id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms032	true	-6359587994968645784	70	147	401	820	1694	300	فان الشيطان يبيت علي خيشومه متفق عليه وقال هنا فان احدكم لا يدري اين باتت يده فعلل بعدم الدراية ل--------------------------------------محل المبيت وهذا السبب ثابت في مبيت الشيطان علي الخيشوم فان اليد اذا باتت ملابسة للشيطان لم يدر صاحبها اين باتت وفي مبيت الشيطان علي الخيشوم وملابسته لليد سر يعرفه من عرف احكام الارواح واقتران الشياطين بالمحال التي تلابسها فان الشيطان خبيث يناسبه الخباءث فاذا نام العبد لم ير في ظاهر جسده اوسخ من خيشومه فيستوطنه في المبيت	32	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0535	false	-9180899170295037352	179	247	1026	1401	1680	300	فان الشيطان يبيت علي خيشومه يحتمل احد امرين ان يكون هذا علي ظاهره وان الشيطان يبيت في هذا المكان ويختار الشيطان هذا المكان لان الخيشوم محل الاذي والقذارة قال ابن القيم رحمه الله-------------------------------------------------------------------- وفي مبيت الشيطان علي الخيشوم-------------- سر يعرفه من عرف احكام الارواح واقتران الشياطين بالمحال التي تلابسها فان الشيطان خبيث يناسبه الخباءث فاذا نام العبد لم ير في ظاهر جسده اوسخ من خيشومه فيستوطنه في المبيت	535	5177627934182833968	244	383.0	196	457	53.391685485839844	40	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	216	271	1076	1363	1514	300	راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس-------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	61	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1696	false	-3238636616244981565	0	62	0	322	1630	300	راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها------------------------------------------------------------ الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	1696	5177627934182833968	189	320.0	150	385	49.09090805053711	34	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	193	271	957	1363	1514	300	عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس-------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	61	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1728	false	-7252840183705144182	203	287	1101	1542	1611	300	عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر وتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها------------------------------------------------------------ الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	1728	5177627934182833968	305	543.0	244	505	60.39603805541992	55	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms148	true	4356575003546242107	17	49	87	260	1540	300	وجهها وهي محرمة وقالت--- عاءشة كانت------------ الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا ذكره --------ابو داود	148	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2366	false	-8946967549775315303	130	164	693	888	1607	300	وجهها بحضرة الاجانب لقول عاءشة رضي الله عنهاكان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه احمد وابو داود	2366	5177627934182833968	146	254.0	119	196	74.48979949951172	25	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms199	true	-5051035373678960978	33	63	158	317	1528	300	مقتضي قواعد الشريعة فان الطلاق لما كان منقسما الي حلال وحرام كان قياس قواعد الشرع ان حرامه باطل غير معتد به كالنكاح وساءر العقود التي تنقسم الي حلال وحرام ولا	199	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms3747	false	1240991977888335853	86	116	458	617	1596	300	مقتضي قواعد الشريعة فان الطلاق لما كان منقسما الي حلال وحرام كان قياس قواعد الشرع ان حرامه باطل غير معتد به كالنكاح وساءر العقود التي تنقسم الي حلال وحرام اما	3747	5177627934182833968	157	312.0	127	159	98.74214172363281	29	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms206	true	3114322569725506251	153	176	847	959	1633	300	الله قالوا وتوهم من توهم انا خالفنا الاجماع في هذه المسالة غلط فان الخلاف فيها اشهر من ان يجحد واظهر من ان يستر	206	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms3747	false	1240991977888335853	126	149	669	781	1596	300	الله تعالي وتوهم من توهم انا خالفنا الاجماع في هذه المسالة غلط فان الخلاف فيها اشهر من ان يجحد واظهر من ان يستر	3747	5177627934182833968	107	209.0	84	112	95.53571319580078	22	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms257	true	-449829746250524027	131	178	664	895	1506	300	صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة------------- قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	257	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0317	false	8106778567710261022	0	143	0	723	1547	300	صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كان-- نورا بين عينيه يوم القيامة هذا لفظ الطبراني وقال بعده لم يرفعه علي اي انه موقوف علي علي رضي الله عنه من قوله وهذا الحديث مداره كما تري علي كيسان ابي عمر القصار وقد ضعفه احمد وابن معين والساجي وقال الدارقطني ليس بالقوي كما في تهذيب التهذيب 8396 وقال الدارقطني عقب اخراجه الحديث في سننه كيسان ابو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف ووافقه علي ذلك الذهبي في تهذيبه للسنن الكبري للبيهقي 41650 ح وضعفه ابن حجر في التلخيص 162 الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه الدارقطني 2203 و البيهقي 4274 من طريق عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	317	5177627934182833968	225	409.5	178	726	30.991735458374023	43	