id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms247	true	1286589746197218596	224	269	1134	1360	1509	300	الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض لا شء عليهم من وزر او عنت وكذلك---- في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة------ ليس عليهم اعادة	247	-4975587289988724111	Shamela0009841-ara1.ms103	false	-3192199585284842447	0	39	0	204	1608	300	الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت------ ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض-------------------------- وكذلك هذا في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة فانهم ليس عليهم اعادة	103	2398969783940774697	194	357.5	157	236	82.2033920288086	35	JK000097-ara1	Shamela0009841-ara1
JK000097-ara1.ms431	true	8693426443554301576	94	156	499	831	1584	300	صحيحين لم يحرما فقال ------------بن المنذر قال احمد واسحاق فيمن اشتري ثوبا واشترط علي الباءع خياطته وقصارته او طعاما واشترط طحنه وحمله ان شرط احد هذه الاشياء فالبيع جاءز وان شرط شرطين فالبيع باطل وهذ-ا فسره القاضي ابو يعلي وغيره----------------------------- عن احمد في تفسيره رواية ثانية حكاها الاثرم وهو ان يشتريها علي ان- لا يبيعها من احد ولا يطاها ففسره بالشرطين الفاسدين	431	-4975587289988724111	Shamela0009841-ara1.ms073	false	-6230186078433028965	153	216	794	1135	1598	300	صحيحان ليسا من مصلحة العقد فحكي ابن المنذر عنه وعن --اسحاق فيمن اشتري ثوبا وش--رط علي الباءع خياطته وقصارته او طعاما واشترط طحنه وحمله ان شرط احد هذه الاشياء فالبيع جاءز وان شرط شرطين فالبيع باطل وكذلك فسر- القاضي الشرطين المبطلين بنحو هذا التفسير وكذلك روي عن احمد انه فسر الشرطين----------------------- ان يشتريها علي انه لا يبيعها ل--احد ولا يطاها ففسره ب--شرطين --فاسدين	73	2398969783940774697	249	379.0	199	375	66.4000015258789	37	JK000097-ara1	Shamela0009841-ara1