id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms043	false	2930665809735569285	159	213	762	1025	1442	300	عثمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي--------------------------- حسن صحيح وصححه بن خزيمة وابو عبد الله الحاكم وقال احمد هو احسن شء في الباب وقال الترمذي قال محمد -بن اسماعيل----- البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	43	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms0130	true	-6235576853688793522	112	160	541	772	1476	300	عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال الترمذي انه صلي الله عليه وسلم توضا وخلل لحيته وقال حديث حسن صحيح و------------------------------------------------------------------------------قال محمد ابن اسماعيل يعني البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	130	-5209417282503185752	162	261.5	126	309	52.42718505859375	31	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms061	false	-8019923681975952506	53	114	257	561	1514	300	عن عبد الله بن عمرو وابراهيم النخعي انهما قالا تنقضه ولا يعلم لهما موافق وقد انكرت عاءشة علي عبد الله قوله وقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقض-ن رءوسهن و-لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -ما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	61	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms0242	true	-8922041964063398485	238	292	1185	1453	1492	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن ف-----------------------------------قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضهن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن فقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	242	-5209417282503185752	212	356.0	167	307	69.05537414550781	37	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms050	false	-6488113952882110554	183	248	951	1274	1560	300	واما حديث ابي موسي الذي اشار----- اليه ابو داود فرواه البيهقي من حديث عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----مسح علي الجوربين والنعلين -------وهذا الحديث له علتان ذكرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي بن سنان	50	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms0584	true	-6823262701433366919	48	153	247	766	1472	300	واما حديث ابي موسي ال---اشعري رضي الله عنه فاخرجه ابن ماجه في سننه والطبراني في معجمه عن عيسي ابن سن-----ان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين فان قلت هذا الحديث لم -----يذكره ابن عساكر في الاطراف فلذلك قال الزيلعي لم اجده في نسختي قلت عزاه ابن الجوزي في التحقيق لابن ماجه وكذا ذكر في الامام انه لابن ماجه ويمكن ان يكون ساقطا من بعض النسخ فان قلت قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل ولا بالقوي وقال البيهقي و----------الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي و-----------عيسي بن سنان	584	-5209417282503185752	220	335.5	172	559	39.35599136352539	35	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	39	96	196	472	1502	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت	88	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms1053	true	-3653507127985282497	171	230	795	1078	1411	300	ابراهيم بن بشار عن سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما اتيت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت	1053	-5209417282503185752	265	503.5	208	285	92.98245239257812	53	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms075	false	-6088030987081573003	71	151	348	730	1465	300	بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر ف---------------------------هذا امر وحديث ابي داود فعل فقد اختلف علي الوليد بن كامل كما تري فعلي بن عياش رواه فعلا وبقية رواه قولا وبن ابي حاتم ذكر المهلب بن ------حجر ا---------نه يروي عن ضباعة بنت المقدام بن	75	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms1267	true	1762344321965004920	234	300	1163	1482	1482	300	بقية عن الوليد بن كامل حدثنا المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقدام بن معد يكرب عن ابيها قال قال رسول الله------------------- اذا صلي احدكم الي عمود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر قال ابن السكن اخرج ابو داود هذا ال---حديث من رواية ------------------------------------------علي----------------------------------- بن عب-----اش عن الوليد بن كامل فغير اسناده ومتنه فانه عن ضباعة بنت المقدام بن-	1267	-5209417282503185752	250	397.0	196	424	58.96226501464844	45	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms561	false	7812298613327052863	250	299	1258	1494	1500	300	اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا-----------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله فذكر	561	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	true	6587662375879243310	1	67	4	324	1440	300	انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلام ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلان فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن	1770	-5209417282503185752	230	432.0	181	322	71.42857360839844	42	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	160	196	812	985	1492	300	الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا -قال	372	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms1851	true	7264934756266623988	129	163	641	808	1478	300	الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي عليه السلا--------م دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا وقال	1851	-5209417282503185752	160	289.0	126	176	90.90908813476562	29	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	212	249	1045	1216	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود عن----- ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms1999	