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms257	true	-449829746250524027	121	178	607	895	1506	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة------------- قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	257	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2230	false	739442250539452475	68	221	343	1123	1557	300	اذا صمتم فاستكاوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كان-- نورا بين عينيه يوم القيامة هذا لفظ الطبراني وقال بعده لم يرفعه علي اي انه موقوف علي علي رضي الله عنه من قوله وهذا الحديث مداره كما تري علي كيسان ابي عمر القصار وقد ضعفه احمد وابن معين والساجي وقال الدارقطني ليس بالقوي كما في تهذيب التهذيب 8396 وقال الدارقطني عقب اخراجه الحديث في سننه كيسان ابو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف ووافقه علي ذلك الذهبي في تهذيبه للسنن الكبري للبيهقي 41650 ح وضعفه ابن حجر في التلخيص 162 الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه الدارقطني 2203 و البيهقي 4274 من طريق عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	2230	5177627934182833968	280	517.5	223	783	35.7598991394043	52	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms258	true	-9030488414708356064	194	300	983	1504	1504	300	عثمان بن سعيد الدارمي صح عندي ح---ديث افطر الحاجم والمحجوم من حديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به وذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال ابراهيم الحربي في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول وعن قتادة عن شهر عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري ف-----------------------------------------قال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس فقلت و-------------------------------------------------------------------------------------ما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد---- روي عن ابي قلابة عن-	258	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0323	false	-556257820805629122	85	155	394	741	1434	300	عثمان-------- الدرامي انه قال صح حديث افطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال------------ وسمعت احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذكر ذلك ولما قيل لاحمد ان يحيي بن معين قال ليس فيه شء يثبت قال هذه مجازفة انتهي بتصرف 03 عثمان الدرامي وقد تقدم انفا 04 البخاري نقله الترمذي في العلل الكبير ص فاورد الترمذي عليه ما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن	323	5177627934182833968	157	52.0	122	655	23.969465255737305	25	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms258	true	-9030488414708356064	197	300	997	1504	1504	300	الدارمي صح عندي ح---ديث افطر الحاجم والمحجوم من حديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به وذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال ابراهيم الحربي في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وهذا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول وعن قتادة عن شهر عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري ف-----------------------------------------قال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس فقلت و-------------------------------------------------------------------------------------ما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد---- روي عن ابي قلابة عن-	258	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2310	false	6275682434148043605	0	69	0	341	1454	300	الدرامي انه قال صح حديث افطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال------------ وسمعت احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يذكر ذلك ولما قيل لاحمد ان يحيي بن معين قال ليس فيه شء يثبت قال هذه مجازفة انتهي بتصرف 03 عثمان الدرامي وقد تقدم انفا 04 البخاري نقله الترمذي في العلل الكبير ص فاورد الترمذي عليه ما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن	2310	5177627934182833968	151	48.5	117	641	23.556941986083984	24	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms309	true	6577938763577475151	205	239	1027	1195	1477	300	احمد ايضا عن بن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه--- العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	309	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2414	false	2070679679944036958	241	277	1238	1415	1516	300	احمد عن ا----بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه من العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد	2414	5177627934182833968	147	253.5	117	181	81.21546936035156	26	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms309	true	6577938763577475151	203	240	1018	1199	1477	300	وفي --مسند احمد ايضا عن بن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد قال -------	309	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2418	false	6227846398738238407	153	193	805	1000	1572	300	وفي المسند عن ا---------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد او كما قال	2418	5177627934182833968	150	257.5	119	204	73.52941131591797	27	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms328	true	-225756453655286298	139	204	733	1048	1504	300	ان ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع ا--------ليهم ربكم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن في الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	328	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms5511	false	-7314964841783874465	97	141	