id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms304	true	-884498943719406851	20	114	102	575	1487	300	خشي منه مالك---------------- قد وقع بالعجم فصاروا يتركون المسحرين علي عادتهم والنواقيس وشعاءر رمضان الي اخر الستة الايام فحينءذ يظهرون شعاءر العيد ويءيد هذا----------- ما رواه ابو داود في قصة الرجل الذي دخل ال--مسجد وصل-----------------------------ي الفرض ثم قام -يتنفل------------------------------------------------------------------------- فقام اليه عمر وقال----------------------- له اجلس حتي تفصل بين فرضك ونفلك فبهذا هلك من كان قبلنا فقال له رسول الله------------------- اصاب الله بك يا-ابن الخطاب قالوا فمقصود عمر -------------ان اتصال الفرض بالنفل اذا حصل معه التمادي وطال الزمن ظن الجهال ان ذلك------ من---- الفرض كما قد شاع عند ----كثير من العامة ان صبح------ يوم الجمعة	304	-4975587289988724111	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms375	false	7506792414581973937	70	201	379	1033	1568	300	خشي منه مالك رحمه الله تعالي قد وقع بالعجم فصاروا يتركون المسحرين علي عادتهم والقوانين وشعاءر رمضان الي اخر الستة الايام فحينءذ يظهرون شعاءر العيد ويءيد سد هذه الذريعة ما رواه ابو داود ان رجلا---------- دخل الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الفرض --وقام ليتنفل عقب فرضه وهنالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اجلس حتي تفصل بين فرضك ونفلك فبهذا هلك من كان قبلنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الله بك يا ابن الخطاب و------مقصود عمر رضي الله عنه ان اتصال النفل بالفرض اذا حصل معه التمادي اعتقد-------- الجهال ان ذلك النفل من ذلك الفرض ولذلك- شاع عند عوام مصر ان الصبح ركعتان الا في يوم الجمعة	375	7573823118876538097	394	620.5	309	681	57.85609436035156	63	JK000097-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000097-ara1.ms306	true	-2009714471639189206	22	93	111	505	1592	300	قوله ست ولم يقل -ستة ف--------العرب اذا عدت الليالي والايام فانها تغلب الليالي اذا لم تضف العدد الي الايام فمتي ارادوا عد الايام عدوا الليالي ومرادهم الايام----------------- قال تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا قا---------------------------------------------------------------ل الزمخشري ولو قيل وعشرة لكان لحنا وقال تعالي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا فهذه ايام بدليل قوله تعالي بعدها----------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ف---------------دل الكلام الاخير	306	-4975587289988724111	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms374	false	1942009862926054826	218	298	1067	1496	1504	300	قال بست ولم يقل بستة لان عادة العرب تغلي-----------------------------ب الليالي ع-----------------لي الايام فمتي ارادوا عد الايام عدوا الليالي و--تكون الايام هي المرادة ولذلك قال تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة ولم يقل وعشرة مع انها عشرة ايام فذكرها بغير هاء التانيث قال الزمخشري ولو قيل ع-شرة لكان لحنا ومنه------------------------------------------------------- قوله تعالي ان لبثتم الا عشرا طه نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما طه قال العلماء يدل الكلام الاخير	374	7573823118876538097	265	397.0	214	533	49.71857452392578	40	JK000097-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed