id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	53	87	253	419	1490	300	القلتين بقلال هجر فقد قال الشافعي حدث-نا مسلم بن خالد عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال	20	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0088	true	2181828761172672918	241	278	1261	1441	1540	300	القلتين اسند فيه عن------ الشافعي اخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر -قال	88	-7835455417788017997	144	246.0	113	187	77.0053482055664	26	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	76	132	364	622	1490	300	الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال بن جريج اخب----رني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال	20	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0089	true	2840644457275386220	42	120	192	559	1471	300	الماء الذي- لا يحمل------------- النجاسة الا بقرب كبار ثم اسند البيهقي عن محمد عن يحيي بن عقيل------ عن يحيي ابن يعمر انهعليه السلامق-----ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال اظن ان كل قلة تاخذ فرقين زاد احمد بن علي في روايته والفرق ستة عشر رطلا ثم ذكر البيهقي عن محمد بن يحيي المذكور قال فرايت قلال هجر فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال	89	-7835455417788017997	190	285.0	144	392	48.46938705444336	33	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	88	216	405	999	1417	300	يزيد بن هارون وكا-------مل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خال-------------------------د عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت--- اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي---------- قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء و---------------------رواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا حجاج قال بن جريج اخبرني لوط عن بن اسحا-----ق عن مجاهد ان بن عباس -قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا-- لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن بن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد -----------بن عدي من حديث----------------------- القاسم------------- العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر	18	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	181	299	884	1454	1456	300	يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد---------------- عن عاصم --------------------قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبيعليه السلامقال اذا بلغ الماء ف----لتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------------رواه وكيع عن ----حماد بن سلمة وقال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء -رواه ابن ماجه في سننه واما الاضطراب في متنه فما تقدم----------- وروي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر	91	-7835455417788017997	334	443.5	251	716	46.64804458618164	59	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms019	false	3699001423202603090	9	48	39	224	1526	300	لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا---- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	37	81	194	401	1511	300	لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	92	-7835455417788017997	181	336.0	142	208	87.01923370361328	36	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	180	261	853	1216	1399	300	رواه- البخاري في الصحيح عن عطاء بن يسار عن بن عباس فذكر الحديث وقال في اخره اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري فهذا صريح في الغسل وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس به وقال-------------------- ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	39	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0185	true	2003552901446559856	217	256	1113	1302	1522	300	رواية البخاري في هذا----------------------------------- الحديث ----------ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفه اخري فغسل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رجله اليسري وفي لفظ النساءي ثم غرف غرفة --فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	185	-7835455417788017997	154	240.5	119	384	40.10416793823242	27	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms050	false	-6488113952882110554	185	242	961	1244	1560	300	ابي موسي------------ الذي اشار اليه ابو داود فرواه البيهقي من حديث عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي	50	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0219	true	-7966249270657357363	257	300	1359	1577	1577	300	ابي موسي الاشعري وهو الذي ا----خرجه ابن ماجه في سننه والطبراني في معجمه عنعيسي------------------ بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان------ رسول الله توضا و--------------مسح علي الجوربين والنعلين وقال البي----------------------------------هقي الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي-	219	-7835455417788017997	157	224.5	122	295	53.220340728759766	26	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms041	false	-4470687097773196898	27	63	126	280	1461	300	عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي------------ انه دعا بكوز من ماء ثم قال ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	41	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0221	true	4038165003604039147	214	271	1144	1406	1545	300	عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن عليرضي الله عنه انه دعا بكوز من ماء------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله للطاهر ما لم يحدث قال في الامام وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظ وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله------------------- ما لم يحدث	221	-7835455417788017997	128	227.0	98	288	44.44444274902344	26	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms075	false	-6088030987081573003	71	153	348	739	1465	300	بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر فهذا امر و---------------حديث ابي داود فعل فقد اختلف علي الوليد بن كامل كما تري فعلي بن عياش رواه فعلا وبقية رواه قولا وبن ابي حاتم ذكر المهلب بن حجر انه يروي عن ضب--------------------------------------------------------------اعة بنت المقدام بن معد يكرب	75	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0883	true	-5657543570104002663	147	228	742	1131	1473	300	بقية عن الوليد بن كامل ---نا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن ابيها قال قال رسول الله------------------- اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر قال ابن السكن اخرج هذا الحديث ابو داود من رواية عليا-------------------------------- بن عياش عن الوليد بن كامل فغير اسناده ومتنه فانه ع-------------------------ن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وهذا الذي روي بقية هو عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب	883	-7835455417788017997	243	420.5	190	468	51.92307662963867	44	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	10	42	43	185	1438	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمر فقال فيه------------- عن-------- عياش ابو عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابو قتادة و---------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	79	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	254	293	1271	1452	1489	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش--------- بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوهوكان من اصحاب رسول اللهوفي المجلس ابو هريرة وابو اشيد وابو حميد	935	-7835455417788017997	116	182.5	90	190	61.05263137817383	23	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	121	176	531	804	1376	300	محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا---- فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسل--------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال	84	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	200	729	1040	1530	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح ------قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله-علي السلامفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه وقال	937	-7835455417788017997	202	321.5	158	325	62.153846740722656	34	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	40	99	204	488	1502	300	بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه -وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه فهذه	88	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms0955	true	-7586754259806032447	0	57	0	277	1463	300	بن بشار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول----- الله عليه السلاماذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان ف--- قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت---هم لقنوه رواه	955	-7835455417788017997	260	472.5	204	290	89.6551742553711	50	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	263	295	1316	1459	1487	300	بن موسي عن محمد بن فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال -اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك	92	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1089	true	-6536244508841740800	61	88	321	451	1507	300	بن موسي نا ا----بن فضيل عن عبد الله بن سع-د عن جده عن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال فاذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك	1089	-7835455417788017997	121	204.5	94	145	83.44827270507812	20	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	91	124	451	603	1487	300	عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	92	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	42	75	204	356	1499	300	عن مصعب بن سعد فال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1123	-7835455417788017997	151	301.0	118	152	99.34210205078125	32	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms105	false	5490228469175293516	166	228	849	1164	1528	300	هذا الحديث امور اربعة----- احدها اختلاف شعبة---------------------- وسفيان في-- رفع وخفض الثاني اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الثالث انه---- لا يعرف حال حجر الرابع ان الثوري وشعبة اختلفا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل بن حجر وشعبة جعله من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل	105	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1215	true	6091699708904846439	27	113	144	578	1518	300	هذا الحديث فيه- اربعة امور احدها اختلاف سفيان وشعبة فشعبة يقول خفض وسفيان يقول رفع----- الثاءي اختلافهما في حجر فشعبة يقول حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري ولا ادري لم لم يصوب قولهما جميعا حتي يكون حجر بن عنبس ابا العنبس اللهم الا ان يكونا قد علما انه له كنية اخري الثالث ان حجرا لا يعرف حاله و--الرابع اختلافهما ايض--------ا فجعله الثوري من رواية حجر عن واءل------- وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل	1215	-7835455417788017997	261	422.5	206	457	57.11159896850586	43	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms106	false	284516359819311850	85	157	424	759	1462	300	واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف علي المشهور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث غير متصل في ظاهره لان عبيد الله لا سماع له من عمر وقد ذكره مسلم بغير هذا فبين فيه الاتصال فانه اخرجه------------------------------------------------------------ من رواية فليح بن سل-مان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد ا-------------لله عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر وسء------------------------------------------ال عمر عن هذا ومثله لا يخفي عليه--------- لعله ليخبر---ه هل حفظه--- ام لا او يكون دخل عليه الشك او نازعه غيره	106	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	58	235	278	1133	1512	300	واقد------- اسمه الحارث بن عوف علي المشهور وقيل الحارث بن مالك وقيل عوف بن الحارث بن اسد بن جابر المدني شهد بدرا روي له عن النبيعليه السلاماربعة وعشرون حديثا اتفقا علي حديث واحد ولمسلم اخر روي عنه ابو مرة مولي عقيل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وجماعة اخرون وقد شهد اليرموك والجالية وقيل انه ولد في العام الذي ولد فيه ابن عباس كذلك ذكر ابو حسان الايادي وفي هذا وفي شهوده بدرا نظر جاور بمكة سنة ومات بها سنة ثمان وستين ودفن في مقبرة المهاجرين بفخ روي له الجماعة وهذا الحديث مرسل------------- لان عبيد الله لا سماع له من عمر والحديث------------------------------------- اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ولكن مسلما ذكره متصلا ايضا من رواية فليح بن سليمان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي واقد------- قال سالني عمر وعبيد الله ادرك ابا واقد بلا شك فان قيل كيف سال عمر عن هذا ومثله لا