489	704	1575	300	ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وان ربهم يطلع عليهم فيقو-----------ل هل تشتهون شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	5511	5177627934182833968	187	340.0	147	329	56.838905334472656	35	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms341	true	1612418252899028063	271	293	1304	1415	1446	300	وقد كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية وفعله بعض اهل الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهما ثم نهي عنهما رسول	341	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms6245	false	-8948294335536743895	195	217	1075	1186	1579	300	وقد كانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية وفعله بعض اهل الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهما ثم نهي عنهما فقال	6245	5177627934182833968	108	213.0	86	111	97.29729461669922	21	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	0	57	0	274	1512	300	فرع ولا عتيرة فانتهي الناس عنهما لنهيه اياهم عنهما ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن ش-ء قد كان يفعل ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم عنهما ثم اذن فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله------------------- في حديث نبيشة-------------------------------------------------------------- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية	342	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms6245	false	-8948294335536743895	218	292	1189	1544	1579	300	فرع ولا عتيرة فانتهي الناس عنهما لنهيه اياهم عنه-ا ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شيء قد كان يفعل ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم عنهما ثم اذن فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله صلي الله عليه وسلم في حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية	6245	5177627934182833968	273	518.0	216	356	76.68539428710938	53	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	63	84	305	410	1512	300	وفي اجماع عوام علماء الامصار علي عدم استعمالهم ذلك وقوف عن الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلنا	342	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms6246	false	9152364972992246340	24	45	132	237	1474	300	وفي اجماع عوام علماء الامصار علي عدم استعمالهم ذلك وقوف عن الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلنا	6246	5177627934182833968	105	210.0	84	105	100.0	21	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	105	166	512	830	1499	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذك-------------رتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وزاد- البخاري ---ان هذه الكنيسة --ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم في مرضه ---	379	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0382	false	6172010597795533147	130	190	683	1008	1563	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهاذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة اخرجه البخاري ومسلم ومن المعلوم ان قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه رضي	382	5177627934182833968	240	392.0	190	356	67.41573333740234	40	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms397	true	-6600329337678063245	102	217	508	1043	1460	300	صلي الله عليه وسلم---- اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وهذا---- متفق عليه بين الامة------------------------------ قال ابو جعفر عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر ب--شطر ما يخرج منها من تمر او زرع ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي -------------ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع وهذا امر صحيح مشهور قد عمل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون من بعده حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق ب--المدينة اهل بيت حتي عملوا به وعمل به ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم من بعده ومثل هذا يستحيل ان يكون منسوخا لاستمرار العمل به من النبي صلي الله عليه وسلم الي	397	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms3111	false	-4825267403938731192	169	277	953	1489	1594	300	صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر وهو حديث متفق عليه عند البخاري وابن عمر رضي الله عنهما وقد قال ابو جعفر عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل خيبر بالشطر ---------------------------ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان --وعلي رضي الله عنهمثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع وهذا امر صحيح مشهور --عامل ----فيه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي-------- ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق في المدينة اهل بيت الا عمل-- به فعمل به ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من بعده فروي البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهماا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلمعامل	3111	5177627934182833968	406	618.0	313	596	68.12080383300781	74	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	241	271	1255	1426	1570	300	الله يقو---------ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ------ابو داود	407	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0572	false	5718128776422262926	116	148	662	842	1675	300	الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم -رواه احمد وابو داود	572	5177627934182833968	162	295.5	