id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms002	true	2003839476404799174	84	144	400	669	1423	300	مرسل فقلت له عراك بن مالك قال سمعت عاءشة فانكره وقال عراك بن مالك من اين سمع عاءشة ما له ولعاءشة انما يرويه عن عروة هذا خطا قال لي من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء -قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه سمعت وقال غير واحد ايضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت	2	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0082	false	-6182516273988191203	2	58	17	265	1436	300	مرسل فقلت له عراك بن مالك قال سمعت عاءشة فانكره وقال عرا--------ك من اين سمع عاءشة ما له ولعاءشة انما يروي- عن عروة هذا خطا قال لي من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال----- غير واحد عن خالد --------ليس فيه سمعت وقال غير واحد ايضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت	82	1872256260176916284	247	460.0	191	270	91.48148345947266	52	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms019	true	3699001423202603090	2	48	9	224	1526	300	بن عمرو ---------بن العاص قوله وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا-------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا------------- اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	110	161	556	790	1491	300	بن معروف ثنا بشر بن السري عن ا------بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا لذا قال وخالفه غير واحد------------------- فقالوا عن ابي هريرة اربعين----- ومنهم من قال اربعين دلوا	464	1872256260176916284	172	270.5	134	264	65.1515121459961	31	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	72	133	347	625	1490	300	الله قال اذا كان الماء قلتين لم ي---------حمل خبثا ---وقال في الحديث بقلال هجر وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول--------------- الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل -قلال هجر قال -قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال -بن	20	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	135	219	663	1062	1491	300	ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا لذا قال وخالفه غير واحد فقالوا عن ابي هريرة اربعين ومنهم من قال اربعين دلوا ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا ابو احمد المصيح ثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن معمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا---- فقلت ليحيي بن عقيل فقلال هجر قال فقلال هجر---- فاظن ان كل قلة تاخذ فرمني- قال ابن	464	1872256260176916284	223	364.0	170	408	54.656864166259766	41	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms045	true	-3685699458811158485	267	294	1297	1434	1466	300	بن كثير ابي النضر صاحب البصري عن يزيد الرقاشي عن انس --------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين قال-------------- الدارقطني	45	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0261	false	-1048124046301192466	224	257	1100	1263	1460	300	بن كثير ابو النصر صاحب البصري عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين هذا حديث لما ذكره الدارقطني	261	1872256260176916284	127	219.0	100	163	77.91410827636719	22	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms046	true	-6112633246846680422	71	136	350	641	1426	300	عيينة عن----- بن ابي عروبة عن قتادة عن حسا---ن فقال بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن حديث رواه -بن عيينة عن سعيد بن ابي عروبة فذكره فقال ابي لم يحدث بهذا احد سوي -بن عيينة عن بن ابي عروبة -قلت هو صحيح ق-ال لو كان صحيحا لكان في مصنفات -بن ابي عروبة ولم يصرح فيه بن عيينة بالتحديث --------------وهذ-----ا مما يوهنه يريد	46	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0259	false	-4649226588651132161	69	191	355	933	1457	300	عيينة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن هناد الحديث فقال ابو عبد الله اما ان يكون الحميدي اختلط واما ان يكون الذي حدث عنه خلط قلت كيف فحدثني احمد قال ثنا سفيان عن عبد الكريم عن حسان بن بلال عن عمار انتهي وفي عصبة الجنابة براس الحميري او الراوي عنه نظر لما اسلفناه من عند ابن ابي عمر وهو كاف في الرد عليه واما قول ابن ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن حديث رواه ابن عيينة عن سعيديعني هذافقال---------------- لم يحدث بهذا احد سوي ابن عيينة ع---ن ابي عروبة فقلت هو صحيح فقال لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن ابي عروبة ولم يذكر ---ابن عيينة في هذا الحديثيعني سماعاوهذا ايضا مما يوهنه فليس	259	1872256260176916284	238	362.0	182	600	39.66666793823242	42	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms049	true	-2622497081495935826	84	222	415	1088	1489	300	البيهقي قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور -رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الادوي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا -مسح علي الخفين وقال-- لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سنان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن احمد حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو --------------------------------------------------منكر وقال بن ال-------براء قال ع-لي بن المديني حديث	49	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0573	false	-7560645528788392695	31	142	155	738	1548	300	للبيهقي قال ابو محمد-يعني يحيي بن منصور ورايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس وهز-----------------يل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا يمسح علي الخفين وقالوا لا نترك ظاهر الكتاب لمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس الدعولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان س----معت ابا قدامة السرخسي يقول قال ابن م----------هدي قلت للث-------وري لو حدثت---ني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف-او واه او كلمة نحوها-وقال ع-----لي بن المدين------------------------------------ي هذا حديث----------------------------------------------------------------- منكر ضعفه الثوري وابن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم والمعروف عن المغيرة حديث	573	1872256260176916284	462	755.5	363	737	62.68656539916992	75	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms055	true	6847682408593366638	9	72	37	342	1489	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه مرفوعا----------------------------- من مس فرجه فليتوضا رواه الطبراني وقال لم يروه ----------عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي- الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده فوافق حديث بسرة وام حبيبة وابي هريرة وزيد بن خالد الجهني وغيرهم فسمع الناسخ والمنسوخ	55	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0376	false	2315152826425501686	91	152	443	732	1479	300	ايوب بن عتبة عن قيس بن طلق عن ابيه طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضا قال- الطبراني----- لم يرد هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي عليه السلا--------م قبل هذا ثم سمع هذا بعد- فوافق حديث بسرة----------------------------------------- وغيرها فسمع الناسخ والمنسوخ	376	1872256260176916284	233	394.0	182	345	67.5362319946289	44	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	19	158	92	736	1438	300	في التاريخ جعفر بن ابي ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان---------------------------------------------- وزكريا و------زا-----------ءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال الترمذي في العلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روي عن- سماك --بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث بن ابي الشعثاء قال -----------------------------بن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلة رواة الحديث -قال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء خرج عن ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم	56	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0408	false	8358625761123577331	15	114	77	548	1391	300	في ا----سم جعفر بن ابي ثور وقول علي بن المديني لجعفر هذا مجهول لا يعلل الحديث وذلك لان سفيان الثوري وزكريا بن ابي زاءدة علي روايته عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شع--------بة عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر------------------------------------------------------------------------ وشعبة اخطا فيه وفي العلل الترمذي اخطا شعبة فيه--------------------- وجعفر بن ابي ثور رجل م------------------------شهور روي عنه سماك وابن ---------------------------وهب واشعث وهو من خالد جابر بن سمرة وحديث الثوري اصح وقال ابن خزيمة هء-لاء الثلاثة من اجل- رواة الحديث وقال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم	408	1872256260176916284	283	383.5	214	740	38.24324417114258	52	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms060	true	-1678260561335515816	23	48	107	229	1449	300	قال وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية فان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود------------------ والمدلس اذا بين سماع------------ه وكان ثقة فلا وجه لرده	60	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	121	152	583	730	1471	300	قال وحديث ابي اسحاق صحيح من جهة الرواية وذلك انه -----بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	640	1872256260176916284	108	182.0	86	152	71.0526351928711	20	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	69	116	340	571	1514	300	عاءشة علي عبد الله قوله و------------------------------قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن ولا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اناء واحد م-ا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات--------- رواه مسلم	61	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0689	false	-1030487313346926597	105	153	512	744	1470	300	عاءشة ان- عبد الله بن عمرو يامر نساءه ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا اف--------------------------------------لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات هذا حديث رواه مسلم	689	1872256260176916284	175	274.5	137	277	63.17689514160156	32	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms065	true	5291696027534051500	87	249	417	1170	1427	300	عبد الملك بن حبيب اخبرنا اصبغ -بن الفرج عن السبيعي عن زيد بن عبد الحميد عن ابيه ان عمر بن الخطاب وطء جارية--- فاذا بها حاءض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدق بنصف دينار واعل بن حزم هذا الحديث بعبد الملك بن حبيب وبالسبعي وذكر انه لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري من هو وهذا تعليل باطل فان عبد الملك احد الاءمة الاعلام ولم يلتفت الناس الي قول بن حزم فيه واما السبيعي فهو عيسي بن يونس بن اي اسحاق السبيعي وقد روي اسحاق بن راهويه هذا الحديث في مسنده عن يونس بن ابي اسحاق عن زيد بن عبد الحميد وعيسي هذا احتج به الاءمة الستة ولم يذكر بضعف وروي بن حزم من طريق موسي بن ايوب عن الوليد بن مسلم عن -------------------بن جابر عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حاءضا بعتق ن------------------سمة واعله بموسي بن ايوب وقال هو ضعيف	65	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0780	false	-2588765483532610354	28	151	150	723	1433	300	عبد الملك بن حبيب ث---نا اصبع ابن الصرح عن الشعب-ي عن زيد بن عبد الحميد عن ابيه ان عمر---------- وطء جارية له فاذا بها حاءض----------------------------------------- فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم تصدق بنصف دينار و-----------------حديث -عبد الملك ايضا عن المكفوف عن ايوب بن حوط عن قتادة عن ابن عباس مرفوعا فليتصدق بدينار او بنصف دينار ثم قال كيف بهذا سقوطا كونهما من رواية عبد الملك كيف وفيهما غيره اما الشعبي فلا تدري من هو وضع ذلك فهو مرسل------------------------------------------------------------------- واما المكفوف فلا يعرف من هو وابن حوطساقط ومن -----------------------------------حديث الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا ي---------------------------------------------عتق نسمة ورد بان رواية غير الوليد موسي بن ايوب و----هو ضعيف	780	1872256260176916284	291	338.5	218	934	31.15631675720215	50	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms067	true	5673183340031246131	194	288	938	1385	1438	300	عاءشة اورث ذلك نظرا فيه وقد جاء في -سنن ابي داود مصرحا به انه اخذه م-------------ن عاءشة لا من فاطمة وروي ابو داود من ح-------------------------------------------ديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عب-د الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -لكن المغيرة مجهول قاله ابو----------------------------------------------------------------------------- حاتم الرازي والحديث----------------------------------------- عند غير ابي داود معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حدثته قال وكذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة حدث----تني فاطمة انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة	67	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0737	false	848292354363685937	114	241	546	1142	1429	300	عاءشة ان فاطمة واذا---- نظر هذا في كتاب ابي داود وتبين منه ان عروة انما اخذ ذلك عن عاءشة-لا من فاطمة هذا ولو قد راي ان عروة يسمع من فاطمة وقد يظن به اسماع منها بحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكر- بن عبيد الله عن المنذر----------- عن عروة ان فاطمة حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها انما ذلك عرق الحديث وهذا لا يصح فيه سماعه منها للجهل بحال المنذر وقد سال ابن ابي حاتم اباه عنه فقال مجهول ليس بالمشهور ذكره هكذا ابو داود وهو عند غيره-------- معنعن لم يقل عنه ان فاطمة حدثته ول----ذلك حديث سه-ل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة قال حدثتني فاطمة انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرت-- فاطمة	737	1872256260176916284	322	487.0	244	628	51.27388381958008	58	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms068	true	8993871419375711432	0	44	0	218	1517	300	سماع-----ه من فاطمة قال----- وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء- حفظه فيه وظهر اثر تغيره عليه وذلك ل-----------انه احال فيه علي الايام ---------قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد قال والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم وعلي القروء	68	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0737	false	848292354363685937	245	288	1163	1376	1429	300	سماعه اياه من فاطمة او اسماء وفي متن الحديث ما انكر علي سه-ل وعد-مها ساقه حفظه وط----هر اثر بغيره عليه وكان قد تغير ذلك انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد-------------------------- والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم و----القروء	737	1872256260176916284	170	268.5	134	249	68.2730941772461	27	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	173	222	829	1074	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه	72	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0613	false	-8035424669363261678	0	47	0	241	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام-فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او-لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه	613	1872256260176916284	241	466.5	194	245	98.36734771728516	48	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms073	true	4553106489580352305	119	176	571	842	1442	300	الوفد الذين وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني حنيفة قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر الي رجل خلف الصف وحده فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا صليت قال نعم قال فاعد صلاتك فانه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده	73	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1406	false	-2254575313897540862	53	125	255	585	1406	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصف قال فوقف عليه نبي الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف ثم قال استقبل صلاتك فانه لا صلاة للذي خلف الصف هذا حديث خرجه ابو حاتم في صحيحه عن الفضل بن حباب ثنا مسدد ثنا ملازم بلفظ فانه لا صلاة لفرد خلف الصف وفي لفظ نظر الي رجل خلف الصف وحده فقال ---له صلي الله عليه وسلم هكذا صليت قال نعم قال فاعد صلاتك فانه لا صلاة لفرد خلف الصف وحده	1406	1872256260176916284	122	108.5	94	476	25.630252838134766	25	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms073	true	4553106489580352305	243	281	1163	1346	1442	300	وابصة فقال قد----- سمعت -من اهل العلم بالحديث من يذكر ان بعض المحدثين يدخل بين هلال بن يساف ووابصة رجلا ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه وسمعت بعض اهل العلم منهم كان- يوهنه بما وصفت	73	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1407	false	-4854251762076855028	77	112	359	538	1436	300	وابصة وقال الشافعي سمعت بعض اهل العلم بالحديث--- يذكر ان بعض المحدثين يدخل بين هلال ورا--------بصة رجلا ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه وسمعت بعض اهل العلم منهم كانه يوهنه بما وصفت	1407	1872256260176916284	164	294.5	129	190	86.31578826904297	30	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms074	true	2092725720287646567	16	98	69	462	1480	300	بن حبا------ن في صحيحه و--قال سمع هذا الخبر هلال بن يساف من عمرو بن راشد وسمعه من زياد بن ابي الجعد كلاهما عن وابصة قال هما طريقان جميعا محفوظان فادخال زياد وعمرو بن راشد بين هلال ووابصة لا يوهن الحديث شيءا واما العلة الثانية فباطلة وقد اشار بن حبان الي بطلانها فقال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هلال بن يساف تفرد بهذا الخبر ثم ساق من حديث----------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن ابي الجعد عن ابيه زياد بن ابي الجعد عن وابصة فذكره --	74	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1407	false	-4854251762076855028	197	271	964	1297	1436	300	بن راشد وحصين في صحيحه ثم قال سمع هذا الخبر هلال بن يساف ب----------------------ن -عمر عن ابي الجعد------- عن وابصة فال-----طريقان جميعا محفوظان ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر--- تفرد به هلال بن يساف ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ابنا وكيع ثنا يزيد بن ابي زياد بن ابي الجعد عن عمه عبيد بن ابي الجعد عن ابيه زياد عن ابي الجعد عن وابصة بن معيد	1407	1872256260176916284	195	290.0	150	486	40.12345504760742	35	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms076	true	843469426986304810	108	187	521	903	1454	300	وقد جاء هذا الخبر موقوفا علي بن عباس باسناد جيد بذكر اربعة فقط قا----------------------------ل البزار حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال قال -بن عباس--- الكلب الاسود والمراة والحاءض---- قلت قد كان يذكر الرابع قال ما هو قلت الحمار قال رويدك الحمار---- قلت--- كان يذكر --رابعا قال ما هو قال العلج الكافر قال ان استطعت ان لا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل تم--- كلامه	76	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1361	false	91356428520541457	85	165	397	779	1444	300	وقد جاء هذا الخبر يذ------------------------------كر اربعة فقط عن ابن عباس موقوفا بسند جيد قال البزار --ثنا ابن جني ---------ثنا عبد الاعلي --ثنا سعيد عن قتادة قال قلت-لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال قال ابن عباس لا الكلب الاسود والمراة -الحاءض قال قلت قد كان يذكر الثالث قال ما هو قلت الحمار قال رويدك الحمار قال قلت قد كان يذكر الرابع- قال ما هو قال العلج الكافر قال ان استطعت ا--لا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل انتهي كلامه	1361	1872256260176916284	318	532.0	249	430	73.9534912109375	56	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms077	true	-3839641393403675802	208	300	1036	1466	1466	300	فيهم ابو قتادة-------------------- فان ابا قتادة توفي في زمن علي وصلي عليه علي وهو ممن قات------------ل معه وسن محمد بن عمرو مقصرة عن ادراك ذلك قال وقيل في