يخفي عليه هذا قلنا لعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون دخل عليه --شك او نازعه غيره	1433	-7835455417788017997	252	143.5	193	921	27.361562728881836	50	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms536	false	-5542191508276282468	1	67	5	315	1447	300	حتي ي--ضء الفجر وفي لفظ اخر لمسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي --سماء الدنيا فيقول هل من ساءل -يعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح وفي لفظ اخر لمسلم من----------------------------------------------------- يدعوني فاستجيب له او يسالني فاعطيه ----------------------------ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم وفي لفظ اخر له ثم- يبسط يديه تبارك وتعالي	536	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	62	144	313	703	1561	300	حتي ينفجر الفجر وفي اخري له------ اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح وفي اخري له حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث الي اخره حتي يضء الفجر وفي اخري له نحوه وفي اخره ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم وفي اخري نحوه وفيه يبسط يديه تبارك وتعالي	1590	-7835455417788017997	241	393.5	186	397	60.70528793334961	46	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms537	false	-1559759616377477085	147	179	755	901	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي ويقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	537	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1591	true	-211409064049856157	0	32	0	145	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا ينادي ويقول هل من دل- يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	1591	-7835455417788017997	144	282.0	112	146	98.63013458251953	31	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms108	false	-463124905278088477	141	210	753	1091	1521	300	بن علي الجعفي حدث به عن عبد الرحمن -بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قالوا ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة احاديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء قالوا وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد الرحمن بن	108	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1746	true	8117596688961396356	233	300	1189	1515	1515	300	بن علي الجعفي حدث به عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس------ ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة احاديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء------ وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد الرحمن بن-	1746	-7835455417788017997	325	625.0	259	339	95.87020874023438	63	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms108	false	-463124905278088477	210	300	1091	1521	1521	300	يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال -بن جابر وقد بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد -بن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و-بن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير-	108	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1747	true	-6856685354794271949	0	88	0	426	1444	300	يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به ف--ي حدث--ه حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال ابن جابر---- بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد ابن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير	1747	-7835455417788017997	421	803.5	334	434	97.00460815429688	82	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms109	false	-4437350100907441384	0	99	0	462	1447	300	يقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحسين الجعفي وقالا هو -بن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الاحاديث وقال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه -بن جابر و-بن جابر ثقة و-بن تميم ضعيف	109	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1747	true	-6856685354794271949	88	182	426	861	1444	300	فقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحس-ن الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك و-----------------------------قال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر -انما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه ابن جابر وابن جابر ثقة وابن تميم ضعيف	1747	-7835455417788017997	430	817.0	336	466	92.2746810913086	86	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms365	false	-1821431957047813317	242	293	1187	1442	1478	300	ابو سعيد----------- الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعضهم علي ان----------------- معني الثياب العمل كني بها عنه يريد ا-نه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او---- سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب والدنس وتقول دنس الثياب	365	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1781	true	1748536131460903488	245	300	1222	1497	1497	300	ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب العمل كني بها عنه يريد ابنه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او عمل سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب و------------دنس الثياب-	1781	-7835455417788017997	235	421.5	189	288	81.59722137451172	44	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms382	false	8206630036267214364	57	118	279	569	1497	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ميتهم فق-------------ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق-الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال	382	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	2	58	15	297	1613	300	-لا رسول اللهعليه السلا--------م ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول اللهعليه السلا--------م فلعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذل-------------ك فسالت ربيعة عن الكدي فقال	1792	-7835455417788017997	216	349.5	169	321	67.28971862792969	36	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	154	209	744	1014	1504	300	قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ب----امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول ا-لله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة	383	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	44	85	230	443	1542	300	قال -----اتي نبي الله-عليه