133	186	87.09677124023438	26	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms416	true	-7842395882663377007	17	41	75	213	1436	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	416	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2895	false	8789521004561346275	8	46	39	238	1587	298	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	2895	5177627934182833968	136	237.5	112	199	68.34170532226562	21	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms416	true	-7842395882663377007	9	41	41	213	1436	300	عن -بن عمر انه----------- قال اتيت النبي فقلت- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	416	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms3534	false	4589340398405579147	20	69	92	338	1612	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذه واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	3534	5177627934182833968	156	248.0	126	246	63.414634704589844	25	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms430	true	-4634645045716116493	176	271	906	1421	1571	300	النهي معلل بعدم تمام الاستيلاء وعدم انقطاع علاقة الباءع عنه فانه يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض اذا راي المشتري قد ربح فيه ويغره الربح وتضيق عينه منه وربما افضي الي التحيل علي الفسخ ولو ظلما والي الخصام والمعاداة والواقع شاهد بهذا فمن محاسن الشريعة الكاملة الحكيمة منع المشتري من التصرف فيه حتي يتم استيلاءه عليه وينقطع عن الباءع وينفطم عنه فلا يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض وهذا من المصالح التي لا يهملها الشارع حتي ان من لا خبرة له من التجار بالشرع يتحري ذلك ويقصده لما في ظنه من المصلحة وسد باب المفسدة	430	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2681	false	-2563660137671071626	0	95	0	514	1620	300	النهي معلل بعدم تمام الاستيلاء وعدم انقطاع علاقة الباءع عنه فانه يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض اذا راي المشتري قد ربح فيه ويغره الربح وتضيق عينه منه وربما افضي الي التحيل علي الفسخ ولو ظلما والي الخصام والمعاداة والواقع شاهد بهذا فمن محاسن الشريعة الكاملة الحكيمة منع المشتري من التصرف فيه حتي يتم استيلاءه عليه وينقطع عن الباءع وينفطم عنه -لا يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض وهذا من المصالح التي لا يهملها الشارع حتي ان من لا خبرة له من التجار بالشرع يتحري ذلك ويقصده لما في ظنه من المصلحة وسد باب المفسدة	2681	5177627934182833968	514	1023.0	419	515	99.80582427978516	94	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms430	true	-4634645045716116493	171	271	877	1421	1571	300	فالماخذ الصحيح في المسالة ان النهي معلل بعدم تمام الاستيلاء وعدم انقطاع علاقة الباءع عنه فانه يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض اذا راي المشتري قد ربح فيه ويغره الربح وتضيق عينه منه وربما افضي الي التحيل علي الفسخ ولو ظلما والي الخصام والمعاداة والواقع شاهد بهذا فمن محاسن الشريعة الكاملة الحكيمة منع المشتري من التصرف فيه حتي يتم استيلاءه عليه وينقطع عن الباءع وينفطم عنه فلا يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض وهذا من المصالح التي لا يهملها الشارع حتي ان من لا خبرة له من التجار بالشرع يتحري ذلك ويقصده لما في ظنه من المصلحة وسد باب المفسدة	430	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms3080	false	-8815810911680458313	118	218	582	1125	1556	300	فالماخذ الصحيح في المسالة ان النهي معلل بعدم تمام الاستيلاء وعدم انقطاع علاقة الباءع عنه فانه يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض اذا راي المشتري قد ربح فيه ويغره الربح وتضيق عينه منه وربما افضي الي التحيل علي الفسخ ولو ظلما والي الخصام والمعاداة والواقع شاهد بهذا فمن محاسن الشريعة الكاملة الحكيمة منع المشتري من التصرف فيه حتي يتم استيلاءه عليه وينقطع عن الباءع وينفطم عنه -لا يطمع في الفسخ والامتناع من الاقباض وهذا من المصالح التي لا يهملها الشارع حتي ان من لا خبرة له من التجار بالشرع يتحري ذلك ويقصده لما في ظنه من المصلحة وسد باب المفسدة	3080	5177627934182833968	543	1081.0	443	544	99.81617736816406	99	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	129	221	643	1092	1478	300	من حديث علي وعبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة حملت احاديث الوعيد علي من لم يءد زكاة حليها فاما من ادته فلا يلحقها هذا الوعيد واحتجوا بحديث ع-------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	455	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2147	false	3097809066550683773	23	115	130	592	1595	300	عن حديث---- وعيد---------------- النبي صلي الله عليه وسلملامراة ترتدي سوارين من ذهب فهل كان ذلك بسبب ان السوارين فوق 85 غرام-------ا هذا الحديث روي في سنن ابي داود والنساءي وسنن البيهقي الكبري 4140 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2147	5177627934182833968	319	521.0	250	500	63.79999923706055	57	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	166	300	804	1445	1445	300	-----عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي صحيح مسلم ايضا عن عبد الله بن مسعود ا----ن رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وفي الترمذي عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس الجه---ني عن ابيه ا-ن رس-----ول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال من ---------------اعطي لله ومنع لله واحب لله	487	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1420	false	1067015879364573918	182	299	1021	1606	1610	300	من حديث ابي هري------رة رضي الله