164	212	855	1084	1530	300	عن بكير بن عبد الل--------------ه عن عمر------------- ان مولي لبني مخزوم حدثه انه سال سعدا عن الرجل يسلف الرجل الرطب بالتمر الي اجل فقال سعد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا والسلت نوع غير البر وهو ادق منه حبا قال البيهقي وهذا يخالف رواية الجماعة	394	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms505	true	1306751945860037990	0	52	0	251	1455	300	ان بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه عن عمران بن ابي انس ان مولي لبني مخزوم حدثه انه سال سعدا عن الرجل يسلف الرجل الرطب بالتمر الي اجل فقال سعد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فظهر بهذا ان عمران رواه علي موافقة رواية يحيي ومخالفة رو-----اية الجماعة	505	-5879961137659998138	173	291.0	135	256	67.578125	32	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms407	false	531057020574804168	222	268	1174	1411	1570	300	--اسود بن عامر حدثنا ابو بكر ------------عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن -بن عمر -------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن-- الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر و-تركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	407	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms510	true	3234758023546158694	39	106	167	494	1396	300	الاسود بن عامر --ثنا ابو بكر هو ابن عياش عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال اتي علينا زمان وما يري احد منا انه احق بالدينار والدراهم من اخيه المسلم ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا يعني الناس ------------------تبايعوا بالعين- واتبعوا اذناب البقر و تركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلم يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم	510	-5879961137659998138	208	333.5	165	353	58.92351150512695	36	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms444	false	6418943868009373159	45	116	208	553	1429	300	اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ومن هذه الطريق اخرجه ابو داود والزبيدي هو------------------------------------- محمد بن الوليد-------- شامي حمصي وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وغيرهما حديث-- اسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيح فهذا الحديث علي هذا صحيح وقد------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------رواه موسي بن عقبة عن ا--لزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	444	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms529	true	395217547237900076	174	271	846	1313	1453	300	اسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح ثم----------------------------------- اخرجه من حديث الزهري عن ابي بكر عن ابي هريرة قلت بل هو صحيح لان محمد بن الوليد الزبيدي شام-----ي وقد قال البيهقي في باب ترك الوضوء من الدم ما روي اسماعيل بن عياش عن الشاميين ص-------------------------حيح وكذا ذكر ابن معين وغيره كيف وقد تايد بمرسل مالك المتقدم وله شواهد فذكر صاحب التمهيد انه رواه عبد الله بن بركة ومحمد بن علي واسحاق بن ابراهيم الصنعانيون عن عبد الرزا-----ق عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر-------------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	529	-5879961137659998138	181	216.5	135	551	32.849365234375	30	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	75	122	392	619	1464	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري----- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم------------------------------------- قال---------- البخاري وا-ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	232	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms615	true	-285373156044159688	123	181	624	906	1472	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان الحديث فعاد الي رواية مجهول وهذه علة قوية قال محمد يعني البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر------------- لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك كما رجم قبر ابي رغال	615	-5879961137659998138	211	363.0	167	295	71.52542114257812	41	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms225	false	2318990981904413816	6	43	35	215	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	225	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms652	true	2239038188480435709	183	218	843	1018	1424	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	172	332.5	137	180	95.55555725097656	33	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	83	116	434	610	1541	300	بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم -لم يك-ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار--- ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسل--م ولم يجعل علي يهود شيءا	466	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms734	true	6449189026964254336	0	30	0	167	1514	300	بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال فتبرءكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم ودا---------------ه عليه السلام ولم يجعل علي يهود شيءا	734	-5879961137659998138	156	274.0	126	183	85.24590301513672	24	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms329	false	6429561907588411458	208	300	1060	1498	1498	300	معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم قال ابو داود وهذا اصح عندنا وهذا الحديث معروف بسفيان بن حسين عن الزهري وهو ثقة لكن جمهور اءمة الحديث والحفاظ يضعفونه في الزهري ولا يرونه في حجة وقد تابعه مثله عن الزهري وهو سعيد بن بشير هو ضعيف ايضا وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم---- في كتاب العلل له سالت ابي عن حديث سفيان بن حسين فقال خطا لم يعمل سفيان شيءا لا يشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم واحسن احواله ان يكون قول سعيد فقد رواه يحيي-	329	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms824	true	-1970915844928368336	193	247	933	1185	1438	300	معمر وشعيب وعقيل من الزهري عن رجال من اهل العلم وه-------------ذا اصح عندنا الثالثة ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم قال في كتاب العلل--- سالت ابي عن حديث سفيان بن حسين فقال خطا لم يعمل سفيان شيءا لا يشبه ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم واحسن احواله ان يكون قول سعيد فقد رواه يحيي	824	-5879961137659998138	233	420.0	183	443	52.5959358215332	47	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	62	122	319	611	1538	300	النساءي-------------------- من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي فقا-------------------لوا القود يا رسول ال---------------------------------------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم قا-لوا نعم فخطب	469	-4975587289988724111	Shia000963Vols-ara1.ms840	true	3833360646409288998	210	297	999	1427	1440	300	النساءي وابو داود واللفظ له من حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب	840	-5879961137659998138	269	455.5	212	435	61.839080810546875	50	JK000097-ara1	Shia000963Vols-ara1