id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms110	true	5097883632453032210	202	250	1001	1221	1489	300	وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة----- فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي او نصفه وهو بعيد لانه --------------------------لم يقل انا اخذوا شطر ماله وقال	110	-4975587289988724111	Shamela0023691-ara1.ms0775	false	-3754282276583203346	60	113	298	547	1499	300	وقيل معناه ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة مثلا فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي وهذا ايضا-- بعيد لانه قال انا اخذوها وشطر ماله ولم يقل انا اخذوا شطر ماله وقيل	775	289712380075114460	202	366.0	156	251	80.47808837890625	39	JK000097-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000097-ara1.ms111	true	-3730252420283328690	0	41	0	200	1475	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم نسخت	111	-4975587289988724111	Shamela0023691-ara1.ms0775	false	-3754282276583203346	175	216	864	1064	1499	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حيث كانت العقوبات في المال ثم نسخت	775	289712380075114460	199	397.0	158	200	99.5	40	JK000097-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000097-ara1.ms247	true	1286589746197218596	216	268	1095	1354	1509	300	ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا شء عليهم من وزر او عنت- وكذلك في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة ----------ليس عليهم	247	-4975587289988724111	Shamela0023691-ara1.ms0859	false	-7222535926110289204	170	223	885	1150	1513	300	ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين ولم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت------ ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من اثم او قضاء وكذلك في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة والعيد فلا شء عليهم	859	289712380075114460	240	440.0	189	271	88.56088256835938	44	JK000097-ara1	Shamela0023691-ara1
JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	242	295	1187	1450	1478	300	ابو سعيد----------- الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث ----وقد تاوله بعضهم ------علي ان معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه- من عمل صالح او سء قال والعرب تقول ف--------لان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب والدنس وتقول------------------------------------------------- دنس الثياب اذا كان	365	-4975587289988724111	Shamela0023691-ara1.ms0192	false	2809687972039388706	128	189	642	959	1519	300	ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث قال وقد تاوله بعض العلماء علي ال-معني واراد به الحالة التي يمو------------------------ت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم له به يقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب وجاء في تفسير قوله تعالي وثيابك فطهر اي عملك فاصلح ويقال فلان دنس الثياب اذا كان	192	289712380075114460	171	252.5	135	342	50.0	26	JK000097-ara1	Shamela0023691-ara1