عنهوق--------------وله صلي الله عليه وسلم----- من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان----اخرجه مسلم من حديث ابي ---------سعيد الخدري ر-ضي الله عنهوقوله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوق يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة -----------------------------------------------خردل رواه مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وقال صلي الله عليه وسلم من احب لله وابغض لله واعطي لله -----------------	1420	5177627934182833968	484	793.0	378	693	69.84127044677734	86	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	0	53	0	252	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة------------------------------------- الحديث وفي مسند الامام احمد عن بن عمر------------ رضي الله عنه--------ما عن --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	487	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms2188	false	-8992092436251111035	8	76	36	354	1535	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع الحديث البخاري ومسلم ولما ثبت من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2188	5177627934182833968	217	374.0	170	318	68.2389907836914	41	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	0	52	0	247	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة------------------------------------- الحديث وفي مسند الامام احمد عن بن عمر رضي الله عنه--------ما عن --ال-------نبي صلي الله عليه	487	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms6344	false	-8756698458750609481	229	294	1117	1416	1444	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع الحديث ولما ثبت من حديث انس بن مالك-- رضي الله عنه قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه	6344	5177627934182833968	216	366.5	167	301	71.76079559326172	40	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms498	true	3336668776947836380	102	132	533	682	1501	300	روي مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو ---------قال سمعت رسول الله------------------- يقول كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء	498	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0752	false	3105693750807644141	46	82	240	416	1616	300	روي مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء	752	5177627934182833968	148	270.0	118	177	83.6158218383789	27	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms498	true	3336668776947836380	131	167	676	853	1501	300	الماء وفي صحيحه ايضا عنه- انه سمع رسول الله يقو-------------------ل ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله -------------------اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك	498	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms7888	false	-8630194431092795905	84	128	475	691	1612	300	العاص رضي الله عنهما يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك	7888	5177627934182833968	158	277.5	123	216	73.14814758300781	29	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms513	true	7900309128592636005	30	70	158	385	1529	300	عن ابي هريرة عن النبي انه ------------------------------قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله وهو اعلم بهم------ كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ورواه	513	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0745	false	-3646729038347425163	61	106	322	580	1632	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم----- وهو اعلم بهم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ورواه	745	5177627934182833968	212	386.0	175	263	80.60836791992188	34	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms524	true	3943468292930159406	231	264	1140	1299	1463	300	----القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	524	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0094	false	-4962087157499167299	162	211	842	1081	1618	300	ان قال ----وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين-------- كما قال---------- بل يداه مبسوطتان الماءدة64 وقال لما خلقت بيدي ص75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	94	5177627934182833968	124	206.5	97	262	47.328243255615234	25	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	115	138	583	696	1472	300	الله والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	527	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms6813	false	-8814617565270951053	107	130	524	637	1545	300	اخري والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6813	5177627934182833968	110	217.0	87	113	97.34513092041016	22	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms534	true	-8553831758577843027	17	67	83	322	1437	300	الصحيحين عن ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في----- القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك	534	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms0699	false	2699393481602602977	39	95	210	485	1560	300	الصحيحين واللفظ لمسلم ان ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك	699	5177627934182833968	223	408.0	175	277	80.50541687011719	42	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms540	true	5639026809868876734	0	30	0	147	1466	300	وسلم قال لكل نبي دعوة مستج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	540	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1086	false	