id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms410	true	-2539273727931271829	56	218	283	1117	1547	300	من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وللعلماء في-------------------------------------------------------------------- تفسيره قولان احدهما ان يقول بعتك بعشرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد عن سماك ففسره في حديث------- بن مسعود --------قال نهي رسول الله------------------- عن صفقتين في صفقة قال سماك-- الرجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا وبنقد بك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وهذا التفسير ضعيف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يدخل الربا في هذه الصورة ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة باحد الثمنين والتفسير الثاني ان يقول ابيعكها بماءة الي سنة علي ان اشتريها منك بثمانين حالة وهذا معني الحديث الذي لا معني له غيره وهو مطابق لقوله فله اوكسهما او الربا فانه اما ان ياخذ الثمن الزاءد فيربي او الثمن الاول------------------------------------------------------------------------ فيكون هو اوكسهما وهو مطابق لصفقتين في صفقة فانه قد جمع صفقتي النقد والنسيءة في صفقة واحدة ومبيع واحد وهو قصد----------------------------------------------------------------------------------- بيع دراهم عاجلة بدراهم مءجلة اكثر منها ولا يستحق الا راس ماله وهو اوكس الصفقتين -------------------------فان ابي الا الاكثر كان قد اخذ الربا فتدبر مطابقة هذا التفسير لالفاظه وانطباقه	410	-4975587289988724111	Shamela0011212-ara1.ms057	false	-6132882815428479401	56	255	265	1267	1504	300	من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا 1 رواه ابو داود عن ابي هريرة مرفوعا قال الشيخ تقي الدين للناس في بيعتين في بيعة تفسير-----ان احدهما ان يقول هو لك بنقد بكذا وب-------نسيءة بكذا ----كما رواه-------- سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن مسعود عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماكهو الرجل يبيع البيع فيقول هو ب---نساء بك-----------ذا وهو ينقد بكذا وكذا رواه الامام احمد وعلي هذا فله وجهان احدهما ان يبيعه باحدهما مبهما ويتفرقا علي ذلك وهذا --تفسير جماعة من اهل العلم لكنه يتعذر من هذا الحديث يعني حديث من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا 3 هذا لفظ الحديث قال فانه لا مدخل للربا هنا ----------ولا صفقتين هنا وانما هي صفقة واحدة ب------ثمن مبهم و-----الثاني ان يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي بنقد بكذا وابيعها بنسيءة بكذا الصورة التي ذكرها ابن عباس رضي الله عنه فيكون------------------------------------------ قد جمع صفقتي النقد والنسيءة في صفقة واحدة وجعل النقد معيار النسيءة وهذا مطابق لقوله صلي الله عليه وسلم فله اوكسهما او الربا فان مقصوده حينءذ هو بيع دراهم عاجلة باجلة ف-----------------لا يستحق الا راس ماله وهو اوكس الصفقتين وهو مقدار القيمة العاجلة فان---------------------- اخذ الربا ف--هو م------ربي التفسير الثاني ان يبيعه -	57	1395328567206790359	393	387.5	307	1332	29.504505157470703	63	JK000097-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	240	300	1172	1487	1487	300	عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من-	530	-4975587289988724111	Shamela0011212-ara1.ms007	false	7035468071097611009	85	140	469	757	1558	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا------ عليه-------------------------------- العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان في مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي-علي عرشه باءن من	7	1395328567206790359	271	494.5	220	327	82.87461853027344	50	JK000097-ara1	Shamela0011212-ara1