id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	194	224	963	1120	1514	300	ان اسماء------------ سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها	61	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms20196	false	-4012230163792838242	238	270	1281	1448	1606	300	ان اسماء وهي بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ف--تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها	20196	966709047781157506	153	288.0	124	169	90.53254699707031	27	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	6	52	35	261	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم ير---------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم	225	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms18112	false	2841520505524557039	231	274	1195	1416	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم الحديث اخرج--------------------------------ه النساءي ورجاله ثقات لكن محمود بن لبيد ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	18112	966709047781157506	164	266.0	131	261	62.83525085449219	29	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms258	true	-9030488414708356064	245	300	1240	1504	1504	300	قتادة---------- عن شهر عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس------------ فقلت وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن-	258	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms19717	false	-2866394191896079965	152	218	796	1117	1538	300	قلابة عن الاشعث عن شداد بن اوس انه مر مع النبي-- صلي الله عليه وسلم زمن الفتح علي رجل محتجم بالبقيع لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم------------- وقال الترمذي-------------- سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب--- اصح من حديث شداد بن اوس وحديث ثوبان فقلت وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن	19717	966709047781157506	207	325.0	163	353	58.640228271484375	38	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms271	true	-3723571990436411069	69	112	366	581	1495	300	الحاجم يج-----تذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه -الهواء يجتذب ما فيها من الدم فربما صعد مع الهواء شء من الدم ودخل في حلقه وهو لا يشعر والحكمة اذا كانت خفي----------ة علق الحكم ب--مظنتها كما ان الناءم لما كان قد يخرج منه الريح ولا	271	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms19719	false	-5848560066947557057	32	76	171	396	1537	300	الحاجم فانه يجتذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه والهواء يجتذب ما فيها من الدم فربما صعد مع الهواء شء من الدم ودخل في حلقه وهو لا يشعر والحكمة اذا كانت خفية او مستترة علق الحكم بالمظنة-- كما ان الناءم الذي------ يخرج منه الريح ولا	19719	966709047781157506	200	359.5	159	233	85.83690643310547	36	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms303	true	8374462770699756913	271	298	1296	1428	1439	300	ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها---- ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق-------------------- برمضان ما ليس منه	303	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms13398	false	2660216047698001864	232	263	1248	1404	1589	300	ير احدا من اهل العلم والفقه يصومها قال ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق اهل الجهالة والجفاء برمضان ما ليس منه	13398	966709047781157506	131	242.5	104	156	83.97435760498047	24	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	14	127	61	627	1499	300	صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة------------- ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي	379	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms19958	false	1775137826781844187	102	175	575	928	1635	300	صلي الله عليه وسلم بمنع هذه المعصية في العبادة جعلها مما اوصي به قبل وفاته ففي الصحيحين--------------- عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ي----قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وروي مسلم عن ابي مرثد رضي الله عنه--------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تجلسوا علي	19958	966709047781157506	226	325.0	173	587	38.500850677490234	38	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	218	271	1154	1426	1570	300	احمد في مسنده حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح عن بن عمر--------------- قال سمعت رسول الله-------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود	407	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12214	false	3925256089813269668	86	132	460	705	1542	300	احمد في مسنده من حديث ا---------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله وعليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو داود	12214	966709047781157506	201	355.5	164	307	65.4723129272461	35	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms411	true	-7091643869628350449	142	226	751	1183	1588	300	بطة عن الاوزاعي قال قال رسول الله-------------- ياتي علي الناس زمان يستحلون ال----ربا بالبيع---------- يعني العينة وهذا وان كان مرسلا فهو صالح للاعتضاد به ولا سيما وقد تقدم من المرفوع ما يءكده ويشهد له ايضا قوله ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وقوله ايضا فيما رواه ابراهيم الحربي من حديث ابي ثعلبة عن النبي -------------------قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والحرير وا-------------------------لحر بكسر الحاء وتخفيف --الراء هو -----الفرج	411	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12263	false	2952349876184638220	15	80	85	433	1593	300	بطة عن الاوزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يستحلون فيه الربا بالبيع قال بعضهم يعني العينة وروي في استحلال الربا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابراهيم الحربي عن----- ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم م----------------------------لك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والخز يريد استحلال الفروج الحرام والحر بكسر الحاء المهملة والراء المخففة الفرج	12263	966709047781157506	212	316.0	169	511	41.48727798461914	31	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms482	true	-6347221434897602386	0	43	0	206	1444	300	تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قال الترمذي حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه وفيه	482	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms09354	false	-1823914305167836109	68	104	320	485	1524	300	تفرقت علي اثنتين وسبعين --------------------------------ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي هذا-------- حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه اه --	9354	966709047781157506	158	297.0	123	207	76.32849884033203	33	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	216	271	1045	1318	1445	300	ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	487	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms06253	false	5573118198977093842	226	276	1166	1412	1534	300	ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد---------------------------هم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	6253	966709047781157506	246	489.0	196	273	90.10989379882812	49	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	178	272	859	1322	1445	300	الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضا عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وفي	487	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17255	false	-2100704069493563310	159	282	878	1496	1600	300	الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وروي الشيخان عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قاله ثلاثا قال قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وروي مسلم----- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل الي	17255	966709047781157506	447	851.5	355	624	71.63461303710938	