-2708217819725611284	189	242	994	1257	1537	300	وسلم قال لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها واريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة وعند مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	1086	5177627934182833968	147	291.0	117	263	55.89353561401367	29	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms540	true	5639026809868876734	248	284	1210	1388	1466	300	ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد قل تسمع وسل تعطه--------- واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ف--اخرجهم من النار وادخلهم الجنة	540	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms4886	false	-6926993672993674998	16	49	80	242	1572	300	ساجدا فيدعني ما شاء الله--------- ثم يقال لي ارفع راسك -----------------سل تعطه وقل يسمع واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني -ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة	4886	5177627934182833968	149	257.5	120	189	78.83597564697266	26	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms555	true	6564452903469076877	211	277	1034	1419	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خيركم لنساءهم رواه الترمذي وقال حسن -صحيح وفي----- الترمذي ايضا عن جابر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا------------ الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	555	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1137	false	5778301159160362785	155	225	786	1183	1580	300	----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه------------- حسن الخلق ففي جامع الترمذي من حديث جابر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1137	5177627934182833968	298	500.0	243	415	71.8072280883789	47	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	172	226	881	1143	1500	300	وفي هذا الحديث رد علي من قال ان الناس يوم القيامة انما يدعون بامهاتهم لا اباءهم وقد ترجم البخاري في صحيحه لذلك فقال باب يدعي الناس باباءهم وذكر فيه حديث نافع عن بن عمر عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال له هذه غدرة فلان بن فلان	561	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1100	false	-3212645992165001457	0	54	0	267	1647	300	ففي هذا الحديث رد علي من قال ان الناس يوم القيامة انما يدعون بامهاتهم لا اباءهم وقد ترجم البخاري في صحيحه لذلك فقال باب يدعي الناس باباءهم وذكر فيه حديث ا-------بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الغادر يرفع له لواء يوم القيامة يقال له هذه غدرة فلان بن فلان	1100	5177627934182833968	249	480.0	198	275	90.54545593261719	49	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms572	true	-7230033664674569836	107	195	528	945	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اصل للمودة وقال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث غريب وفي الصحيحين عن انس ان اعرابي--ا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- متي الساعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال --حب الله ورسوله قال انت مع -من احببت وفي رواية ما اعددت لها من كثير صو----------م ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله وفي الصحيحين عن ابي موسي ان--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال المرء مع من	572	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1136	false	4551020381195646362	46	160	288	846	1608	300	رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلموبعد حب الله ورسوله يحصل به القرب من النبي صلي الله عليه وسلموالكون معه في الجنة ففي الصحيحين البخاري ح ومسلم ح من حديث -انس رضي ال----له عنهقال -------بينما انا ورسول الله صلي الله عليه وسلمخارجين من المسجد فلقينا رجلا عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها قال فكان ال----------رجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها--- كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال فانت مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم قال انس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي صلي الله عليه وسلم فا-----نت مع من	1136	5177627934182833968	223	147.5	168	685	32.554744720458984	38	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms574	true	7939119695247034233	0	39	0	175	1459	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي -قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	574	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms7902	false	-4739927952614894587	140	181	703	882	1509	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	7902	5177627934182833968	169	324.0	131	179	94.41340637207031	36	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000097-ara1.ms581	true	3094412665094854973	142	208	713	1033	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله وقال---- حديث حسن--------------------- واخرج ايضا باسناد علي شرط مسلم-------------------- عن انس -------------قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه	581	-4975587289988724111	Shamela0000894-ara1.ms1491	false	5374650875240163171	141	218	737	1115	1538	300	الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود والترمذي- وقال هذا حديث حسن وصححه الشيخ الالباني واخرج الترمذي من طريق عفان عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهيته لذلك قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه	1491	5177627934182833968	220	325.0	170	382	57.59162139892578	40	JK000097-ara1	Shamela0000894-ara1