id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms524	false	3943468292930159406	168	234	838	1156	1463	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا يردون من ذلك شيءا وان-ه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	524	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	233	300	1297	1621	1621	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	300	559.0	239	341	87.9765396118164	58	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms524	false	3943468292930159406	234	275	1156	1352	1463	300	تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	524	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	0	50	0	229	1489	300	تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 1 وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال بل يداه مبسوطتان 3 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	96	-8966508585883913094	196	348.5	155	229	85.58952331542969	41	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms450	false	-4004592721984289159	27	55	135	265	1556	300	النبي --صلي الله عليه وسلم انه قال------- ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	450	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms143	true	7838442880209102505	52	81	261	401	1500	300	النبي ورحمة الله وبركاته وقد جاء هذا عاما ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	143	-8966508585883913094	107	183.0	82	140	76.42857360839844	22	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms379	false	-6826943239626992596	13	63	56	294	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من------------------------------------------------------------------------------------ شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل	379	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms148	true	-2185103295981100308	243	300	1279	1552	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة5----------------------------- وفي صحيح مسلم عن جندب------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل-	148	-8966508585883913094	165	234.0	128	322	51.24223709106445	32	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms540	false	5639026809868876734	41	91	206	439	1466	300	عن ابي هريرة---- قال قلت------------------ يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث اولي--- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله------ من قبل نفسه وفي صحيح	540	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms152	true	5503918462672560058	64	109	329	537	1475	300	عن ابي هريرة انه قال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله فق---------------------------------ال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت--- حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه رواه --------	152	-8966508585883913094	160	239.0	123	264	60.60606002807617	32	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms581	false	3094412665094854973	168	197	845	980	1469	300	باسناد علي شرط مسلم عن انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته	581	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms213	true	-3580114224824900831	273	300	1426	1551	1551	300	باسناد صحيح-------- عن انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته--	213	-8966508585883913094	120	222.5	94	135	88.88888549804688	25	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms379	false	-6826943239626992596	19	123	85	608	1499	300	من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء وم---ن يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب-------------------------------------------------------------- بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل-------------يلا لا تخذت ابا بكر خلي----لا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms284	true	1388189812648954977	159	258	897	1402	1627	300	من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث جابر بن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مسا------------------جد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وحديث---------- ع------------------------------------------------------------اءشة لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم	284	-8966508585883913094	378	630.5	299	616	61.3636360168457	65	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms521	false	-5773683162939643572	196	244	951	1193	1472	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك-------------- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	521	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	217	272	1124	1394	1536	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله-- قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	477	-8966508585883913094	206	369.5	161	272	75.73529052734375	38	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms528	false	-4486475638262238875	239	287	1164	1404	1472	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك-------------- قوله س------لام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	528	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	217	272	1124	1394	1536	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله-- قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون	477	-8966508585883913094	199	343.5	155	276	72.10144805908203	35	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms528	false	-4486475638262238875	107	145	523	704	1472	300	ان-- حسان بن ثابت انشد النبي------- شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل و------------------------------------------------------------ان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل	528	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms478	true	1894208015911068009	30	83	168	416	1485	300	انشد حسان بن ثابت رضي الله عنه قوله شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من رب-ه متقبل وان الذي عادي اليهود ابن مريم رسول اتي من عند ذي العرش مرسل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقوم بذات الله فيهم ويعدل	478	-8966508585883913094	165	291.0	128	250	66.0	30	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms508	