id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	237	277	1237	1455	1570	300	عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه -----------------------ابو داود باسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------د صحيح الي حيوة بن شريح	407	-4975587289988724111	ShamAY0038464-ara1.ms20	false	-6427111466753161894	230	300	1202	1553	1553	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه----- حتي يراجعوا دينهم -رواه الامام احمد في المسند وابو داود باسناد حسن قال احمد ثنا اسود بن عامر ثنا بو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباج عن ابن عمر واسناد ابي داود صحيح الي حيوة بن شريح-	20	-576075272776204933	210	364.0	172	358	58.659217834472656	34	JK000097-ara1	ShamAY0038464-ara1
JK000097-ara1.ms408	true	1449926478564736889	143	279	732	1417	1518	300	----انس انه سءل عن---- العين-----------------ة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله وتقدم ان هذا اللفظ------------------------------------------------- في حكم المرفوع الدليل الرابع ما تقدم من حديث بن عباس وقوله هذا مما حرم---------------- الله ورسوله الدليل الخامس ما رواه الامام احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن ابي اسحاق عن جدته العالية ورواه حرب من حديث اسراءيل حدثن-------------ي--------------------------------------------------------------------- ابو اسحاق عن جدته العالية يعني جدة اسراءيل فانها امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت ف------------------اني بعته جارية لي-------- بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم----------------------- نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله الا ان يتوب	408	-4975587289988724111	ShamAY0038464-ara1.ms21	false	-1890518572657764021	137	258	727	1329	1526	300	وعن انس انه سءل عن بيع العينة يعني بيع الحريرة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله رواه محمد بن عبدالله الحافظ المعروف بمطين وقوله هذا مما حرم الله هو في حكم المرفوع وعن اب-------------------------ن عباس --------انه سءل عن العينة فقال ان الله لا يخدع وقال اتقوا هذ---------------------------------------------------------------------ه العينة دراهم بدراهم متفاضلة بينهما حريرة ذكره القاضي ابو يعلي وغيره ومطين ايضا وابو محمد النخشبي الحافظ والاثر المعروف عن ابي اسحاق السبيعي عن---------------------------- امراته انها--------- دخلت علي عاءشة هي وام ولد ----------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم وامراة اخري فقالت لها ام ولد زيد اني بعت من زيد غلاما 152ب بثمان مءة د-----------------------------------------------------رهم نسيءة واشتريته بست مءة نقدا ف-قالت عاءشة---------------------------------------- ابلغي زيدا ان- قد ابطل جهاده مع رسول الله الا ان يتوب	21	-576075272776204933	243	192.0	185	906	26.821191787719727	36	JK000097-ara1	ShamAY0038464-ara1
JK000097-ara1.ms409	true	3562281121120644538	16	95	76	472	1487	300	لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا------- بالاجتهاد ولا سيما ان كانت قد قصدت ان العمل يحبط بالردة وان استحلال-------------------- الربا اكفر وهذا منه ولكن زيدا معذور لانه لم يعلم ان هذا محرم ولهذا قالت -ابلغيه ويحتمل ان تكون ق------------د قصدت ان هذا من الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد فيصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها ف---كانه لم يعمل شيءا وعلي التقديرين لجزم ام المءمنين بهذا دليل علي انه لا يسوغ فيه الاجتهاد	409	-4975587289988724111	ShamAY0038464-ara1.ms22	false	-3504758148094095496	2	76	10	373	1463	300	لا تستريب فيه ان هذا محرم لم تستجز ان تقول مثل هذا الكلام بالاجتهاد لا--سيما ان قصدت-------- ان العمل يبطل بالردة و---استحلال مثل هذا كفر لانه من الربا-------------- ولكن عذر زيد انه ل----م يعلم ان هذا محرم ولهذا امرت بابلاغه و---ان لم تك-ن قصدت هذا فانها قصدت ان هذا من الكباءر التي يقاوم اثمها ثواب الجهاد فتصير بمنزلة من عمل حسنة وسيءة بقدرها فما كانه ----عمل شيءا ولو كان هذا مم-------------------------------------ا يسوغ فيه الاجتهاد	22	-576075272776204933	276	433.0	217	439	62.87015914916992	44	JK000097-ara1	ShamAY0038464-ara1
JK000097-ara1.ms411	true	-7091643869628350449	141	226	748	1183	1588	300	-بن بطة ع--------ن الاوزاعي قال قال رسول الله-------------- ياتي علي الناس زمان يستحلون الربا بالبيع يعني العينة وهذا وان كان مرسلا فهو صالح للاعتضاد به ولا سيما وقد تقدم من المرفوع ما يءكده ويشهد له ايضا قوله ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وقوله ايضا فيما رواه------------------------------------------- ابراهيم الحربي من حديث---- ابي ثعلبة عن النبي -------------------قال اول دينكم نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والحرير وا---------------------------------لحر ب--كسر الحاء وتخفيف الراء هو الفرج	411	-4975587289988724111	ShamAY0038464-ara1.ms20	false	-6427111466753161894	21	112	116	600	1553	300	ابن بطة باسناده عن الاوزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان يستحلون الربا بالبيع يعني العينة وهذا المرسل يصلج----------- للاعتضاد باتفاق الفقهاء-------------------------- ويشهد له من المسند احاديث العينة وسنذكرها فانه من المعلوم ان مستحل العينة انما يسميها بيعا وفي هذا الحديث انها ربا لا بيع وروي ابراهيم الحربي--- حديثا عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول دييكم نبو- ورحمة ثم م---------------لك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عضوض يستحل فيه الحر والحرير يريد استحلال الفروج من الحرام لان الحر بالكسر------------------- هو الفرج	20	-576075272776204933	257	330.0	200	559	45.97495651245117	37	JK000097-ara1	ShamAY0038464-ara1