true	539194498160255483	23	60	109	277	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان للحلي زكاة و-------روي ابو داود من حديث ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1999	-5209417282503185752	148	264.0	115	176	84.09091186523438	30	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms271	false	-3723571990436411069	233	300	1181	1495	1495	300	--بدل الرعاف ورواه الترمذي -------------------------من حد-يث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد فقال-------------------------------------------------------------------------- الحجامة والقء والاحتلام -قال الترمذي حد-يث ابي سعيد------------ غير محفوظ وقد روي عب---د الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد--- هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في-	271	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2187	true	8815565354873691885	31	118	151	568	1447	300	ش هذا الحديث اخرجه الترمذي حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وقال ابو عيسي حديث ابي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روي عن عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز-------- وغير واحد من اهل الحديث عن زيد بن اسلم و-----لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن------- بن اسلم ضعيف في	2187	-5209417282503185752	258	378.0	198	437	59.038902282714844	47	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms317	false	636422771956690430	201	246	977	1191	1458	300	---جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد ---------عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه الفرج بن فضالة عن يحيي --------------------------------------------------------------------قال الله الدارقطني وهم فيه جرير وفرج و------خالفهما حماد بن زيد وعباد بن العوام ويحيي بن ايوب-------------- فرووه عن يحيي بن سعيد	317	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2248	true	6728812947512492217	236	290	1237	1494	1542	300	عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر -عن عاءشة--------- رضي الله عنها ثم-------------------------------- قال وقد صح القضاء بالافطار في ذلك ويروي في الموطا من عدة طرق مرسلا وقال----- الدارقطني---- فيه ------فرج وجرير فخالفهما حماد بن زيد وعباد بن العوام ويحيي بن ايوب رضي الله عنهم فرووه عن يحيي بن سعيد	2248	-5209417282503185752	149	211.0	116	314	47.45222854614258	25	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms138	false	8855189162978960269	153	193	792	996	1561	300	من قولهم امراة لبة اي محبة ل------------------------------------------------------------------------------------------ولدها الثالثة انها تتضمن التزام دوام العبودية ولهذا قيل هي من الاقامة اي انا مقيم علي طاعتك الرابعة انها تتضمن الخضوع والذل اي خضوعا بعد خضوع من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع	138	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2342	true	3122714214182812555	28	61	128	289	1484	300	من قولهم امراة لبة اي محبة لزوجها فمعناه اخلاص لك من قولهم لباب اي خالص ومنه لب الطعام وقال الحربي الالباب القرب وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضوعا ------لك من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع	2342	-5209417282503185752	69	15.0	53	294	23.46938705444336	14	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms129	false	-977305424800221976	98	195	489	987	1471	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر -----------------------------------------------------------------الرابعة مع حجته ومن المعلوم ضرورة انه لم يعتمر بعد الحج فكانت عمرته مع حجته قطعا وفي الصحيحين مثله عن انس واتفق ستة عشرة نفسا من الثقات عن انس ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم اهل بهما جمي-----------عا وهم الحسن البصري وا----------بو قلابة ---وحميد بن --هلال---- وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد--------------- الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة وابو قزعة--------- الباهلي وروي البزار م-----------ن حديث	129	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2471	true	1084309789674388688	172	285	829	1411	1483	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة مع حجته وقال ابن حزم رحمه الله روي القران عن انس رضي الله عنه------------------------------------------ ستة عشر م------ن الثقات واتفقوا علي ان لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهلالا بحجة وعمرة معا وهم الحسن البصري رحمه الله وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد ويحيي بن اسحاق الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن اس----حاق وزيد بن اسلم ومصعب بن اسلم وابو اسماء وابو قتادة وابو قزعة وهو سويد الباهلي -رضي الله عنهم والجواب عن حديث	2471	-5209417282503185752	343	538.0	272	641	53.51013946533203	56	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	47	107	228	521	1470	300	روي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو----------------------------- متصل------------------------------------------------- لان سليمان بن يسار رواه عن------------------- ابي رافع ان رسول الله ------------	150	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	true	-1961410307464666402	4	85	18	409	1468	296	روي مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونه بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج قلت قال ابو عمر بن عبد البر حديث مالك يعني في هذا الباب غير متصل ورواه مطر الوراق فوصله قال وهو غلط من مطر الوراق لان سليمان بن يسار -ولد سنة اربع وثلاثين ومات ابو رافع بعد قتل عثمان _ رضي الله	2774	-5209417282503185752	237	403.0	185	402	58.955223083496094	44	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms180	false	9157752102651601967	196	298	985	1484	1495	300	ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال حدثني ابراهيم بن مرة عن عطاء بن ابي رباح قال زوج رجل ابنته وهي بكر وساق الحديث وهذا الارسال لا يدل علي ان الموصول خطا بمجرده واما حديث جرير الذي اشار البيهقي الي انه اخطا فيه علي ايوب فرواه النساءي ايضا من حديث جرير عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال---ت ان اب--ي زوجني وهي كار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة فرد----- النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها	180	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms2807	true	-3705851835450645191	32	142	154	693	1455	296	ان رجلا زوج ابنته وهي كارهة فقال----------------- صلي الله عليه وسلم لا نكاح لك فانكحي ما شءت ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا من حديث عك----------------رمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قيل رجاله ثقات واعله بالارسال قلت المرسل عندنا حجة ومنه ما روي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابوهما وقال الدارقطني الصواب عن المهاجر عن عكرمة مرسل قلت المرسل حجة به ما رواه الدارقطني عن ابي سلمة قال انكح رجل من بني المنذر ابنته وهي كارهة فرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نكاحها	2807	-5209417282503185752	177	240.5	136	819	21.61172103881836	31	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms215	false	7240655057554069763	220	252	1147	1304	1561	300	النساءي في سننه عن بن مسعود قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهر في- غير جماع فاذا حاضت فطهرت طلقها اخري فاذا حاضت وطهرت طلقها اخري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة	215	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms3030	true	4955686727280038055	42	68	216	347	1546	300	النساءي باسناده عن عبد الله قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي طاهرة من غير جماع فاذا ح---------------------------اضت وطهرت طلقها اخري ثم تعتد بعد ذلك بحيضة	3030	-5209417282503185752	113	204.0	89	158	71.51898956298828	20	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms216	false	515123524588043978	43	153	219	772	1510	300	الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف في الحديث لا يقبل منه ما ينفرد به واما حديث بن مسعود فمع------------------------------------------------------------- انه موقوف عليه فهو حديث يرويه ابو اسحاق عن ابي الاحوص-------------------------- عن عبد الله واختلف علي ابي اسحاق فيه فقال الاعمش عنه كما تقدم وقال سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عنه طلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ولعل هذا حديثان والذي يدل عليه ان الاعمش قال سالت ابراهيم فقال لي مثل ذلك وبالجملة فهذا غايته ان يكون قول بن مسعود وقد خالفه علي وغيره وقد روي عن بن مسعود روايتان احداهما التفريق والثانية افراد الطلقة وتركها حتي تنقضي عدتها قال طلاق السنة ان يطلقها------- وهي	216	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms3030	true	4955686727280038055	0	54	0	280	1546	300	الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف في الحديث لا يقبل ما ت-----فرد به ورواه الطبراني في معجمه وقال صاحب التنقيح عطاء الخراساني قال ابن حبان كان صالحا غير انه كان سيء الحفظ كثير الوهم فبطل الاحتجاج واحسن من هذا ما رواه النساءي باسناده عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طلاق السنة ان يطلقها تطليقة وهي	3030	-5209417282503185752	118	155.0	91	647	18.238021850585938	21	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	3	170	17	807	1412	300	فلا حنث عليه ولفظ بن ماجه ان شاء رجع وان شاء ترك غير حانث قال الترمذي------------------ وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر--------------- موقوفا وهكذا روي مس---لم عن -بن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه وروي عبد الر-----------------------------------------------------------زاق عن معمر عن -بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله لم يحنث رواه الترمذي وهذا الاسناد متفق علي الاحتجاج به الا ان الحديث معلول قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطا اخطا فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان سليمان بن داود -----------قال لاطوفن الليلة علي تسعين امراة الحديث وفيه لو قال ان شاء الله -------كان كما قال قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله ---------------------يحيي بن ابي كثير عن ابي	386	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms3196	true	1130702068949117615	160	278	770	1333	1430	300	فلا حنث عليه بلفظ الترم--------------------------------------------ذي وقال هذا حديث حسن وقد روي------------------------ عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا و-----روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه ولفظ ابي داود فيه فقد استثني وروي الترمذي والنساءي وابن ماجه عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابي هريرة------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان سليمان صلي الله عليه وسلم قال لاطوفن الليلة به-------------------- وفيه لو قال ان شاء الله تعالي لكان كما قال وروي ابن عدي في الكامل عن اسحاق بن ابي- يحيي الكعبي عن عبد العزيز بن ابي داود عن ابن	3196	-5209417282503185752	348	440.5	266	931	37.3791618347168	58	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms460	false	-1628714624377367256	155	202	834	1056	1546	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر وهو المتقدم ورواه من حديث النضر بن شميل حدثنا حماد حدثنا يوسف عن الحرث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقت--------------------------------------------------------------------------لوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم	460	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	true	-3969642150584992916	2	47	8	224	1494	