id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms508	true	-6903418190898188488	178	288	864	1391	1445	300	قال اخبرنا -----ابو بكر بن الحارث الفقيه اخبرنا ابو محمد بن الحباب اخبرنا احمد بن جعفر بن نصر حدثنا يحيي بن يعلي قال سمعت نعيم -بن حماد ي-قول سمعت نوح بن ابي مريم ي-قول كنا عند ابي حنيفة اول---------- ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهما- فدخلت الكوفة فاظنني اول ما رايت عليها عشرة الالاف من الناس يدعون الي رايها فقيل لها ان ها هنا رجلا---- نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتته فقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله تعالي في السماء دون	508	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms32	false	563273857285104619	192	300	1061	1577	1577	300	قال البيهقي انا ابو بكر بن الحارث------3 اخبرنا ابن حيان1 ا------------نا احمد بن جعفر بن نصر2 -ثنا يحيي بن يعلي3 سم---عت نعيم ابن حماد4 يقول سمعت نوح بن ابي مريم5 يقول كنا عند ابي حنيفة رحمه الله اول ما ظهر اذ جاءته امراة من ترمذ كانت تجالس جهما6 فدخلت الكوفة فاظنني اقل ما رايت عليها عشرة --الاف من الناس تدعو- الي رايها فقيل لها ان ه--هنا رجلا7 قد نظر في المعقول يقال له ابو حنيفة فاتته وقالت انت الذي تعلم الناس المساءل وقد تركت دينك اين الهك الذي تعبده فسكت عنها ثم مكث سبعة ايام لا يجيبها ثم خرج الينا وقد وضع كتابا ان الله ف------ي السماء دون-	32	-3068131689813281383	462	837.5	365	550	84.0	86	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms512	true	-159148679661722243	107	147	519	711	1464	300	عن اسراءيل- عن ابي اسحاق -عن عبد الله بن خليفة -عن عمر ق-ال اتت النبي------------------- امراة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم امر الرب ثم قال ان كرسيه----- فوق السماوات والارض وانه يقعد عليه فما يفضل منه مقدار اربع	512	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms21	false	-3465407861199439605	111	153	550	754	1490	300	عن اسراءيل6 عن ابي اسحاق1 عن عبد الله بن خليفة2 عن عمر3 قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم---- الرب فق--ال ان كرسيه ق37ب فوق السم-وات------- وانه يقعد عليه فما يفضل منه الا-- اربع	21	-3068131689813281383	167	272.5	133	220	75.90908813476562	28	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	182	224	933	1148	1529	300	في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء- قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين- وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms11	false	836061973949250030	0	38	0	199	1489	300	في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك ق-ل الذي في السماء3 قال-------- اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك---- فلما اسلم قال----- يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين4 وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	11	-3068131689813281383	194	357.0	156	217	89.40092468261719	34	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms515	true	-5458164988967885221	212	274	1058	1380	1504	300	ابو الحسن علي بن محمد الطبري من كبار اصحاب ابي الحسن الاشعري و---------------------------------------------------------------------الل-------ه في السماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول------ استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوت الشمس علي راسي واستوي الطير -علي قمة راسي بمعني علا يعني علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم--- سبحانه عال علي عرشه	515	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms89	false	-817179184719792578	198	273	1067	1466	1613	300	ابو الحسن علي بن مهدي الطبري المتكلم1 صاحب ابي الحسن الاشعريفي كتاب مشكل الايات تاليفه في2 باب قوله الرحمن علي العرش استوي اعلم ان الله سبحانه في السماء فوق كل شء مستو علي عرشه بمعني انه عال عليه ومعني الاستواء الاعتلاء كما تقول العرب استويت علي ظهر الدابة واستويت علي السطح بمعني علوته واستوت الشمس علي راسي واستوي الطير4 علي قمة راسي بمعني ---------علا في الجو فوجد فوق راسي فالقديم5 جل جلاله عال علي عرشه	89	-3068131689813281383	291	513.5	236	408	71.32353210449219	51	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms521	true	-5773683162939643572	188	231	916	1123	1472	300	جابر بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله------------------- بينا اهل الجنة في نعيمهم----- اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة -قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	521	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms06	false	1689817038783431348	219	268	1054	1287	1447	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم ق25ا اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب2------------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وقال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	6	-3068131689813281383	194	343.0	153	245	79.18367004394531	37	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms522	true	-1272876694692103958	120	162	575	770	1443	300	مقاتل بن حيان----- بلغنا والله اعلم في قوله عز وجل هو ال--------------------------اول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني بالقرب بعلمه- وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم ذكره البيهقي	522	