false	-6903418190898188488	167	300	814	1445	1445	300	رحمه- الله في قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم فانه ----------قال اخبرنا --------ابو بكر بن الحارث الفقيه ---اخبرنا ابو محمد بن الحباب اخبرنا احمد بن جعفر بن نصر حد----ثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت نوح بن ابي مريم ي---------قول كنا عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهما فدخلت الكوفة فاظنني اول ما رايت عليها عشرة الالاف من الناس يدعون الي رايها فقيل لها ان ها هنا رجلا--- نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة------ فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله تع--------الي في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي وهو معكم --قال هو-	508	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms482	true	-7351278163224068808	137	262	742	1337	1520	300	رحمهم ال--------له تعالي1 قول الامام ابي حنيفة قدس الله روحه قال البيهقي2 حدثنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال حدثنا ابو حيان ان-------------- احمد بن جعفر بن نصر قال حدثنا يحيي بن يعلي سم----عت نعيم بن حماد يقول سمعت نوح بن ابي مريم ابا عصمة يقول كنا عند ابي حنيفة اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهما فدخلت الكوفة-------------------------------------------------------------- فقيل لها ان ه--هنا رجلا قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتيه فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله سبحانه وتعالي في السماء دون الارض فقال له رجل ارايت قول الله تعالي -هو معكم 3 قال هو	482	-8966508585883913094	497	871.5	389	686	72.44898223876953	95	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms516	false	-1830689044204835001	71	173	345	864	1496	300	يحيي بن ابراهيم الطليطلي في كتاب سير الفقهاء حدثني عبد الملك بن حبيب عن عبد الله بن المغيرة عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون قول الرجل يا خيبة الدهر وكانوا يقولون الله هو الدهر وكانوا يكرهون قول الرجل رغم انفي لله وانما يرغم انف الكافر قال وكانوا يكرهون قول الرجل لا والذي خاتمه علي فمي انما يختم علي فم الكافر وكانوا يكرهون قول الرجل والله حيث كان او ان الله بكل مكان قال اصبغ وهو مستو علي عرشه وبكل مكان علمه واحاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وقال بن عبد البر في التمهيد والاستذكار قال مالك ا---------------------------------------------------------------------لله في السماء وعلمه في كل مكان --وقال	516	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	41	161	208	812	1481	300	يحيي بن ابراهيم الطليطلي في كتاب سير الفقهاء وهو كتاب جليل غزير العلمبسنده---------------------------------------------------- كانوا يكرهون قول الرجل يا خيبة الدهر وكانوا يقولون الله هو الدهر وكانوا يكرهون قول الرجل رغم انفي لله وانما يرغم انف الك---------------------------------------------------------------------------افر وكانوا يكرهون قول الرجل والله حيث كان او ان الله بكل مكان قال اصبغ وهو مستو علي عرشه وبكل مكان علمه واحاطته واصبغ من اجل اصحاب مالك وافقههم ذكر قول ابي عمرو الطلمنكي قال في كتابه في الاصول اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان الله استوي علي عرشه بذاته وقال في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله استوي علي عرشه علي الحقيقة لا علي المجاز ثم ساق سنده عن مالك قوله الله في السماء وعلمه في كل مكان ثم قال	485	-8966508585883913094	327	569.0	259	731	44.73324203491211	59	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms516	false	-1830689044204835001	243	300	1225	1496	1496	300	امام السنة في وقته ابو عمر يوسف بن عبد البر في كتابيه التمهيد والاستذكار في شرح --حديث مالك عن -بن شهاب عن الاغر وابي سلمة عن ابي هريرة ع-------------ن النبي -------------------قال ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا الحديث قال ابو عمر وهذا لفظه في------------------------------------------------------------------------------------------ الاستذكار ---------------------------فيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش-	516	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	209	291	1040	1438	1481	300	امام السنة في زمانه رحمه الله تعالي قال---- في كتاب-- التمهيد----------- في شرح الحديث الثامن لابن شهاب عن -------ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي س--ماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش	485	-8966508585883913094	176	229.5	136	424	41.50943374633789	30	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms517	false	-1915979780477470573	10	265	48	1361	1518	300	علي المعتزله والجهمية في قولهم ان الله تعالي في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش استوي وقوله------ ثم استوي الي السماء وهي دخان-- وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا-- وقوله ا-----------ليه يصعد الكلم الطيب وقوله-------------------------- فلما تجلي ربه ل-----------------------لجبل وقال------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال--------- سبح اسم ربك الاعلي و--هذا من العلو وكذلك قوله ------العلي العظيم-- و الكبير المتعال--- و رفيع الدرجات ذو العرش------ يخافون ربهم من فوقهم وقال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله لعيسي اني متوفيك ورافعك الي---- وقوله------ بل رفعه الله اليه وقال---------- فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وقال---------------- ليس له دافع من الله ذي المعارج ----------------------------والعروج هو الصعود واما قوله اامنتم من في السماء-- فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض-- اي علي الارض وكذلك قوله------ ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه-- وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب فهذه الايات وغيرها كلها واضحة -في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم استوي بمعن---ي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله ------لا يغلبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد	517	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms486	true	3246794696649409190	0	300	0	1484	1484	300	علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله------ في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قال- اهل الحق في ذلك قوله----------- الرحمن