id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms486	true	-4790090112385720201	25	128	107	585	1466	300	نسبه الي ابيه وفي صحيح البخاري عن -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي و------------عنه ايضا عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يكون خيرا من يونس بن متي وفي لفظ اخر ان يقول انا خير من يونس بن متي ذكره البخاري ايضا وفي صحيح البخاري عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ونحوه في الصحيحين من حديث ابي هريرة واخرج البخاري ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	486	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms480	false	4262875039994302122	17	87	79	395	1420	300	نفسه عل----يه ففي صحيح البخاري عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن متي وفي صحيح البخاري ايضا عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما ينبغي لعبد ان يكون خيرا من يونس بن متي وفي لفظ ----ان يقول انا خير من يونس بن متي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	480	3010253072263850826	277	439.0	212	505	54.85148620605469	57	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	169	224	873	1148	1529	300	يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبع-----ة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد-------- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms052	false	2517443882239895567	171	216	859	1075	1504	300	يا حصين كم تعبد قال اعبد---------- سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فمن ذا الذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلم-------ك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم ---------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	52	3010253072263850826	158	239.0	122	291	54.2955322265625	28	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	167	262	832	1286	1463	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال	524	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms169	false	-146432524556071275	234	294	1186	1479	1507	300	السنة و------------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي -------واقروا ان ---لله ع---------لما كما قال	169	3010253072263850826	235	361.5	184	486	48.35390853881836	42	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	54	152	272	756	1463	300	اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال الرحمن علي العرش استوي فلا نتقدم بين يدي الله في القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان له يدين-------- كما قال---------- خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال	524	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms170	false	2780601136918894142	135	195	664	962	1488	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل- نقول استوي بلا كيف وانه--------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي وان الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث قال ---------------------------------------------------------------------------وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي وقال	170	3010253072263850826	263	440.0	208	509	51.66994094848633	46	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	113	222	580	1135	1539	300	الاستواء علي العرش ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الله------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما	531	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms170	false	2780601136918894142	205	300	1014	1488	1488	300	الاستواء---------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال بل رفعه الله ا--------------------------ليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب فرعون موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسموات فوقها العرش---------------------------- وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء---- يعني جميع السمو-ات وانما-	170	3010253072263850826	438	785.0	351	574	76.3066177368164	81	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	222	297	1135	1524	1539	300	اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية والحرورية ان معني	531	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms171	false	3559162400921278221	0	58	0	317	1615	300	اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يردانه يملا السموات جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش--------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني	171	3010253072263850826	298	528.0	241	389	76.60668182373047	52	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	1	122	6	628	1551	300	استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يج-----------------------------------------------------------ز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها	532	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms171	false	3559162400921278221	58	138	317	734	1615	300	استوي---- استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما---- قالوا -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو -----------------------كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ان يقال هو مستو علي الاشياء كلها وعلي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها	171	3010253072263850826	335	595.0	269	686	48.83382034301758	61	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	94	167	460	823	1494	300	سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام احمد انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي اصحاب جهم يعتقدون ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان	533	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms169	false	-146432524556071275	135	185	648	903	1507	300	سعيد بن عامر الضبعي و--------------------------------------------------ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قول- من اليهود والنصاري قد اجمع اهل الاديان---- مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس عليه -----شء وقال عباد------ بن ا--لعوام الواسطي كلمت بشر المريسي و---------------------------اصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي الي------------- ان يقولوا ليس في السماء شء اري	169	3010253072263850826	189	263.5	148	363	52.06611633300781	35	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	24	73	117	357	1494	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر ح-----ديث النزول -----هذا حديث ثابت النقل من جهة الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	533	-4975587289988724111	Shamela0011730-ara1.ms174	false	3053853849941449214	247	289	1294	1493	1547	300	ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا-------------------- لما تكلم علي حديث النزول قال وهذا حديث ---------------------------لم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل---- ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	174	3010253072263850826	173	287.0	135	251	68.92430114746094	31	JK000097-ara1	Shamela0011730-ara1