87	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms499	true	3827167198800126012	212	249	1001	1182	1424	300	فقال-- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع-----طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال	499	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12797	false	1576855949279176551	157	196	779	972	1488	300	فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب رواه	12797	966709047781157506	173	326.0	136	193	89.6373062133789	32	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	169	224	873	1148	1529	300	يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبع-----ة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد-------- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	513	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms16189	false	335199278460097835	190	235	956	1172	1499	300	يا حصين كم تعبد قال اعبد---------- سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فمن ذا الذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلم-------ك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم ---------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي	16189	966709047781157506	158	239.0	122	291	54.2955322265625	28	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	167	269	832	1319	1463	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله -------------------لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجه--------------ا كما قال	524	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12287	false	3633542926710040757	212	281	1074	1413	1516	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي ص وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال	12287	966709047781157506	223	346.0	172	528	42.23484802246094	38	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	8	243	50	1202	1463	300	الاشعري في كتاب مقالات المصلين له في باب ترجمته باب اختلافهم في الباري هل هو م---كان دون مكان ام ليس في مكان ام في كل مكان وهل حملة العرش ثمانية املام ام ثمانية اصناف من الملاءكة اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة ثم قال وقال- اهل السنة و------الحديث ----ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي ف---لا نتقدم بين يدي الله في القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية الثابتة عن رسول الله وقالت المعتزلة ان الله استوي علي عرشه بمعني استولي وقال بعد ذلك في حكاية قول اهل السنة والحديث هذه حكاية قول جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث م------------------------------------------------------------------------------------ن في ال-----------قبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	524	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12288	false	-4986258982426318622	117	279	583	1401	1505	300	الاشعري في هذا- الكتاب الم---ذكور في باب هل-------------------- الباري تعالي في مكان دون مكان ام ل-ا في مكان ام في كل مكان فقال ---------------------------------------------------اختلفوا في ذلك علي سبع عشرة مقالة -منها- مقالة اهل السنة واصحاب الحديث انه ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه ولا نتقدم بين يدي الله ب--القول بل- نقول استوي بلا كيف وان---------------------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وا------------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ثم قال ------------------------------------------------------------------------وقالت المعتزلة اس--------توي علي عرشه بمعني استولي و-----------------------------------------------------------تاولوا اليد بمعني النعمة وقوله تجري باعيننا القمر اي بعلمنا وقال ابو الحسن الاشعري في كتاب جمل المقالات له رايته بخط المحدث ابي علي بن شاذان فسرد نحوا من هذا الكلام في مقالة اصحاب الحديث تركت ايراد الفاظه خوف الاطالة والمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاشعري في كتاب الابانة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولن في الاستواء قيل نقول -ان الله -مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	12288	966709047781157506	458	440.5	355	1435	31.9163761138916	79	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	176	265	883	1303	1463	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله لا يردون----------------- من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا------ وان	524	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12291	false	-3090537734816617261	2	95	7	449	1504	300	بالله وملاءكته------ ورسله وما جاء من عند الله و---رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله --اله و----احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك الرحمن وانه له يدين-------- كما قال---------- بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان	12291	966709047781157506	341	590.0	268	501	68.06387329101562	68	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	54	126	272	621	1463	300	اهل السنة والح------ديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي العرش- كما قال الرحمن علي العرش استوي ف---لا نتقدم بين يدي الله في القول بلا نقول استوي بلا كيف وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان له يدين-------- كما قال---------- خلقت بيدي-- وان له عينين كما قال تجري باعيننا وانه يجء يوم القيامة وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث	524	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17134	false	-5219140629492146040	246	299	1242	1492	1495	300	اهل السنة واصحاب الحديث ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه علي --عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه ولا نتقدم بين يدي الله في القول بل- نقول استوي بلا كيف وان---------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي ص وان الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث	17134	966709047781157506	215	359.0	169	379	56.728233337402344	38	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms530	true	3824559171111818264	177	237	850	1155	1487	300	عن الامام ابي عبد الله- الشافعي قدس الله روحه ورضي عنه قال--------- السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا اهل الحديث الذين رايتهم عليها فاحلف عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف يشاء وان الله ينزل الي --سماء الدنيا كيف يشاء وذكر	530	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12196	false	6482032323023378306	129	182	699	970	1572	300	عن الامام محمد بن ادريس الشافعي ناصر الحديث رحمه الل-ه قال القول في السنة التي انا عليها ورايت عليها------------- الذين رايت-----------------هم مثل سفيان ومالك وغيرهما --اقرار بشهادة--- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف -شاء و--------ينزل الي السماء الدنيا كيف ش-اء وذكر	12196	966709047781157506	225	359.5	178	317	70.97792053222656	37	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	158	297	803	1524	1539	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال --الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------ فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذ-------------------------------------------------ا قال اامنتم من في السماء انه-- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية والحرورية ان معني	531	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12289	false	1803617573509756825	0	98	0	500	1541	300	ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 كذب------ موسي في قوله ان الله------- فوق السم-وات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال كذب موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال عز وجل اامنتم من في السماء الملك يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش--------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجمهية والحرورية ان معني	12289	966709047781157506	415	711.5	332	790	52.531646728515625	70	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms531	true	2981339025971346416	113	297	580	1524	1539	300	الاستواء علي العرش ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا---ل اليه يصعد الكلم الطيب----- وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----- كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال الله------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه-- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا---- ولم يرد ان القمر يملءهن جم-يعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال فصل وقد قال قاءلون من المعتزله والجهمية والحرورية ان معني	531	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17135	false	-3348015937379660223	18	181	100	940	1556	300	الاستواء---------- ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال بل رفعه الله اليه النساء و-------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر كذب فرعون موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك فالسموات فوقها العرش---------------------------- وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء الملك يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح ولم يرد انه يملا السموات جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش--------------------------------------------- وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني	17135	966709047781157506	733	1294.0	587	1000	73.30000305175781	127	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	1	116	6	600	1551	300	استوي انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ----فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي ---------الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	532	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12289	false	1803617573509756825	98	180	500	917	1541	300	استوي---- استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما---- قالوا -كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا---------------------------- لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو علي الاشياء ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الاخيلة والحشوش -----------فبطل ان يكون الاستواء---------- الاستيلاء	12289	966709047781157506	361	571.5	287	624	57.85256576538086	62	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms532	true	4341985597126247446	1	122	6	628	1551	300	استوي انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو علي الاشياء كلها علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يج-----------------------------------------------------------ز ان يكون----- الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها	532	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17135	false	-3348015937379660223	181	261	940	1356	1556	300	استوي---- استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما---- قالوا -كان لا فرق بين العرش ال-ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو -----------------------كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ان يقال هو مستو علي الاشياء كلها وعلي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون معني الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها	17135	966709047781157506	332	588.0	266	686	48.39649963378906	60	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	94	167	460	823	1494	300	سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من شيوخ الامام احمد انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي اصحاب جهم يعتقدون ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان	533	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17104	false	-774317253936694116	91	141	441	697	1582	300	سعيد بن عامر الضبعي و--------------------------------------------------ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قول- من اليهود والنصاري قد اجمع اهل الاديان---- مع المسلمين ان الله علي العرش وقالوا هم ليس عليه -----شء وقال عباد------ بن ا--لعوام الواسطي كلمت بشرا المريسي و--------------------------اصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي الي------------- ان يقولوا ليس في السماء شء اري	17104	966709047781157506	191	263.0	149	363	52.61708068847656	35	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	24	72	117	348	1494	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد لما ذكر ح-----ديث النزول -----هذا حديث ثابت النقل من جهة الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي	533	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms17139	false	3482720960244095631	72	113	353	543	1513	300	ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا-------------------- لما تكلم علي حديث النزول قال وهذا حديث ---------------------------لم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل---- ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي	17139	966709047781157506	164	269.0	127	242	67.76859283447266	30	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms537	true	-1559759616377477085	0	53	0	277	1506	300	وولاة الامور-- بعده سننا الاخذ بها اتباع ل-كتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ------------ولا النظر في شء- خالفها -من اهتدي بها فهو --مهتد -ومن استنصر بها فهو --منصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقال	537	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms14159	false	-8205630978589748066	52	101	239	496	1587	300	وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اعتصام بكتاب ال--------------------له وقوة علي دين الله ليس لاحد--------------------- تبديلها ولا تغييرها ولا النظر في امر خالفها فمن اهتدي بها فهو المهتدي ومن استبصر بها فهو المنصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -قال	14159	966709047781157506	223	389.0	179	299	74.58193969726562	34	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	237	294	1198	1467	1500	300	سعيد بن عبد الله الاودي قال----------------------- شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال اذ------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------- وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فان------------------------------------------ه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلان--------ة فانه	561	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms05260	false	-5630561612807370129	205	289	1135	1538	1592	300	سعيد بن عبد الله الازدي عن ابي امامة قال وفي رواية شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال يا سعيد اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره --فليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فانه	5260	966709047781157506	255	444.5	199	407	62.653564453125	46	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	241	271	1215	1361	1500	300	الاودي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال اذ---------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---------------------------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي	561	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms12025	false	1963375953808959736	44	86	209	408	1574	300	الاموي قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال لي يا سعيد اذا انا مت فافعلوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب الخ	12025	966709047781157506	135	224.0	105	200	67.5	22	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	108	131	537	642	1495	300	اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن	578	-4975587289988724111	Shamela0006947-ara1.ms16554	false	2949900520550143024	234	256	1196	1296	1532	300	اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال----- فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن	16554	966709047781157506	98	187.0	76	105	93.33333587646484	21	JK000097-ara1	Shamela0006947-ara1