id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	127	189	649	970	1528	300	عن سليمان بن يسار عن ابي------ هريرة -قال ما صليت وراء احد- اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ق----------------------------ال سليمان ------------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في------------ العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل---- وفي الصح--------يحين -عن ابي برزة قال------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms080	false	-8855129615811741844	41	123	193	619	1471	300	عن سليمان بن يسار قال سمعت ابا هريرة يقول ما رايت----- احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لرجل كان اميرا علي المدينة فقال سليمان وصليت خلفه فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل 404 قال الضحاك وحدثني من سمع انس ب--ن مالك يقول ما رايت احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	-1428017893696635613	279	424.0	221	442	63.12217330932617	41	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	12	157	53	741	1460	300	صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي جاوزوه وفي الصحيحين عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم ورواه مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش---- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	151	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms292	false	7393593812402828706	108	182	499	845	1443	300	صلي الله عليه وسلم وذلك فيما لم يصده المحرم ولم يصد له بدليل حديث جابر 1584 واما حديث الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرده وق--------------------------------------------------------ال انا لم نرده عليك الا انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حرم وفي رواية اهدي------------------------------- عجز حمار 1585 قا----------------------ل الشافعي فان كان------ اهدي اليه--------------------------- حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علي انه صيد له فرده عليه	292	-1428017893696635613	257	416.5	196	692	37.138729095458984	50	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms159	true	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms315	false	1310913043298915728	211	247	1042	1220	1480	300	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	315	-1428017893696635613	156	288.0	125	178	87.64044952392578	28	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms160	true	280672431872838971	13	42	71	210	1569	300	عن -بن عباس انه كان يل-زم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعي- الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	160	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms323	false	2208156206235688894	51	80	257	399	1428	300	عن ابن عباس انه كان يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب بدعاء الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	323	-1428017893696635613	137	257.0	108	142	96.47887420654297	26	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms192	true	-6349107523561923753	121	255	564	1192	1418	300	الشافعي اخبرني عمي قال اخبر----------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين ا---من دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن----- قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	192	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms465	false	5430570381057883393	86	221	419	1052	1424	300	الشافعي اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين اما من دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن 2485 قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد --------------------عن الانصاري المحدث به انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	465	-1428017893696635613	599	1150.5	471	654	91.59021759033203	122	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	265	767	1305	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنه قال -------------------------------------ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله --------------------------------------------------------بن علي ب----ن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن------ عبد الله	220	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms500	false	-1002620196716145042	133	258	654	1257	1461	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر------------- والثالثة في زمن عثمان 2672 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يز-------------يد عن النبي صلي الله	500	-1428017893696635613	349	537.0	269	720	48.47222137451172	59	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms253	true	4703906267734368545	93	137	436	634	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت --حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	253	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms247	false	113423127586945377	120	162	571	763	1423	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	247	-1428017893696635613	188	361.5	146	200	94.0	40	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms261	true	-2610765661287223682	115	166	574	831	1511	300	عن -بن عباس ان النبي----------------------- احتجم وهو صاءم محرم------------ قال الشافعي وسماع -بن عباس من النبي -----------------------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي -------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثما-----------------------ن فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ	261	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms252	false	-1846512905092260173	223	292	1090	1441	1489	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج---------م محرما صاءما 1345 قال الشافعي وسماع ابن عباس من رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح -لم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر ابن عباس حجامة النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة الاسلام بسنتين فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	252	-1428017893696635613	236	373.5	188	361	65.37396240234375	37	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms319	true	2089208906827302459	113	182	566	911	1506	300	الليث حدثني عقيل ع--------------------ن الزهري عن عاءشة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد-- منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قال