id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms280	false	7841236521437704723	117	183	569	856	1396	300	وسلم---- امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن بن عباس------------------------------------------- فان قيل -لم لا تاخذ به قيل حديث الزهري ع-------------ن عبيد الله عن -بن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسم-ه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا	280	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms058	true	-2683473979939757399	0	78	0	353	1494	300	وسلم انه امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي --ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حد-ث الزهري عن عبيد الله بن عب-د الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمعه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن ابن ع------باس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ا--لا يكون محفوظا	58	-8349080149501313429	271	456.5	209	365	74.24657440185547	52	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms254	false	-274434040324157422	268	300	1366	1509	1509	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال-	254	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms065	true	-7055016417083334186	117	149	615	761	1535	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	65	-8349080149501313429	132	233.5	104	157	84.07643127441406	27	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms194	false	-8758428759798043890	76	119	383	613	1474	300	قال الشافع----------------ي قال بعض اهل العلم بالقران في قوله تعالي فا-------------------عتزلوا النساء في المحيض يعني في مو-ضع الحيض وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة اعت------------زال جميع ابدانهن فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	194	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms091	true	4667381198087193955	111	160	577	839	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال بعض اهل العلم بالقران فاتوهن من حيث امركم الله الاية ان تعتزلوهن---------------- يعني في مواضع الحيض وكانت الاية محتملة لما قال ومحتملة ان اعتزالهن اعتزال جميع ابدانهن ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعتزال ما تحت الازار منها واباحة ما	91	-8349080149501313429	195	339.0	157	278	70.14388275146484	32	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms194	false	-8758428759798043890	1	66	6	326	1474	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم----------------------------------------------------------------------- وبين ان موضع الحرث هو موضع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت ال-حيض و-اني شءتم بمعني من اين شءتم قال------------------------ واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان 1 يكون غرسا للزرع قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وقد تقدم في الصحيحين---------------------------------- حديث عاءشة كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم -من	194	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	25	106	143	568	1552	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين الاية قال وبين ان موضع الحرث موض---ع الولد وان الله تعالي اباح الاتيان فيه الا في وقت المحيض و اني شءتم------ من اين شءتم قال الشافعي رحمه الله تعالي واباحة الاتيان في موضع الحرث يشبه ان-- يكون تحريم اتيان في غيره فالاتيان في الدبر حتي يبلغ منه مبلغ الاتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة وذكر حديث جواب ----------------النبي صلي الله عليه وسلم لمن	92	-8349080149501313429	220	333.0	172	452	48.67256546020508	39	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	26	88	128	435	1467	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اويك الي ولا تحلين--- ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------ فاستقبل	220	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms107	true	-9125375451609487755	240	300	1180	1477	1477	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين لي ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الاية فاستقبل-	107	-8349080149501313429	284	518.5	228	318	89.30817413330078	53	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	149	294	758	1437	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ويونس في روايته عنه يقول عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان حين اسلم ذكره بن وهب عن يونس وروي الليث عن يونس عن بن شهاب بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وروي شعيب بن ابي حمزة وغير واحد عن الزهري حديث عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم ذكره البخاري والناس وقال معمر عن الزهري-- عن سالم عن ابيه ان غيلان اسلم ذكره الامام احمد بن حنبل وغيره فهذه خمس وجوه اخر كلامه وقد رواه الدارقطني من حديث سيف بن عبد الله الجرمي اخبرنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن بن عمر ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامر--ه النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك منهن اربعا	232	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms194	true	404421192115030734	116	168	605	852	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق ساءرهن---------------------------------------------------------------------- الحديث اخبرني الثقة ابن علية او غيره----------------- عن----------------------------------------------------------- معمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا---مسك----- اربعا	194	-8349080149501313429	177	188.0	133	683	25.915081024169922	31	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms098	false	-1024460900202654573	14	110	73	543	1486	300	عن -بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها ---------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا -------فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حياته صلي الله عليه وسلم وقد روي الامام احمد عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم فقال استعينوا بالركب قال بن عجلان هو ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طاله السجود واعيا وهذا يدل علي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	98	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms720	true	-6756411949403067382	93	192	477	981	1535	300	عن ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنهم سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا الحديث فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب فقلت للشافعي فانا نكره ان يقرا-------------- في المغرب بالطور والمرسلات ونقول يقرا باقصر منهما ------------------------------------------------------------------------فقال وكيف تكرهون ما رويتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فع------------------------له الامر رويتم عن النبي صلي الله عليه وسلم يخالفه فاخترتم احدي الروايتين علي الاخري او رايتم لو لم استدل علي ضعف مذهبكم في كل شء الا انكم تروون عن النبي صلي الله عليه وسلم	720	-8349080149501313429	221	304.5	170	618	35.76051712036133	38	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms535	false	7700933248813785378	183	217	891	1055	1466	300	المزني----- سمعت -بن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون------ قال فلما حجبهم في السخط كان في هذا دليل علي انهم يرونه في الرضا	535	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms724	true	-5017257108696426139	182	218	898	1074	1485	300	المزني يقول سمعت ابن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون الاية قال فلما حجبهم في السخط كان في هذا دليل علي انهم يرونه في الرضا	724	-8349080149501313429	164	308.5	130	176	93.18181610107422	33	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000097-ara1.ms535	false	7700933248813785378	183	245	891	1196	1466	300	المزني---- سمعت -بن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال فلما حجبهم في السخط كان في هذا دليل علي انهم------ يرونه في الرض------------------------------------------------------------ا قال فقال له ابو النجم القزويني يا ابا ابراهيم به تقول قال نعم وبه ادين الله----------- فقام اليه عصام فقبل راسه وقال يا سيد الشافعيين اليوم بيضت وجوهنا	535	-4975587289988724111	Shamela0009182-ara1.ms725	true	5202450992572137386	63	135	307	670	1483	300	المزني قال سمعت ابن هرم القرشي يقول سمعت الشافعي يقول في قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون الاية قال--------------------- هذا دليل علي ان اولياءه يرونه يوم القيامة ثم ذكر الرواية التي ذكرت في احكام القران وزاد في نهايتها قال فقال--- ابو النجم القزويني يا ابا ابراهيم به تقول قال نعم وبه ادين الله عز وجل قال فقام اليه عصام وقبل راسه وقال يا سيد الشافعيين اليوم بيضت وجوهنا	725	-8349080149501313429	263	458.5	209	387	67.95865631103516	49	JK000097-ara1	Shamela0009182-ara1