علي العرش استوي 1 وقوله تعالي ثم استوي علي العرش ثم استوي الي السماء وهي دخان ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون ----2 وقوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان 3 وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 4 وقوله تبارك اسمه اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا وقوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 7 وقوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي 8 وهذا من العلو وكذلك قوله تعالي العلي العظيم 9 و الكبير المتعال 10 و رفيع الدرجات ذو العرش 1 1 و يخافون ربهم من فوقهم 12 والجهمي يقول انه اسفل وقوله تعالي يا --------------------------------------------------------عيسي اني متوفيك ورافعك الي 1 3 وقوله تعالي بل رفعه الله اليه 14 وقوله تعالي فالذين عند ربك يسبحون له 15 وقال تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه 16 وقال تعالي ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه 1 والعروج هو الصعود واما قوله اامنتم من في السماء 2 فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله------ فسيحوا في الارض 3 اي علي الارض وكذلك قوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل 4 و----------------هذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه 5 وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا و------هذه الايات------- كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استوي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله تعالي لا يغالب---------ه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق ---------الامة انه اريد-	486	-8966508585883913094	1046	1787.0	836	1616	64.72772216796875	187	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms517	false	-1915979780477470573	265	300	1361	1518	1518	300	به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا------ الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله الي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم--- ولو ساغ-	517	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms487	true	-2723344807110781588	0	36	0	164	1548	300	به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا تعالي الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله علي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب--- التسليم له ولو ساغ	487	-8966508585883913094	153	280.5	120	167	91.61676788330078	32	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms518	false	4512046382252967093	0	218	0	1135	1551	300	ادعاء ال-مجاز لكل م--دع ما ثبت شء من العبادات وجل الله ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء في اللغة معلوم---------- مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي استوي -----------------قال علا---- وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيت قال ابو عمرو الاستق-----------------------------رار في العلو وبهذا خاطبنا عز وجل في كت----ابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه-- وقال و------استوت علي الجودي-- وقال -فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماسفا قعره -----وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد ان معناه استولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندرك ما قال فقال لنا اعرابي الي ج-نب----ه امركم ان ترتفعوا قا-ل الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان-- فصعدنا اليه---- واما من ن-زع منهم بحديث عب------د الله بن واقد الواسطي باسناد-----------------------------------------------ه عن ب-ن ----------------------------عباس الرحمن علي العرش استوي است----ولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب ان هذا حديث منكر	518	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms487	true	-2723344807110781588	36	296	164	1532	1548	300	ادعاء الممجاز لكل مبتدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح ع-ناه عند السامعين والاستواء--------- معلوم وفي اللغة مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي استقر واحتج بقوله تعالي ولما بلغ اشده واستوي 6 انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال ابن عبد البر رحمه الله تعالي الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا خاطبنا الله تعالي في كتابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه 1 وقال تعالي واستوت علي الجودي 2 وقال تعالي استويت انت ومن معك علي الفلك قا-ل الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد است---------ولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميلو-كان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة-قال حدثني الخليل-وحسبك بالخليلق-ال اتيت ابا ربيعة الاعرابيو-كان من اعلم ما رايتف-اذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال ----استووا فبقينا متحيرين ولم ندر- ما قال فقال---- اعرابي الي جانبه انه امركم ان ترتفعوا فقال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان 4 فصعدنا اليه قال واما من نازع منهم بحديث يرويه عبد الله بن داود الواسطي عن ابراهيم بن عبد الصمد عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهم في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي قال استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب ان هذا حديث منكر	487	-8966508585883913094	1003	1798.5	807	1425	70.3859634399414	160	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms518	false	4512046382252967093	219	300	1142	1551	1551	300	مجهولون ضعفاء وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا وقال امية بن ابي الصلت فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو-	518	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms488	true	-4618139520283541761	20	84	114	450	1582	300	مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا--- الحديث لو عقلوا و--انصفوا اما سمعوا الله سبحانه يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كا----------------------------------------------------------ذبا وقال الشاعر----------- فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو	488	-8966508585883913094	315	580.5	254	410	76.82926940917969	57	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms519	false	-8324665300304933626	1	179	7	935	1554	300	وتسجد قال ابو عمر بن عبد البر وان احتجوا بقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وه------و