id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	263	300	1265	1441	1441	300	ابي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت ان الاحاديث كلها مخالفة ------لحديث عبد الله بن بسر منها حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت-	290	-4975587289988724111	Shamela0009859-ara1.ms061	false	2771613158011648714	215	247	1069	1226	1492	300	ابي عبد الله في الرخصة في صومه--------- ان الاحاديث كلها مخالفة لهذا الحديث مثل----------------- حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت	61	-4689424055814308276	146	253.5	116	183	79.78141784667969	28	JK000097-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000097-ara1.ms293	true	6039778565625606552	118	235	637	1258	1588	300	ثم اختلف هءلاء في تعليل الكراهة فعللها بن عقيل بانه يوم يمسك فيه اليهود ويخصونه بالامساك وهو ترك العمل فيه والصاءم في مظنة ترك العمل فيصير صومه تشبها بهم وهذه العلة منتفية في الاحد ولا يقال فهذه العلة موجودة اذا صامه مع غيره ومع هذا فانه لا يكره لانه اذا صامه مع غيره لم يكن قاصدا تخصيصه المقتضي للتشبه وشاهده استحباب صوم يوم قبل عاشوراء وبعده اليه لتنتفي صورة الموافقة وعللة طاءفة ------اخري بانه يوم عيد لاهل الكتاب يعظمونه فقصده بالصوم دون غيره يكون تعظيما له---------------- فكره ذلك كما كره افراد يوم عاشوراء بالتعظيم لما عظمه اهل الكتاب وافراد رجب ايضا لما عظ-مه المشركون وهذا التعليل قد تعارض بيوم الاحد فانه يوم عيد غير للنصاري كما -قال	293	-4975587289988724111	Shamela0009859-ara1.ms062	false	5100328333875836619	31	102	175	554	1639	300	ثم اختلف هءلاء في تعليل الكراهة فقال ا-بن عقيل -انه يوم تمسك فيه اليهود ويخصونه بالامساك وهو ترك العمل---- والصاءم في مظنة ترك العمل فيصير صومه تشبها بهم وهذه العلة منتفية في الاحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلله طاءفة من الاصحاب بانه يوم عيد لاهل الكتاب-------- فقصده------- دون غيره فيه- تعظيم لما عظمه اهل الكتاب فكره ----كما كره افراد---- عاشوراء----------------------------- وافراد رجب----- لما يعظمه المشركون وهذه العلة----- تعارض بيوم الاحد فانه---- عيد ا----لنصاري وقد يقال	62	-4689424055814308276	329	505.0	264	645	51.00775146484375	53	JK000097-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000097-ara1.ms294	true	-6440885601872212638	232	300	1248	1622	1622	300	الاصحاب علي الكراهة وعللوا ذلك بانهما يومان يعظمهما الكفار فيكون تخصيصهما بالصيام دون غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما---- فكره كيوم السبت قال صاحب المغن------------ي وعلي قياس هذا كل عيد للكفار او يوم يفردونه بالتعظيم قال شيخنا ابو العباس بن تيمية قدس الله روحه وقد يقال يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما من الايام التي لا تعرف بحساب العرب بخلاف ما جاء في الحديث من يوم السبت والاحد لانه-	294	-4975587289988724111	Shamela0009859-ara1.ms062	false	5100328333875836619	195	242	1044	1297	1639	300	الاصحاب------------ وعللوا ذلك بانه----------------------------------------------------------------------- تعظيم لعيدهم فكره كيوم السبت قال الامام ابو محمد المقدسي وعلي قياس هذا كل عيد للكفار او يوم يفردونه بالتعظيم-------------------------------------------- وقد يقال يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما مما لا ي-----------عرف بحساب العرب بخلاف ما جاء في الحديث من يوم السبت والاحد لانه	62	-4689424055814308276	218	357.5	178	391	55.75447463989258	36	JK000097-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000097-ara1.ms294	true	-6440885601872212638	10	153	55	855	1622	300	كان يص----وم السبت ويوم الاحد اكثر ما يصوم من الايام ويقول انهما يوما عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم------------------- وصححه بعض الحفاظ فهذا نص في استحباب صوم يوم عيدهم لاجل مخالفتهم فكيف نعلل كراهة صومه بكونه عيدا لهم وفي جامع الترمذي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس قال الترمذي حديث حسن وقد روي بن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه وهذان الحديثان ليسا بحجة علي من كره افراد السبت بالصوم وعلله طاءفة بانهم يتركون العمل فيه والصوم مظنة ذلك فانه اذا -ضم اليه ال--احد زال الافراد المكروه وحصلت المخالفة بصوم يوم فطرهم وزال عنها صورة التعظيم المكروه بعدم التخصيص المءذن بالتعظيم فاتفقت بحمد الله الاحاديث وزال عنها الاضطراب والاختلاف وتبين تصديق بعضها بعضا فان قيل فما تقولون في صوم يوم------------------------------------------------------- النيروز والمهرجان ونحوهما من اعياد المشركين	294	-4975587289988724111	Shamela0009859-ara1.ms062	false	5100328333875836619	117	178	627	963	1639	300	كان يصوم يوم السبت و----الاحد----------------------- ويقول --هما يوم- عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم رواه احمد والنساءي وصححه بعض الحفاظ وهو- نص في استحباب صوم يوم عيدهم وليس في ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة علي من كره افراده ل---------------------------------------------------------------انه اذا صام السبت والاحد زال الافراد المكروه وحصلت المخالفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمشركين فصل الكلام علي صيام اعياد الكفار تابع فصل واما النيروز والمهرجان ونحوهما من اعياد المشركين	62	-4689424055814308276	234	235.5	190	881	26.560726165771484	34	JK000097-ara1	Shamela0009859-ara1