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms35	false	8558503349515461488	135	180	653	872	1483	300	مقاتل بن حيان1 قال بلغنا والله اعلم-في قوله------- هو الاول والاخر والظاهر 2 هو الاول قبل كل شء والاخر بعد كل شء والظاهر فوق كل شء والباطن اقرب من كل شء وانما يعني بالقرب بعلمه3 وقدرته وهو فوق عرشه وهو بكل شء عليم رواه البيهقي	35	-3068131689813281383	184	334.5	145	227	81.05726623535156	36	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	167	252	832	1240	1463	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله------------------- لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي	524	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms63	false	1886328734740587931	61	114	329	590	1498	300	السنة و------------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي	63	-3068131689813281383	213	348.0	168	439	48.51936340332031	38	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	44	151	226	751	1463	300	اختلفوا في ذلك علي- سبع عشرة مقالة ثم--- قال وقال اهل السنة والح------ديث ليس بجسم -ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ف--لا نتقدم بين يدي الله في ---القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء- الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله وقالت المعتزلة ان الله استوي علي --عرشه بمعني استولي	524	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms64	false	-8752985545149323537	5	70	17	346	1537	300	اختلفوا في ذلك علي3 سبع عشرة مقالة4 منها قال5---- اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم6 ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 ولا نتقدم بين يدي الله ق69ا بالقول بل- نقول استوي بلا كيف وان الله----------------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي 8 وا----------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء9 الدنيا كما جاء في الحديث10 وقال------------------------------------------------------------------------------ المعتزلة اس--------توي علي العرش- بمعني استولي	64	-3068131689813281383	285	464.5	227	544	52.389705657958984	48	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	175	265	875	1303	1463	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان--------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	524	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms66	false	-8284653345961971305	187	290	1055	1537	1580	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان لله وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال---------- بل يداه مبسوطتان 5 وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	66	-3068131689813281383	364	661.0	286	525	69.33333587646484	73	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms526	true	-3306781861895499317	234	279	1138	1369	1468	300	ابي هريرة- ان رجلا اتي النبي------------------- بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي---- رقبة مءمنة فقال لها رسول الله اين الله فاشارت با-صبعها الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله والي السماء تعني انت رسول الله فقال اعتقها وهذه	526	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms03	false	-7276034550084780090	89	135	433	668	1507	300	ابي هريرة1 ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها---------- اين الله فاشارت بالسبابة الي السماء فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي---------ه والي السماء ا--ي انت رسول الله فقال اعتقها1 هذا	3	-3068131689813281383	202	344.0	162	256	78.90625	35	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms526	true	-3306781861895499317	53	107	263	545	1468	300	عبد الله بن رواحة----- مشي ليلة الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت--- ان كنت صادقا فاقرا القران- فان الجنب لا يقرا القران فقال---- شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين- فقالت امراته امنت بالله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	526	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms19	false	-5549639370534547247	105	162	564	859	1553	300	عبد الله بن رواحة3 انه مشي ليلة الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران5 فان الجنب لا يقرا القران فقال شعر شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا فقالت امراته صدق ا--لله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران	19	-3068131689813281383	275	508.0	222	297	92.59259033203125	46	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	110	145	560	728	1472	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها -وفي مسند الحارث بن ابي اسامة من	527	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms05	false	-138945394343205657	81	119	414	598	1501	300	ابي هريرة2 ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها رواه مسلم3 وع-----ن ابي هريرة عن	5	-3068131689813281383	143	232.0	112	193	74.09326171875	25	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	250	300	1229	1472	1472	300	وروي شعبة -عن الحكم- عن مجاهد عن -بن عباس يرفعه------------------------------- ان العبد ليشرف علي حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سماوات فيقول ملاءكتي ان عبدي هذا قد اشرف علي حاجة من ح-اجات الدنيا فان فتحتها له