الله في السماوات وفي الارض-- وبقوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية------------------------------------------------------------------------------------- قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر الامة انه سبحانه ليس في الارض دون السماء------ فوجب حمل هذه الاية عل-ي المعني الصحيح المجمع عليه وذلك انه سبحانه في السماء اله معبود من اهل السماء وانه سبحانه في الارض اله معبود مستحق للعبادة من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير وظاهر---- التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك ساقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله وفي الارض ا----------------له فالاجماع والاتفاق قد بين--- المراد -انه معبود من اهل الارض------------ فتدبر هذا فانه قاطع ومن الحجة ايضا علي انه تبارك وتعالي علي العرش فوق السماوات ان------ الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفع-------------------------وا ايديهم ----------ووجوههم الي السماء فيستغيثون----- ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر------ عند --------العامة والخاصة من ان يحتاج-- فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم	519	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms488	true	-4618139520283541761	105	300	560	1582	1582	300	ويمجد قال ف--------------------ان احتجوا بقوله تعالي وهو الذي في السماء اله ------------2 وبقوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض 3 وبقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم وزعموا ان الله سبحانه وتعالي في كل مكان بنفسه وذاتهتبارك وتعالي جده قيل---- لا خلاف بيننا -------وبين ساءر الامة -------انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المجمع عليه وذل-------ك انه في السماء اله معبود --لاهل السماء و-----------في الارض اله معبود ----------------لاهل الارض وكذا ق-ال اهل العلم بالتفسير وظاهر هذا التنزيل يشهد انه علي العرش فالاختلاف في ذلك ساقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله -في الاية الاخري وفي الارض له فالاجماع والاتفاق قد بين ان المراد بانه معبود--- اهل الارض واهل السماء فتدبر هذا فانه قاطع ومن الحجة ايضا ف-ي انه ---عز و---جل علي العرش فوق السم-وات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر و--نزلت بهم شدة رفعوا وجوههم الي السماء ونصبوا ايديهم رافعين مشيرين بها الي السماء -يستغيثون الله ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة --------من ان يحتاجوا فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يوقفهم عليه احد ولا انظره عليهم مسلم-	488	-8966508585883913094	780	1278.0	626	1133	68.84378051757812	122	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms519	false	-8324665300304933626	179	226	935	1178	1554	300	وقد قال النبي------------------- للامة التي اراد مولاها عتقها فاختبرها رسول الله ليعلم ان كانت مءمنة ام لا فقال -------------------------------لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قال----ت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله------------------------ برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	519	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms489	true	1865274551724192736	0	58	0	294	1490	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها------------------------- ان كانت مءمنة فاختبرها النبي صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفع-- راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	489	-8966508585883913094	205	343.0	165	321	63.8629264831543	37	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms520	false	-6913003103803895453	27	71	131	353	1527	300	عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود------------- قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام ثم -بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسي-----رة خمسماءة عام ثم ما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي و---الماء	520	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms489	true	1865274551724192736	166	203	813	1001	1490	300	عن ا--------------------بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وما بي---------------------------------ن كل سماء الي الاخري خمسماءة عام --وما بين السماء السابعة الي- الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي الي الماء	489	-8966508585883913094	156	256.0	125	244	63.934425354003906	26	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms517	false	-1915979780477470573	17	182	87	919	1518	300	تعالي في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله--------------------- اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل---------------- الرحمن علي العرش استوي وقوله------ ثم استوي الي ال---سما--------------ء وهي دخا------ن وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا-- وقوله اليه يصعد الكلم الطيب وقوله فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال سبح اسم ربك الاعلي وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و الكبير المتعال و رفيع الدرجات ذو العرش يخافون ربهم من فوقهم وقال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقوله------ تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله لعيسي------------ اني متوفيك ورافعك الي-- وقوله بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وقال ليس له دافع من الله ذي المعارج---------------------------- والعروج هو الصعود ------------------------------------------------------------------------------واما ---------------------------قوله----------------------------------------- اامنتم من في السماء فمعناه م----------------ن علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض--- اي علي الارض	517	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms494	true	3309276180147011332	82	232	419	1153	1508	300	تعالي في السم------اء علي العرش فوق سبع سموات من غير مماسة ولا تكييف كما قال اهل العلم ودليل قولهم ايضا من القران قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع 1 وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 2 وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يدبر الامر من السماء الي الارض -----------3 وقوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله لعيسي عليه السلام اني متوفيك ورافعك