id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms450	true	-4004592721984289159	14	55	73	265	1556	300	المسلم علي اخيه الميت يتوقع جوابه ايضا قال بن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يمر ب---قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	450	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms289	false	7775564546980026683	164	205	853	1043	1481	300	المسلم عليه روحه حتي يرد السلام قال ا------بن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	289	4856843487283825147	157	283.0	123	196	80.10204315185547	33	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	169	224	873	1148	1529	300	يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ست-----ة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms306	false	541547188760070605	84	128	425	636	1559	300	يا حصين كم تعبد قال اعبد---------- سبعة الهة سنة في الارض وواحد- في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلم-------ك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم ---------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	306	4856843487283825147	160	246.0	123	286	55.94405746459961	29	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms529	true	877196566335736223	94	124	431	582	1444	300	مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخل ق وسوي فوق السماء سريرا شرجع- ما يناله بصر الع ين تري دونه الملاءك صورا	529	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms190	false	7716823617781550213	252	282	1385	1537	1616	300	مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر الع ين تري دونه الملاءك صورا	190	4856843487283825147	148	288.0	118	152	97.36842346191406	27	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	110	300	568	1539	1539	300	عنه قال ذكر الاستواء علي العرش -ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال--- نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو---------------------------------------------------------------------ات وكل ما علا----- فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية والحرورية -ان معني قوله الرحمن علي-	531	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms098	false	2317004057221504950	70	148	354	749	1549	300	----باب ذكر است--واء علي العرش فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان ا---لله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وذكر ايات ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء الملك لانه مستو علي العرش الذي هو فوق السموات وكل ما علا فوقه فهو سماء فالعرش اعلي السم------------------------------------------------------------------------------------------------وات ال----ي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية بان معني قوله الرحمن علي	98	4856843487283825147	284	480.5	227	1051	27.021883010864258	42	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	0	143	0	746	1551	300	العرش استوي ا----نه استولي وملك وقهر----- وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي---- القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء كله------------ا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية -لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون الاشياء كلها ثم ذكر دلالات من القران وال--حديث والعقل والاجماع	532	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms098	false	2317004057221504950	148	281	749	1439	1549	300	العرش استوي طه5 انه استولي----- وقهر وملك وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي انه القدرة فلو كان كما ذكروه -----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم ف-----------لو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو ع-ز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقذار----------- لانه قادر علي الاشياء كل--------------------------------------------ها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله مستو علي الحشوش والاخلية ولم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون الاشياء كلها و--ذكر دلالات من القران والاحاديث --------الاجماع	98	4856843487283825147	622	1092.5	500	796	78.14070129394531	103	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	58	135	284	698	1551	300	كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء كله-----------ا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا- علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون الاشياء كلها	532	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms157	false	4519284409788398012	64	138	306	711	1594	300	كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو ع-ز وجل مستول علي الاشياء كلهالكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقذار----------- لانه قادر علي الاشياء----- مستول عليها واذا كان قادرا1 علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون الاشياء كلها	157	4856843487283825147	372	668.5	302	441	84.35374450683594	61	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	86	138	422	683	1494	300	كتاب السنة لعبد الرحمن بن ابي حاتم عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام احمد انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر-- قولا من اليهود والنصاري -قد اجم-ع اليهود والنصاري------------- مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن	533	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms097	false	-1103082486855913879	99	148	481	737	1510	300	كتاب الرد علي الجهمية------------- عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام احمد-انه ذكر عنده الجهمية فقال هم اشر1 قولا من اليهود والنصاري وقد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي------ شء وقال ------محمد بن	97	4856843487283825147	217	364.0	173	282	76.95035552978516	38	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms534	true	-8553831758577843027	81	140	390	679	1437	300	اسراءيل عن ثوير قال سمعت -بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواج-------ه وخدمة وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال هذا --حديث	534	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms121	false	7531188665110523920	157	213	796	1075	1533	300	اسراءيل عن ثوير قال سمعت ابن عمر--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة -من ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و----هذا الحديث	121	4856843487283825147	266	492.5	211	299	88.96321105957031	48	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000097-ara1.ms553	true	-796923665086328511	224	272	1111	1350	1478	300	من الحق وفي صحيح البخاري-------- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق -يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل فما سيماهم قال التحليق او قال التسبيل	553	-4975587289988724111	Shamela0007664-ara1.ms048	false	-756985017569053562	22	69	117	355	1535	300	-----عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ---لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه قيل -ما سيماهم قال التحليق او قال-التسبية	48	4856843487283825147	215	391.0	170	248	86.69355010986328	39	JK000097-ara1	Shamela0007664-ara1