id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms110	true	5097883632453032210	202	250	1001	1221	1489	300	وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي او نصفه وهو-- بعيد لانه -----------------------------لم يقل انا اخذوا شطر ماله وقال	110	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02876	false	-5654068647952153410	46	100	234	484	1493	300	وقيل معناه ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي قال وهذا ايضا بعيد لانه قال له انا اخذوها وشطر ماله ولم يقل انا اخذو- شطر ماله وقيل	2876	4576054457653698290	201	367.0	155	251	80.07968139648438	39	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000097-ara1.ms111	true	-3730252420283328690	0	41	0	200	1475	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في الم--ال ثم نسخت	111	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02876	false	-5654068647952153410	164	205	809	1011	1493	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حيث كانت العقوبات في الاموال ثم نسخت	2876	4576054457653698290	198	388.5	157	202	98.0197982788086	39	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000097-ara1.ms185	true	-8429067169717297861	111	147	561	768	1560	300	الاتفاق قال-- ولما ان رايت ابا رويم يرافيني ويكره ان يلاما والرفا- الالتحام والاتفاق ويقال رفيته ترفية اذا قلت للمتزوج بالرفاء والبنين قال -بن السكيت وان شءت كان معناه بالسكون والطمانينة من------ رفوت الرجل اذا سكنته	185	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09193	false	-1796516767723019351	236	274	1243	1460	1591	300	بلا همز وانشد ولما ان رايت ابا رويم يرافيني ويكره ان يلاما والرفاء الالتحام والاتفاق ويقال رفيته ترفية اذا قلت للمتزوج بالرفاء والبنين قال ابن السكيت وان شءت كان معناه بالسكون والطمانينة من قولهم رفوت الرجل اذا سكنته	9193	4576054457653698290	200	370.0	164	217	92.16590118408203	31	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000097-ara1.ms247	true	1286589746197218596	215	268	1088	1354	1509	300	الحديث ا--------------------ن الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا شء عليهم من وزر او عنت- وكذلك في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة ----------ليس عليهم	247	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07645	false	7665255641365472193	169	227	846	1138	1483	300	الحديث صومكم يوم تصومون اي ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين ولم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت ا------ن الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من اثم او قضاء وكذلك في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة والعيد فلا شء عليهم	7645	4576054457653698290	246	445.0	194	298	82.55033874511719	44	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	242	295	1187	1450	1478	300	ابو سعيد----------- الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث ----وقد تاوله بعضهم ------علي ان معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه- من عمل صالح او سء قال والعرب تقو--------ل فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب والدنس وتقول--------------------- دنس الثياب اذا كان	365	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00287	false	423930437584804713	120	175	627	916	1559	300	ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث قال وقد تاوله بعض العلماء علي ال-معني واراد به الحالة التي يمو------------------------ت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم له به يقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب ومنه قوله تعالي وثيابك فطهر وفلان دنس الثياب اذا كان	287	4576054457653698290	172	255.5	136	314	54.777069091796875	27	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000097-ara1.ms516	true	-1830689044204835001	6	59	33	290	1496	300	كنا عند -بن الاعرابي فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله ما معني---------------- الرحمن علي العرش استوي -قال انه مست-------و علي عرشه كما اخبر فقال الرجل---------- انما معن-ي استوي استولي فقال له بن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استولي فلان علي الشء حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب قيل قد استولي	516	-4975587289988724111	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09300	false	664779508116254099	152	204	766	1023	1522	300	كنت عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال---------------- ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال ابن الاعرابي هو علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استو------لي فقال --ابن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استولي عل-----ي الشء حتي يكون ل----ه مضاد فايهما غلب ف---قد استولي	9300	4576054457653698290	206	316.0	162	293	70.30716705322266	33	JK000097-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown