id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	152	204	745	1026	1487	300	الركبتين قال بن المنذر وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فمن راي ان يضع ركبتيه قبل --يديه--------------------- عمر بن الخطاب-------------------- وبه قال النخعي ومسلم بن يسار و------الثور- والشافعي واحمد-------- واسحاق وابو حنيفة واصحابه واهل الكوفة وقالت طاءفة يضع يديه-------------- قبل ركبتيه قاله------------------------------- مالك وقال الاوزاعي ادركت الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم	92	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms0020	true	1126324860560847744	234	286	1182	1474	1546	300	الركب---------------------------------------------------------------------تين قبل اليدين عند السجود م 408 كان عمر بن الخطاب يضع ركبتيه قبل يديه وبه قال النخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق ------------اصحاب الراي -------وقالت طاءفة يضع يديه علي الارض اذا سجد ركبتيه div dirrtl idbookcontainer كذلك قال مالك و----الاوزاعي ادركت الناس يضعون ايديهم قبل ركبهم	20	-7140357751382426991	174	232.0	142	384	45.3125	24	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000097-ara1.ms341	false	1612418252899028063	246	300	1176	1446	1446	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال في كل ساءمة فرع اختصر الحديث وسياتي لفظ----------------------ه قال و-------خبر عاءشة وخبر نبيشة ثابتان قال وقد كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية وفعله- بعض اهل الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهما ثم نهي عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا-	341	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms0317	true	-5386044599087685441	0	77	0	389	1532	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا فقالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابو بكر خبر عاءشة وخبر نبيشة ثابتان---- وقد كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية وفعلها بعض اهل الاسلام بامر النبي صلي الله عليه وسلم ح--- ثم نهي عنهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال لا	317	-7140357751382426991	239	407.5	189	397	60.20151138305664	43	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000097-ara1.ms342	false	-537588191606894229	0	132	0	647	1512	300	فرع- ولا عتيرة--------------------------- فانتهي الناس عنهما -لنهيه اياهم عنهما ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم----- كان -نهاهم عنهما ثم اذن فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار علي عدم استعمالهم ذلك وقوف عن الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلنا-------- وقد كان -بن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في شهر رجب وكان يروي فيها شيءا وكان الزهري يقول الفرعة اول --نتاج والعتيرة شاة كانوا يذبحونها في رجب اخر كلام بن المنذر وقال ابو عبيد هذا منسوخ وكان اسحاق بن راهويه يحمل قوله لا فرع- ولا عتيرة	342	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms0317	true	-5386044599087685441	77	201	389	1023	1532	300	فرعة ولا عتيرة div dirrtl idbookcontainer فانتهي الناس عنهما النهية اياهم عنه-ا ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا يعلم احد---- من اهل العلم يقول ان النبي-صلي الله عليه وسلم 146ب كان ينهاهم عنه-ا ثم اذن فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة وك----------------نا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار عن----- استعمالهما والوقوف عن الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه م 1702 وقد كان ابن سيرين من بين اهل العلم يذبح العتيرة في ر----جب وكان يروي فيها شيءا وكان الزهري يقول الفرعة اول النتاج والعتيرة شاة كانوا يذبحونها في رجب------------------- وقال ابي عبيد في حديث النبيصلي الله عليه وسلم--------- لا فرعة ولا عتيرة	317	-7140357751382426991	543	931.5	431	694	78.24207305908203	93	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000097-ara1.ms362	false	5124752403428700274	185	218	913	1058	1464	300	اسلم علي يديه----- ووالاه فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول عنه الي غيره ما لم يعقل عنه الي غيره فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول عنه الي غيره وهذا قول	362	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms0556	true	-8169854206137076502	208	240	1071	1212	1496	300	اسلم علي يدي الرجل ووالاه فانه يرثه ويعقل عنه وله ان يتحول عنه الي غيره ما لم يعقل عن---------ه فاذا عقل عنه لم يكن له ان يتحول عنه الي غيره وهذا قول	556	-7140357751382426991	135	253.0	104	150	90.0	30	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	232	267	1194	1373	1546	300	الله عليه وسلم قا-ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار------- يجزء بكل عضوين منهما عضوا ----	352	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms1233	true	5294253604061102144	47	86	225	424	1503	300	الله عليه وسلم يقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار 305الف يجزي بكل عظمين من عظامها عظما	1233	-7140357751382426991	149	244.5	116	201	74.12935638427734	25	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000097-ara1.ms403	false	-8883031642303379096	78	110	396	536	1502	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن -بن عمر يرفعه وزاد فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتق عبدا وله مال فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له قال --	403	-4975587289988724111	Shamela0119492-ara1.ms1241	true	1899437325890440089	161	229	811	1138	1492	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير--------- عن نافع عن ابن عمر وقالت طاءفة اذا اعتق العبد تبعه ماله روينا هذا القول عن عمر وعاءشة وبه قال الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح والزهري والشعبي والنخعي ومالك واهل المدينة قال ابو بكر وبه اقول ح لحديث ابن عمر ان النبيصلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا-------- فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له 8 باب	1241	-7140357751382426991	104	152.5	79	344	30.23255729675293	21	JK000097-ara1	Shamela0119492-ara1