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر قيل جء بسارق الي النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ---فقطع ثم	4013	-5209417282503185752	118	188.0	91	296	39.864864349365234	21	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms423	false	-6199785829607393619	237	284	1233	1441	1515	300	روي البيهقي في سننه من حديث سفيان وهمام وابان العطار عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام------------- قال قلت يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع-------- فما يحل لي منها وما يحرم	423	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms4722	true	3221600952730188981	258	300	1237	1423	1423	300	روي النساءي في سننه الكبري ----------------------------------------------عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع وابيعها فما يحل لي منها وما يحرم-	4722	-5209417282503185752	151	252.0	116	233	64.80686950683594	33	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms397	false	-6600329337678063245	17	65	84	319	1460	300	البخاري في --صحيحه قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي و-بن سيرين وعامل عمر	397	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms6492	true	-9044857323554818743	242	287	1160	1379	1443	300	البخاري في الصحيح -قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا ويزرعون علي الثلث والربع------------ وزارع علي وسع-د بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وقا-ل عبد	6492	-5209417282503185752	205	360.5	162	242	84.71074676513672	35	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms398	false	-2879001489347254644	4	51	17	242	1462	300	قال----- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها-- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير- له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	398	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms6493	true	5867765414144002484	121	175	595	856	1472	300	قال عمرو قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال اي عمر اني اعطيتهم واغنيهم فان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خيرا له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	6493	-5209417282503185752	214	354.0	168	270	79.25926208496094	39	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms447	false	4562385477437368154	210	285	1016	1372	1443	300	عبد الرزاق حدث-نا معمر عن ابي الزناد قال اخبرني -بن جرهد عن ابيه فذكره وقال الترمذي هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث حسن والطريق الثانية من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الفخذ عورة ثم قال -----حسن غريب من هذا الوجه قال الترمذي وفي الباب عن علي ومحمد ------------------------بن عبد ال--له بن جحش وحديث علي اشار اليه الترمذي وهو الذي ذكره ابو داود في	447	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms6789	true	6106245341969553242	13	111	63	523	1420	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابي الزناد قال اخبرنا ابن جرهد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم غط فخذك فانها من العورة وقال ايضا حديث حسن ثم اخرجه عن عبد الله------------ بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الاسلمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة و--قال حديث حسن غريب من هذا الوجه وبسند ابي داود رواه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وزرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي وثقه النساءي وذ--------------كره ابن حبان في	6789	-5209417282503185752	215	328.0	162	488	44.057376861572266	40	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms581	false	3094412665094854973	130	187	654	929	1469	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم------- يجر ثوب----------------------------------ه فاعتنقه وقبله وقال حديث حسن واخرج ايضا ب---------------------------اسناد علي شرط مسلم عن انس قال لم يكن شخص احب ال-------يهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms6840	true	1278167993060867843	238	300	1174	1487	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله -قال حديث حسن غريب ورواه ابو نعيم في دلاءل النبوة بالا---------------------------------------سناد المذكور قال بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6840	-5209417282503185752	210	341.0	166	355	59.154930114746094	38	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	5	54	22	266	1538	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني فقا------------ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود في كتاب الادب وسياتي هناك ان شاء الله تعالي واصبرني اي اقدني من نفسك وواصطبر اي استقد	469	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms6846	true	3699873656663219681	8	51	38	254	1515	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني يا رسول الله قال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصطب-----------------------------------------------------رني اي اقدني وقوله اص----طبر--- استقد	6846	-5209417282503185752	166	264.0	131	276	60.144927978515625	30	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	169	194	872	993	1541	300	ابي سعيد الخدري------------------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب---------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد اقرب الي احد الحيين بشير	466	-4975587289988724111	Shamela0000427BK2-ara1.ms7536	true	-4739887249063218977	83	131	411	645	1475	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب م وعليها قتيل فهو علي اقربهما لما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام اتي بقتيل وجد بين قريتين ش فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر	7536	-5209417282503185752	120	209.0	95	234	51.28205108642578	24	JK000097-ara1	Shamela0000427BK2-ara1