وفاة ابي قتادة غير ذلك ---انه توفي سنة اربع وخمسين وليس---- بصحيح بل--- الصحيح ما ذكرناه وقيل -في سنة اربعين---- ذكر هذا التعليل ابو جعفر الطحاوي قال الطحاوي والذي زاده محمد بن عمرو غير معروف ولا متصل لان في حديثه انه حضر ابا حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل مع علي وصلي عليه علي فاين سن محمد بن-	77	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1167	false	-4766438499923578176	150	247	738	1183	1439	300	فيهم ابو قتادة وهذا يجب فيه التثبت فان ابا قتادة تو---في زمن علي بن ابي طالب-- وهو صلي عليه وكان قد قتل معه وسن محمد بن عمرو مقصرة عن ادراك ذلك وقد قيل- في وفاة ابي قتادة غير ذلك من انه توفي سنة اربع وخمسين وليس ذلك بصحيح بل هو الصحيح ما ذكرناه وفيل علي سنة اربعين وقد ذكر هذا الذي قلنا------ه الطحاوي قال-------- والذي زاده محمد بن عمرو غير معروف ولا متصل لان في حديثه انه حصن ابا حميد وابا قتادة ووفاة ابي قتادة قبل ذلك بدهر طويل لانه قتل زمن -------------علي فاين سن محمد من	1167	1872256260176916284	359	602.0	278	478	75.10459899902344	67	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms078	true	5858177294356362050	13	68	63	325	1409	300	ويزيد هذا المعني تاكيدا ان عطاف بن خالد روي هذا الحديث فقال حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء---- حدثنا رجل انه وجد عشرة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم وعطاف بن خالد مدن-----------------ي ليس بدون عبد الحميد بن جعفر وان كان البخاري حكي ا-ن مالكا لم يحمده قال	78	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1167	false	-4766438499923578176	248	300	1187	1439	1439	300	ويزيد هذا المعني تاكيدا ان عطاف بن خالد روي هذا الحديث فقال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال حدثني رجل انه وجد عشرة من الصحابة------------------------ جلوسا فذكر نحو حديث ابي عاصم وعطاف بن خالد ابو صفوان القرني مدتي ليس بدون عبد الحميد-------- وان كان البخاري حكي ادن مالكا لم يحمده فان-	1167	1872256260176916284	221	380.5	174	285	77.54386138916016	41	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms078	true	5858177294356362050	69	259	330	1200	1409	300	لا يضره لا-------ن ذلك غير مفسر من مالك بامر -----يجب لاجله ترك روايته قال وقد اعترض الطبراني علي مالك في ذلك -------بما ذكرناه من عدم تفسير الجرح بامر اخر لا يراه صوابا وهو ان قال وحتي لو كان مالك- قد فسر لم يجب ان يترك بتجريحه رواية عطاف حتي يكون معه مجرح اخر -قال بن القطان وانما لم يره صو---ابا لوجهين احدهما ان هذا المذهب ليس بصحيح بل اذا جرح واحد بما هو جرحه قبل فانه نقل منه لحال سيءة تسقط بها العدالة ولا يحتاج في النقل الي تعدد الرواة والوجه الثاني ان بن مهدي--------------- ايضا لم يرض عطافا لكن لم يفسر بماذا لم------------------ يرضه فلو قبلنا قوله فيه قلدناه في راي لا في رواية وغير مالك وبن مهدي يوثقه قال ابو طالب عن احمد هو من اهل المدينة ثقة صحيح الحديث روي نحو ماءة حديث وقال بن معين صالح الحديث ليس به باس وقد قال بن معين من قلت ليس به باس فهو عندي ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم ل----يس ---------------------بذاك قال -بن القطان ولعله احسن حالا من عبد الحميد بن جعفر وهو قد بين ان بين محمد بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا	78	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1168	false	-3549281974086239197	1	131	4	596	1429	300	لم يضره اذا لم يكن ذلك--------- من مالك بامر مفسد يجب لاجله ترك روايته ----وقد اعترض مالكا------------ في ذلك الطبري بما ذكرناه من عدم تفسيره وب----امر اخر لا نراه صوابا وهو ان قال وحتي لو كان مالكا قد فسر لم يجب ان يترك -تجريحه رواية عطاف حتي يكون معه فخرج اخر وقال---------- وانما لم نر هذا صوابا لوجهين احدهما ان هذا الحديث ليس بصحيح بل اذا جرح واحد بما هو جرحه قبل---------------------------------------------------------------------------------- الثاني هو ان غير مالك قد وجد عنه ايضا مثل ما ذهب اليه مالك وهو ابن مهدي فانه ذهب اليه فلم يرضه--------------------------------------------- وغير هذين--------- ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثقه وقول ابي------------------------- حاتم فيه ليس بذاك يعني ليس علي ما يكون قال ابن القطان ولعله احسن حالا من عبد الحميد بن جعفر وهو قد بين ان بين ا----بن عمرو وبين اولءك الصحابة رجلا	1168	1872256260176916284	433	659.0	329	953	45.43546676635742	79	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms081	true	7428807422427344171	0	42	0	199	1495	300	ابي قتادة وانما حملوا العلم بعد ايام علي فلم يثبت لهم عن احد ممن توفي في ايام علي سماع وروينا عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان معاوية بن ابي سفيان لما قدم المدينة---------- تلقته الانصار وتخلف ابو قتادة	81	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1170	false	-1691210768286163591	6	40	31	200	1451	300	ابي قتادة وانما حملوا العلم بعد ايام علي ولم يثبت لهم عن احد ممن تو---في ايام علي سماع وروينا عن ا------------------------بن عقيل ان معاوية------------- لما قدم المدينة في خلافته