السلامعلي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها هذا النبي---------------------------------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسوله الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة	1793	-7835455417788017997	184	296.0	146	279	65.94982147216797	29	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	114	150	589	758	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك	372	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	176	208	863	1032	1483	300	عن النبيعليه السلامانه----- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبيعليه السلام---------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك	1812	-7835455417788017997	133	229.5	104	183	72.67759704589844	23	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms376	false	8334921010644247000	73	151	360	751	1464	300	الترمذي في جامعه من ---حديث يونس عن بن شهاب -------عن انس -------------ان النبي صلي ال-له عليه وسلم-------- وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة قال الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه -وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة -------قال الزهري واخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم ان ابا----ه كان يمشي امام الجنازة قال	376	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1835	true	1253122144185466176	155	250	770	1255	1535	300	الترمذي عن محم-د بن بكر ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال كان النبيعليه السلاميمشي امام الجنازة وابو بكر وعمر وعثمان انتهي قا-------------------ل الترمذي-------------- وسالت محمد بن اسماعيل--- عن هذا الحديث فقال------------- اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا------- عن يونس عن الزهري ان النبي----------عليه السلاموابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة انتهي وقال النساءي هذا حديث خطا وهم فيه ابن عيينة وخالفه مالك فرواه عن الزهري مرسلا وهو الصواب قال وانما اتي عليه فيه من جهة ان الزهري رواه عن سالم عن ابيه انه كان يمشي امام الجنازة قال	1835	-7835455417788017997	258	303.0	200	552	46.739131927490234	36	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	225	249	1110	1216	1478	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	116	140	568	675	1491	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1910	-7835455417788017997	106	207.0	82	107	99.06542205810547	23	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	161	221	801	1092	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	455	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	200	253	1006	1278	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلام---------وقالت هما لله ولرسوله	1911	-7835455417788017997	249	466.0	199	292	85.27397155761719	43	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms110	false	5097883632453032210	154	230	761	1127	1489	300	وقالوا كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم----- انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه	110	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1941	true	-4370999525385846335	227	300	1185	1548	1548	300	-قالوا كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخة بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبيعليه السلامفي تلك القضية انه -ضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا علي سبيل التوعد لينتهي فاعل ذلك وقال بعضهم ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان---- شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق--- الا عشرون فانه ياخذ منه-	1941	-7835455417788017997	337	616.5	267	373	90.34852600097656	60	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms111	false	-3730252420283328690	0	141	0	683	1475	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم نسخت هذا اخر كلامه ومن قال ان بهز بن حكيم ثقة احتاج الي الاعتذار عن هذا الحديث بما تقدم فاما من قال لا يحتج بحديثه فلا يحتاج الي شء من ذلك وقد قال الشافعي في بهز ليس بحجة فيحتمل ان يكون ظهر له ذلك منه بعد اعتذاره عن الحديث او اجاب عنه علي تقدير الصحة وقال ابو حاتم الرازي في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البستي --كان يخطء كثيرا فاما الامام احمد-------- واسحاق----------- فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوها وشطر اب--له عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات	111	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	21	162	102	782	1485	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم نسخت-------------- ومن قال ان بهز بن حكيم ثقة احتاج الي الاعتذار عن هذا الحديث بما تقدم فاما من قال لا يحتج بحديثه فلا يحتاج الي شء من ذلك وقد قال الشافعي في بهز ليس بحجة فيحتمل ان يكون ظهر له ذلك منه بعد اعتذاره عن الحديث او اجاب عنه---- تقدير الصحة وقال ابو حاتم الرازي في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما------- احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوه- وشطر امواله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات	1942	-7835455417788017997	650	1238.5	515	706	92.06798553466797	130	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000097-ara1.ms113	false	-4626060381126871920	43	138	212	672	1510	300	واختلف العلماء فيما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ----ندب من النبي صلي الله عليه وسلم لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن تجوز عطيته حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ندب الي قبول عطية من غير السلطان فاما السلطان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخص وجها من الوجوه	113	-4975587289988724111	Shamela0008540-ara1.ms2044	true	-4412459510715277412	74	151	382	795	1604	300	واختلف العلماء فيما امر به النبيعليه السلامعمر----- من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو امر ندب من النبيعليه السلام---------لكل من اعطي عطية كانت من سلطان او عامي صالحا كان او فاسقا بعد ان يكون ممن يجوز عين-ه حكي ذلك غير واحد وقيل ذلك من النبيعليه السلام---------ندب الي قبول عطية ---غير السلط-------------ان فبعضهم منعها وبعضهم كرهها وقال اخرون ذلك ندب لقبول هدية السلطان دون غيره ورجح بعضهم الاول لان النبيعليه السلاميخص-----------ص وجها من الوجوه	2044	-7835455417788017997	367	665.0	291	464	79.0948257446289	63	JK000097-ara1	Shamela0008540-ara1