فتحت له بابا من ابواب النار ولكن ازووها عنه فيصبح العبد-	527	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms15	false	-2080479063110911141	114	168	572	839	1469	300	وروي شعبة1 عن الحكم2 عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليشرف علي حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله--- فوق سبع سم-وات فيقول ملاءكتي ان عبدي---- قد اشرف علي حاجة من حواءج3 الدنيا فان فتحتها له فتحت--- بابا من ابواب النار ولكن از-وها عنه فيصبح العبد	15	-3068131689813281383	222	371.5	177	279	79.56989288330078	39	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms528	true	-4486475638262238875	102	145	503	704	1472	300	عن حبيب بن ابي ثابت- ان حسان بن ثابت- انشد النبي------------------- شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السماوات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقول بذات الله فيهم ويعدل	528	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms10	false	7127223169549214816	167	214	830	1050	1481	300	عن حبيب بن ابي ثابت2 ان حسان بن ثابت1 انشد للنبي صلي الله عليه وسلم شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السم-وات من عل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل من رب-ه متقبل وان اخا الاحقاف اذ قام فيهم يقوم بذات الله فيهم ويعدل	10	-3068131689813281383	193	348.0	150	222	86.93693542480469	36	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms529	true	877196566335736223	9	72	39	324	1444	300	ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------- ما قال عبد------ لا اله الا الله مخلصا الا صعدت لا يردها حجاب فاذا وصلت الي الله----- نظر الي قاءلها وحق علي الله ان لا ينظر الي موحد الا رحمه وفي مسند الحسن بن سفيان------ من حديث ابي جعفر الرازي عن عاصم بن -بهدلة عن ابي صا-لح عن ابي هريرة قال -----------------قال رسول الله لما القي ابراهيم عليه	529	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms07	false	-19107080412236440	85	156	420	742	1400	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد مخلصا لا اله الا الله ------الا صعدت لا يردها حجاب فاذا وصلت الي الله ق25ب نظر الي قاءلها وحق علي الله ---لا ينظر الي موحد الا رحمه رواه ابن قدامة2 في صفة العلو3 من حديث يزي-------------------د بن كيسان1 عن ابي حازم2 عن ابي هريرة وعن انس3 رضي الله عنه ان رسول الله صلي ال--------له عليه	7	-3068131689813281383	195	251.5	143	358	54.46927261352539	39	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	25	74	115	351	1487	300	مقاتل بن حيان- عن الضحاك في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال------- هو علي عرشه وعلمه مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اينما كانوا وفي تاريخ بن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة-------------------- عن صدقة----------- التيمي -قال سمعت سليمان التيمي يقول لو سءلت اين الله لقلت في	530	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms29	false	-271451793718713809	119	188	601	943	1510	300	مقاتل بن حيان4 عنه------ في قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية5 قال هو علي عرشه وعلمه معهم رواه ابو عمر بن عبد البر6 وابو عبد الله بن بطة باسانيد جيدة7 واخرجه ابو احمد العسال ولفظه قال هو فوق العرش وعلمه معهم اينما كانوا1 سليما---------------------------ن بن طرخان التيمي 143ه وروينا باسناد صحيح عن صدقة2 عن سليمان التيمي3 قال سمعته------------- يقول لو سءلت اين الله لقلت في	29	-3068131689813281383	157	221.5	121	394	39.84771728515625	30	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	240	276	1172	1363	1487	300	عبد الرحمن ايضا------------ سالت ابي------ وابا زرعة---------------------- عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا السلف عليه ------------------------وما يعتقدون من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكا---ن مذهبهم ان	530	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms51	false	7637136941902074260	175	222	893	1145	1551	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم5 قال سالت ابا حاتم6 وابا زرعة7 الرازيين رحمهما الله عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا------ عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا وكان من مذهبهم ان	51	-3068131689813281383	179	296.5	144	258	69.37984466552734	29	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	113	297	580	1524	1539	300	الاستواء علي العرش ان قال قاءل----- ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي --عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال --الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم----- يرد ان القمر يملءهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون م-ن المعتزله والجهمية والحرورية ان معني	531	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms64	false	-8752985545149323537	125	273	639	1405	1537	300	الاستواء---------- ----ان قاءلا قال ما تقولون في الاستواء قيل نقول--- ان الله مستو علي العرش -كما قال الرحمن علي العرش استوي 6 وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال بل رفعه الله ا--------------------------ليه وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب م------وسي في قوله ان الله في السمو---------ات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 