الي 5 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه 7 والعروج هو الصعود قال مالك ابن انس رحمه الله تعالي الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان يريد والله اعلم بقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل 8 وكما قال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 9 اي من علي السماء يعني علي العرش وكما قال تعا------------------------------لي فسيحوا في الارض 10 اي علي الارض	494	-8966508585883913094	378	516.5	299	1113	33.96226501464844	63	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms517	false	-1915979780477470573	243	300	1255	1518	1518	300	لا يغلبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا-------------- الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله --الي---- الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما ي-جب له التسليم ولو ساغ-	517	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms495	true	-3169481464714992759	1	54	5	255	1511	300	لا يغالب---------ه احد وان --------------من حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق--------- الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا سبحانه وتعالي الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله تعالي الي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع ---ذلك ما يوجب له التسليم ولو ساغ	495	-8966508585883913094	219	371.0	170	285	76.84210205078125	43	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms518	false	4512046382252967093	0	41	0	227	1551	300	ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله------ ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء------ في اللغة معلوم مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن	518	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms495	true	-3169481464714992759	54	88	255	441	1511	300	ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله تعالي ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة------------ وهو العلو والارتفاع-------------------- والتمكن	495	-8966508585883913094	170	285.5	138	240	70.83333587646484	26	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms514	false	-4244020780578366525	177	206	857	995	1451	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	514	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms497	true	-8455694968751246741	140	169	716	852	1516	300	عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماء-- والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء	497	-8966508585883913094	135	263.5	106	138	97.82608795166016	28	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms520	false	-6913003103803895453	32	86	150	432	1527	300	الله بن مسعود قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام ثم- بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام ثم ما بين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي والماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والل-------------------------------------------------------------------------ه فوق العرش ولا يخفي عليه شء من اعمالكم وقال	520	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms497	true	-8455694968751246741	241	287	1209	1446	1516	300	الله عنه -----قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وما بين---------------------------------------------------------------------------- السابعة الي- الكرسي مسيرة خمسماءة ع----------------------------------ام والعرش علي- الماء والله تعالي علي العرش ويعلم اعمالكم وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ايضا انه فوق العرش -لا يخفي عليه شء من اعمالكم -قال	497	-8966508585883913094	151	222.5	121	356	42.41572952270508	21	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms530	false	3824559171111818264	169	242	813	1183	1487	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب السنة----------------- عن الامام ابي عبد الله-------------- الشافعي -قدس الله روحه ورضي عنه قال ال---------سنة التي انا عليها ورايت اصحابن------ا اهل الحديث الذين رايتهم عليها فاحلف عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف يشاء وان الله------ ينزل الي سماء الدنيا كيف يشاء وذكر كلاما طويلا وقال عبد الرحمن	530	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms500	true	-3028410375954508114	89	164	458	839	1511	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو شعيب وابو ثور عن -------ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي --------قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت------ عنهم-مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف ش-اء وان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا كيف -شاء ------------------قال عبد الرحمن	500	-8966508585883913094	300	482.5	238	423	70.92198944091797	51	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms528	false	-4486475638262238875	108	145	526	704	1472	300	حسان بن ثابت-------------------------------------- انشد النبي------------------------ شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل	528	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms505	true	6293038167588485281	217	267	1186	1423	1585	300	حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد انشد النبي صلي الله عليه وسلم قوله شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من رب-ه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقوم بذات الله فيه- ويعدل	505	-8966508585883913094	170	296.0	133	240	70.83333587646484	32	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000097-ara1.ms524	false	3943468292930159406	175	238	875	1175	1463	300	الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما	524	-4975587289988724111	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	227	300	1278	1620	1620	300	انا نقر بالله تعالي وملاءكته وكتبة ورسله وبما جاء من عند الله تعالي وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان----------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورس-له ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو- علي عرشه كما-	638	-8966508585883913094	252	404.5	196	367	68.66484832763672	45	JK000097-ara1	Shamela0012034-ara1