تلقته الانصار وتخلف ابو قتادة	1170	1872256260176916284	157	273.0	125	209	75.11961364746094	30	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms086	true	-352283965720857098	186	265	909	1286	1447	300	ابي حاتم في كتاب العلل سالت ابي عن هذا الحديث فقال هذا خطا يقال وهم فيه الثوري وروي هذا الحديث-------- جماعة عن عاصم فقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل احد ما روي الثوري وقال الحاكم خبر -------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود مختصر وع---------------------------------------------اصم بن كليب لم يخرج--- حديثه في الصحيح وليس كما قال فقد احتج به مسلم الا انه ليس في الحفظ كابن شهاب وامثاله واما انكار سماع عبد الرحمن من علقمة	86	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1259	false	6932167040188576931	71	163	344	791	1467	300	ابو حاتم في كتاب العل----------------------------ل هذا خطا فقال وهم فيه الثوري وروي هذا الحديث عن عاصم جماعة --------فقالوا كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم افتتح فرفع يد-ه ثم ركع فطبق ولم يقل احد ما روي الثوري وبما ذكره الترمذي قال عبد الله بن المبارك وقد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ولم يرفعالا في اول مرةوبما ذكره البيهقي عن الحاكمان عاصم بن كليب لم يخرج له حديث ف-ي الصحيح وب----ما قاله المنذري وقال غيره يعني غير الحاكم لم يسم-----------------------------ع عبد الرحمن بن علقمة	1259	1872256260176916284	239	348.0	186	518	46.13899612426758	39	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	67	113	346	565	1497	300	سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	97	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1286	false	-1192699881933316209	240	277	1246	1428	1540	300	سعيد بن جبير---- سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة به--------------------------- من هذا الفتي-يعني عمر بن عبد العزيزفجر-----رنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	1286	1872256260176916284	178	322.0	141	219	81.2785415649414	37	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	63	123	332	618	1461	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه ---------وفي سنن ابي داود عن رجل من جهينة انه سمع النبي صلي------- الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1398	false	-621287655711958916	21	81	112	387	1464	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تف-تن امه حدثنا اسماعيل بن ابي كريمة الحرافي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن عبد الله بن علات عن هشام بن حسان عن عثمان بن ابي العاص قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1398	1872256260176916284	166	256.0	127	302	54.966888427734375	33	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	269	296	1386	1509	1528	300	من حديث------------ الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من------ ام القران رفع صوته وقال امين	105	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1240	false	388652343750339820	178	206	906	1042	1523	300	من حديث الزبيري وعن الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين	1240	1872256260176916284	113	200.5	88	141	80.141845703125	23	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms526	true	-3306781861895499317	74	107	371	545	1468	300	الجنب لا يقرا القران فقال- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين -فقالت امراته امنت بالله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	526	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms0660	false	1371198846666158353	207	240	1008	1179	1476	300	الجنب لا يقرا القران فاقرا شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا فقالت له صدق ا------لله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	660	1872256260176916284	158	289.5	127	177	89.26553344726562	27	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000097-ara1.ms570	true	-4427903000698747221	116	192	542	885	1380	300	وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي -لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال هذا--------- حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه واما الحديث الذي رواه الترمذي في جامعه عن سالم بن--------- عبد ال--له بن عمر عن ابيه عن جده---------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	570	-4975587289988724111	Shamela0008544-ara1.ms1337	false	-3339223568260740407	0	80	0	376	1467	300	وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولا ينبغي للذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله وخرجه في الاوسطمن ح---------------------------------------ديث ابي هريرة عن ابي ذر حدثنا هشا----م بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب ثنا الاوزاعي حدثني شداد ابو عمار ثنا ابو اسماء الرحبي حدثني ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1337	1872256260176916284	244	390.5	186	419	58.233890533447266	46	JK000097-ara1	Shamela0008544-ara1