2 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء---------------------------------------------------------- يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم ق69ب يرد انه يملا-----هن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوانح-و السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش--------------------------------------------- وقد قال قاءلون4 من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني	64	-3068131689813281383	703	1245.5	566	963	73.00103759765625	120	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	24	115	118	590	1551	300	الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء -فهو علا -وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش	532	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms41	false	3247395656643679691	222	283	1155	1465	1560	300	الي القدرة فلو كان---- كما قالوا -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء فالارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا---------------------------- لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان2 يقال مستو علي الاشياء ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية فبطل --ان يكون الاستواء علي العرش	41	-3068131689813281383	278	472.0	221	485	57.31958770751953	48	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	1	31	6	151	1551	300	استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي --عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا	532	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms64	false	-8752985545149323537	273	300	1405	1537	1537	300	استوي---- استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون----- علي العرش- كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما---- قالوا-	64	-3068131689813281383	127	221.5	101	147	86.3945541381836	24	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	32	153	156	796	1551	300	لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مس-تويا علي العرش بمعني الاستيلاء -فهو علا -وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص العرش دون الاشياء كلها ثم ذكر دلالات من القران والحديث والعقل والاجماع وقال القاضي ابو بكر محمد بن الطيب --------------------------------------------------الاشعري في كتاب	532	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms65	false	6634013364174126657	1	81	4	427	1565	300	لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء------1 فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا---------------------------- لو كان مسشتويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان2 يقال مستو علي الاشياء كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية --فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء3 وذكر ادلة من الكتاب والسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعقل وغير ذلك ونقل الامام ابو بكر بن فورك4 المقالة التي تقدمت عن اصحاب الحديث عن الامام ابي الحسن الاشعري في كتاب	65	-3068131689813281383	291	442.5	231	701	41.51212692260742	48	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	156	253	812	1291	1551	300	فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال- الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة- الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا- وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	532	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms78	false	-5612039405427012887	148	224	746	1116	1557	300	فان قيل هل ---تقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال3 الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وق--------------------ال اامنتم من في السماء---------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش---------------------------- ولوجب ان يزيد بزيادة7 الاماكن اذا خلق منها ما لم يكن ول-----------------------------------صح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا و----شمالنا1 وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه	78	-3068131689813281383	352	628.0	278	487	72.27925872802734	65	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	94	168	460	828	1494	300	سعيد بن عامر الضبعي- امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام احمد انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اج-مع اليهود والنصاري مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي -----------------------------------------------اصحاب جهم يعتقدون ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان -الله	533	-4975587289988724111	Shamela0007350-ara1.ms39	false	-1266075027452436722	99	169	462	830	1489	300	سعيد بن عامر الضبعي8 امام اهل البصرة علي راس الماءتين---------------انه ذكر عنده الجهمية -قال هم شر قولا من اليهود والنصاري--- اجتمع اهل الاديان---- مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء ق50ب رواه ا-----بن ابي حاتم----- في كتابه1 عباد بن العوام الكلابي 185ه وقال عباد بن العوام2 احد الاءمة بواسط كلمت بشرا المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي----------------- ان يقولوا ليس في السماء شء اري والله	39	-3068131689813281383	223	307.0	173	418	53.349281311035156	39	JK000097-ara1	Shamela0007350-ara1