الدارقطني قوله والسنة في المعتكف----------- الي اخره ليس------- من قول	319	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms270	false	-5830797313866377982	20	105	90	497	1417	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لابد له منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم 1445 قلت----- قوله والسنة في المعتكف ان لا يخرج الي اخره قد قيل انه من قول	270	-1428017893696635613	316	559.0	249	415	76.14457702636719	59	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms331	true	-3263092620176295996	88	137	441	687	1496	300	يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------- قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	331	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms762	false	-5729546789898638363	243	294	1185	1440	1463	300	يزيد بن هارون انا---- الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي ------علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	762	-1428017893696635613	234	440.0	187	265	88.30188751220703	45	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms383	true	4173043290866074612	36	209	186	1014	1504	300	عبد الله بن ابي ملكية --لعاءشة---------------------------------- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن----------- فقلت لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر-- بزيارتها رواه البيهقي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن ابي التياح عن بن ابي مليكة قال توفي عبد الرحمن بن ابي بكر يحيي فحمل الي مكة فدفن فلما قدمت عاءشة اتت قبر عبد الرحمن فقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ثم قالت والله لو حضرتك ما دفنت الا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك قالوا وايضا فقد ثبت----------------------- في------- الصحيحين من حديث--------- انس --------قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر---- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي----------- بمصيبتي فلما ذهب ق--يل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه---------------------------- فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم---- اعرفك فقال انما--------------------------- الصبر عند---- الصدمة	383	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms217	false	1562473417419298599	122	299	633	1472	1476	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امرنا بزيارتها 1159 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو بكر احمد بن اسحاق انا ابو المثني معاذ بن المثني ثنا محمد بن منهال نا يزيد بن زريع نا بسطام بن مسلم فذكره تفرد به بسطام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم 1160 وروي عن فاطمة انها كانت تزور قبر عمها حمزة رضي الله عنه في كل جمعة 1161 وروينا في الحديث الصحيح عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي تبكي ف------------قال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها--------------------------------- فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجد عند----ه بوابين فقالت يا رسول الله اني لا اعرفك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة	217	-1428017893696635613	415	513.5	320	1108	37.454872131347656	66	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	127	300	607	1412	1412	300	عن ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم ان سليمان بن داود قال لاطوفن الليلة علي تسعين امراة الحديث وفيه لو قال ان شاء الله كان كما قال قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة كذلك رواه محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن------------------------------------------------------------- الزهري-------------------------------------------------- وسليمان بن ارقم-- متروك----- والحديث عند غيره عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي---- لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين----- وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	386	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms782	false	-4662568004633281027	164	276	787	1310	1422	300	عن ابي سلم-ة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذر في معصية كفارته كفارة يمين فانه لم يثبت اسناده انما ذكره الزهري عن سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة وسليمان بن ارقم ص متروك 3199 والحديث عند غيره عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية الاوز------------------------------------------------ا-----------------------------------------عي عنه لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين 3200 وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورو---------------------------------------------------------------اه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه--------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	-1428017893696635613	361	482.0	282	946	38.160675048828125	69	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms387	true	5323474110179210933	9	199	45	975	1485	300	وفي هذا دلالة علي ان اباه لم يس-معه من عمران ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران ورواه الثوري عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران الا انه قال لا نذر في معصية او في غضب قال فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه كما ذكرنا ولا تقوم الحجة بامثال ذلك وقد روينا عن محمد بن اسماعيل---------------------- البخاري انه قال محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال البيهقي وانما الحديث فيه------------ عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة ف----قل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال مثل ذلك وهذا اصح ما روي فيه عن عمران واختلف في اسم الذي رواه عن الحسن فقيل هكذا وقيل حبان بن عمران البرجمي والامر بالتكفير فيه موقوف علي عمران وسمرة والذ----------ي روي عن ب----------------------------------------ن عباس مرفوعا----------------------------- من نذر نذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	387	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms783	false	-2631019505413999368	15	195	78	952	1450	300	وفيه--- دلالة علي ان اباه لم يستمعه من عمران ويشتبه ان يكون الحديث في الحلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او في النذر الذي تخرجه مخرج اللجاج والغضب فيكون عليه اذا حنث كفارة يمين---------- وقد --قيل عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران وكان البخاري يقو---ل محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر قال الشي--خ و-----اصح شء فيه رواية قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقال قل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال مثل ذلك اخبرنا ابو بكر ب--------------------------------------ن الحسن انا ابو العباس الاصم انا محمد بن اسحاق انا عفان انا همام انا قتادة فذكره 3201 واما الحديث الذي روي عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب ص عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا ------لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	783	-1428017893696635613	540	838.5	419	1048	51.52671813964844	99	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	193	265	943	1283	1459	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا ي--فعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعلله--- الشافعي	422	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	false	-7128188342229063276	219	294	1050	1397	1424	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا ص يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له 1903 قال الشافعي	351	-1428017893696635613	316	577.5	247	362	87.29281616210938	63	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	89	182	451	886	1459	300	علل حديث سفيان--------- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح -بان قال --------سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا -----------------------------------اني لا ادري كيف كان الكلام	422	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms351	false	-7128188342229063276	29	108	137	509	1424	300	------نا سفيان بن عيينة عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح 1900 قال الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث------ في طول مجالستي له --------------------------------لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح---------------------------------------------------------- ثم زاد بعد ذلك ق------------------ال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام	351	-1428017893696635613	300	486.0	234	500	60.0	57	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms423	true	-6199785829607393619	247	296	1286	1496	1515	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال يا-ابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه ولفظ---------- حديث ابان	423	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms354	false	5809133728906958173	146	197	679	899	1390	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل--- منها وما يحرم علي قال يا ابن اخي لا تبيعن شيءا حتي تقبضه 1918 وروينا في حديث عتاب	354	-1428017893696635613	199	367.0	151	223	89.2376708984375	44	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	225	249	1110	1216	1478	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms226	false	6828134289418349396	124	148	590	696	1405	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	226	-1428017893696635613	106	212.0	82	106	100.0	24	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms463	true	-1483428358706058067	170	205	816	978	1433	300	عبد الله بن ادريس حدثنا---- خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	463	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms609	false	-4626776584747875065	96	129	449	601	1434	300	عبد الله بن ادريس الاودي عن خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه---------- الي رجل عرس بامراة ابيه فقتل----ه وخمس ماله	609	-1428017893696635613	140	250.0	108	166	84.33734893798828	30	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms464	true	6062742710383640932	50	112	256	556	1531	300	مسلم---------- رواية سعيد بن عبيد غلط ويحيي بن سعيد احفظ منه وقال البيهقي هذا ----------------------------------------------------يحتمل ان لا يخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار وكانه اراد بالبينة هنا ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في رواية سعيد بن عبيد فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد	464	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms593	false	9154247046756923230	224	277	1113	1379	1481	300	مسلم بن الحجاج رواية سع--------يد غلط ويحيي بن سعيد احفظ منه ولذلك لم يسق مسلم في كتابه رواية سعيد بن عبيد لمخالفته يحيي في متنه ويحتمل -------------------------------------------------انه اراد بالبينة---- ايمان المدعين مع اللوث---------------------- او طالبهم بالبينة كما في رواية سع--------يد فلما لم يكن عندهم----- عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد	593	-1428017893696635613	191	299.5	153	362	52.76243209838867	32	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	0	70	0	362	1541	300	الخطاب----------------- كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال عمر حقنت- بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال الشافعي وقد قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي ع---------ن الحارث الاعور	466	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms594	false	1503661569863682358	209	281	1033	1408	1497	300	الخطاب رضي الله عنه انه كتب في قتيل وجد بين جنوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوا -مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وفت ايماننا اموالنا ولا اموالنا ايماننا فقال عمر كذلك الامر وفي رواية اخري- حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم فهذا منقطع ومختلف فيه علي مجالد عن-------------------- الشعبي فقيل عنه عن الحارث عن عمر	594	-1428017893696635613	270	424.5	213	402	67.16417694091797	39	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	127	210	663	1078	1541	300	عبد الحكم سمعت الشافعي يقو---ل سافرت الي جيزان ووداعة ثلاثا وعشرين سفرة اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا -لشء ما كان ببلدنا قط----- قال الشافعي والعرب احفظ شء لامر كان واما ح----------------------ديث -----------------------ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشير فالقي ديته عليهم فرواه احمد في مسنده وهو من رواية ابي اسراءيل الملاءي عن عطية العوفي	466	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms595	false	705324374502121616	80	161	400	801	1482	300	عبد الحكم --عن الشافعي انه قال سافرت الي خيوان ووادعة كذا وكذا---- سفرة اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا الشء ما كان ببلدنا قط 3107 قال الشافعي والعرب احفظ شء لما يكون بين اظهرهم 3108 قال الشيخ وحديث ابي اسراءيل عن عطية عن ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب------------------------------ فالقي ديته عليهم حديث ضعيف ابو اسرا-----------------------ءيل الملاءي وع--طية العوفي	595	-1428017893696635613	303	509.5	238	469	64.60554504394531	52	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms476	true	2394126296777460903	162	228	845	1170	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سفي-------------------------------------------------------------------------ان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	476	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms575	false	-2332059836340025697	75	136	367	665	1458	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض 3024 واخبرنا ابو الحسين بن بشران نا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد بن هارون نا سليمان التيمي عن ابي--------------------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	575	-1428017893696635613	193	294.5	150	398	48.492462158203125	37	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms477	true	1391396386181647774	150	177	723	860	1467	300	فالزم القاتل ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه فلا الزمه من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان اسم الابل يلزم الصغار والكبار	477	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms574	false	-2749536038006173420	247	274	1216	1352	1470	300	فالزم القاتل ماءة من الابل بالسنة ثم ما لم يختلفوا فيه ولا الزم -من اسنان الابل الا اقل ما قالوا يلزمه لان اسم الابل يلزم الصغار والكبار	574	-1428017893696635613	134	264.0	108	137	97.81021881103516	25	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms578	false	7727393053626194643	82	171	395	830	1452	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان----------- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	578	-1428017893696635613	261	480.5	206	446	58.520179748535156	48	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	212	276	1056	1373	1494	300	رواه----- حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل قال----------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه والله اعلم ان يكون	478	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms584	false	8632268514954095554	238	295	1156	1435	1460	300	رويناه عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين ثم ذكر ان------------------------------------------------ الابل غلت فرفعها عمر وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية فيشبه--------------- ان يكون	584	-1428017893696635613	235	405.0	185	342	68.71344757080078	44	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms480	true	8823337435405042773	234	300	1157	1469	1469	300	فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطلي عرجك ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه الامام احمد ورواه ابو بكر بن ا----بي شيبة عن اسماعيل بن علية -------عن ايوب عن عمرو-	480	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms570	false	-4245499820888664307	178	281	877	1341	1427	300	فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني مرة اخري قال ليس لك شء قد قلت لك انتظره فابيت وهكذا رواه ابن جريج وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار مرسلا 2999 وروي من وجه اخر عن جابر مرفوعا في بعضها نهي ان يمثل من الجارح حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبرا المجروح وفي بعضها يستاني سنة ولا يصح شء من ذلك 3000 وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يعني حديث عمرو بن دينار نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه----------------- ورواه ---معمر عن ايوب عن عمرو عن محم---د بن طلحة مرسلا وعن ايوب عن عمرو	570	-1428017893696635613	152	106.0	115	605	25.123966217041016	28	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	0	42	0	208	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء-انك ابيت	481	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms570	false	-4245499820888664307	1	43	5	209	1427	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -يستقيد فقيل له حتي يبرا فابي وعجل فاستقاد فعتبت رجله وبرءت رجل المستقاد---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لك شء انك ابيت	570	-1428017893696635613	198	374.5	157	209	94.7368392944336	36	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	121	215	564	1015	1412	300	مدري يرجل به راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذ----ن من اجل البصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايض---------------------------------ا وفي الصحيحين ايضا عن -------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا ا-طلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وعنه ا-----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	481	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms658	false	-9066795489625526082	1	108	4	506	1402	300	مدري يحك- به راسه فقال --------------------------------لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر -----------------------------------------------------------------لفظ حديث الزعفراني وفي رواية ابن هاشم لو علمت انك تنظرني ورو----------------------------اه ايضا انس بن مالك ص بمعناه 2743 اخبرنا ابو الحسين بن بشران نا ابو جعفر الرزاز نا سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرءا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح وفي رواية حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	658	-1428017893696635613	236	359.0	180	628	37.57961654663086	41	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	0	68	0	331	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة الحديث وفي مسند الامام احمد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة	487	-4975587289988724111	Shamela0012415-ara1.completed.ms048	false	45632177897882972	153	227	741	1081	1421	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -----------------------------------------------------------------------------فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ الزكاة	48	-1428017893696635613	181	232.5	143	489	37.01431655883789	36	JK000097-ara1	Shamela0012415-ara1.completed