id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms454	true	9099996308392328354	179	300	852	1451	1451	300	ايضا عن ثوبان قال جاءت بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتح فقال كذا في كتاب---- اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت------ سلسلة في عنقها من ذهب -قالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها -قال يا فاطمة ايغرك ان---------------------------------------------------- يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقال الحمد لله الذي-	454	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms12	false	-439503326273579313	147	274	751	1391	1528	300	الله عنه -----قال جاءت بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ فقال كذا في كتاب ابي اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب وقالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايغرك ان هذا لفظ النساءي وفي رواية الامام احمد والحاكم ايسرك يقول الناس ابنة رسول الله وفي ي-------------------دها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقال الحمد لله الذي	12	5561348172624609649	566	1073.0	452	664	85.240966796875	106	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms454	true	9099996308392328354	80	139	393	667	1451	300	ابي هريرة -------------قال كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله سواران من ذهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سواران من نار قالت طوق من ذهب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طوق من نار قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قرطان من ذهب قال قرطان من نار قال وكان عليها سواران من ذهب فرمت بها فقالت يا رسول الله ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت	454	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms16	false	-4584681184892645627	74	237	413	1239	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله سوارين السواران تثنية سوار بضم السين وكسرها وهو عبارة عن حلية مستديرة كالحلقة تلبس في المعصم او الزند والجمع اسورة واساور ينظر المعجم الوسيط 462 سور معجم لغة الفقهاء 252 من ذهب قال سوارين من نار قالت يا رسول الله طوق الطوق حلي للعنق وكل ما استدار بشء فهو طوق فالطاء والواو والقاف اصل صحيح يدل علي دوران الشء وعلي الشء والجمع اطواق ينظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس 629 طوق القاموس المحيط للفيروزابادي طوق من ذهب قال طوق من نار قالت قرطين القرط ما يعلق في شحمة الاذن من در او ذهب او فضة او نحوها والجمع اقراط وقراط وقروط وقرطة ينظر لسان العرب لابن منظور 374 قرط المصباح المنير للفيومي 190 قرط المعجم الوسيط 727 قرط-- من ذهب قال قرطين من نار قال وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما قالت يا رسول الله ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت	16	5561348172624609649	247	437.5	194	828	29.830917358398438	44	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms454	true	9099996308392328354	41	77	205	377	1451	300	ايما امراة جعلت في اذنها خرصا------------------------- من ذهب ثم قال المنذري و------------------------------اخرجه ---------------------النساءي ثم قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان وعلة هذا الخبر ان محمود بن عمرو راويه عن اسماء مجهول الحال وان كان قد روي عنه جماعة	454	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms33	false	-6720294362488162198	65	141	358	730	1602	300	ايما امراة جعلت في اذنها خرصا تقدم في حاشية رقم 1 ص 27 من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة الحديث اخرجه ابو داود 437 ح 4238 والنساءي 157 واحمد 455 457 460 والبيهقي في السنن الكبري 141 واللفظ لابي داود والطبراني في المعجم الكبير 186 ح الحكم علي الحديث الحديث ضعيف قال ابن القطان وعلة هذا الخبر ان محمود بن عمرو راويه عن اسماء مجهول الحال وان كان قد روي عنه جماعة	33	5561348172624609649	147	235.0	116	372	39.51612854003906	26	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms454	true	9099996308392328354	113	153	545	732	1451	300	قرطان من ذهب قال قرطان من نار قال وكان عليها سواران من ذهب فرمت بها ف-قالت يا رسول الله ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت 1 ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده فقال ما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران	454	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms58	false	-2857171858437157726	14	134	79	666	1508	300	قرط-- من ذهب قال قرطين من نار---- وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت------------- ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت صلفت اي ثقلت عليه ولم تحظ عنده وولاها صليف عنقه اي جانبه يقال صلفت المراة صلفا فهي صلفة اذا لم تحظ عند زوجها وقيمها واصلف الرجل اذا صلفت امراته فلم تحظ عنده ويقال للمراة اصلف الله رفغك اي بغضك الي زوجك ومن امثالهم من يبغ في الدين يصلف اي لا يحظي عند الناس ولا يرزق منهم المحبة ينظر الصحاح للجوهري 1387 1388 صلف معجم المقاييس لابن فارس 575 صلف النهاية في غريب الحديث لابن الاثير 47 صلف لسان العرب لابن منظو عنده اي لم تحظ عنده فقال ما يمنع احداكن ان تض-ع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران	58	5561348172624609649	159	270.5	125	607	26.194398880004883	29	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms454	true	9099996308392328354	178	297	844	1437	1451	300	النساءي ايضا عن---------- ثوبان قال جاءت ----بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتح فقال كذا في كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت------ سلسلة في عنقها من ذهب -قالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها -قال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث----------------------------- بذلك فقال	454	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms59	false	-6703229658390968208	106	266	556	1363	1553	300	النساءي ايضا ص 10 من حديث ثوبان قال جاءت هند بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ فتخ بفتحتين جمع فتخة بالتحريك او السكون وهي خواتم كبار تلبس في الايدي وربما لبست في اصابع الارجل وقيل خواتم لا فصوص لها فاذا كان فيها فص فهو الخاتم وقيل هي الخاتم مطلقا وتجمع ايضا علي فتخات وفتاخ وفتوخ ينظر الصحاح للجوهري 428 فتخ النهاية في غريب الحديث لابن الاثير 408 فتخ لسان العرب لابن منظور 40 فتخ من ذهب اي خوات-م ضخام فجعل---------- صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة-------------- رضي الله عنها----- تشكو اليها------------------------------------------ فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها---- ابو حسن فدخل---------- صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة---------- فباعتها واشترت بثمنها--------------- عبد-----------------ا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال	59	5561348172624609649	441	708.5	350	936	47.11538314819336	75	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	0	59	0	271	1478	300	انجي فاطمة من النار قال بن--------------------------------------------------------- القطان وعلته ان الناس قد قالوا ان رواية يح-ي بن ابي كثير عن ابي سلام الرحبي منقطعة علي ان يح-ي قد قال حدثني ابو سلام وقد قيل انه دلس ذلك ولعله كان اجازة زيد بن سلام فجعل يقول حدثنا زيد و----------------------------------------------في النساءي ايضا عن عقبه بن عامر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم	455	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms13	false	-3391443333024680432	169	250	901	1287	1530	300	انجي فاطمة من النار وكل ذلك يدل علي عدم جواز استعمال الذهب للنساء ونوقش بما قال ابن القطان وعلته ان الناس قد قالوا ان رواية يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام الرحبي منقطعة علي ان يحيي قد قال حدثني ابو سلام وقد قيل انه دلس ذلك ولعله كان اجازه زيد بن سلام فجعل يقول حدثنا زيد ينظر تهذيب السنن لابن القيم 126 ونوقش بانه ليس في الحديث ان فتخ بنت هبيرة كانت من ذهب واما انكاره صلي الله عليه وسلم	13	5561348172624609649	235	408.5	180	386	60.880828857421875	45	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	160	221	795	1092	1478	300	بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	455	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms29	false	8147032063671745538	124	187	593	902	1435	300	وحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	29	5561348172624609649	276	509.0	220	319	86.52037811279297	51	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	144	298	713	1468	1478	300	احاديث الوعيد علي--------- من لم يءد- زكاة حليها فاما من ادته فلا يلحقها هذا الوعيد واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن----------------------------------------------------------------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وهكذا من افراد ثابت بن عجلان والذي قبله من افراد عمرو بن شعيب وطاءفة من اهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث حملت احاديث الوعيد علي من اظهرت حليتها وتبرجت بها دون من تزينت بها لزوجها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي في سننه وقد ترجم علي ذلك----- الكراه-ة للنساء في اظهار الحلي والذهب ثم ساق احاديث الوعيد	455	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms31	false	4806363881661133959	27	189	134	965	1549	300	احاديث النهي يمكن حمله علي من لا تءدي زكاة الحلي ويدل لذلك ح----------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة انظر مختصر سنن ابي داود للمنذري 127 تهذيب ابن القيم 126 معالم السنن للخطابي 216 اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث تقدم تخريجه وما في معناه من الاحاديث فقد ترتب فيه الوعيد علي عدم اخراج الزكاة مما يدل علي ان ذلك هو سبب النهي والوعيد فيكون استعماله مع اخراج الزكاة حلالا الرابع انه يمكن حمل- احاديث الوعيد علي من اظهرت حليتها وتبرجت بها دون من تزينت بها علي وجه مشروع ويفهم ذلك من 1انظر مختصر سنن ابي داود للمنذري 6127 تهذيب ابن القيم 6126 معالم السنن للخطابي 4216 2تقدم تخريجه 45 ترجمة باب النساءي رحمه الله حيث عقد بابا بعنوان الكراهية للنساء في اظهار الحلي والذهب ثم ساق احاديث الوعيد	31	5561348172624609649	366	597.5	287	1140	32.105262756347656	64	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	145	225	720	1110	1478	300	الوعيد علي من لم يءد- زكاة حليها فاما من ادته- فلا يلحقها هذا الوعيد واحتجوا بح------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله ----وبما روي ابو داود	455	-4975587289988724111	ShamAY0034336-ara1.ms35	false	1838991816024383915	162	287	859	1495	1561	300	الوعيد ---لمن لا يءدي زكاة الذهب واما من اداها فلا ينظر المرجع السابق 126 127 قلت ويدل علي هذا ص 2 التاويل علي فرض انه لم يعلم التاريخ ما اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين السوار بضم السين وكسرها حلية مستديرة كالحلقة تلبس في المعصم او الزند والجمع اسورة واساور ينظر المعجم الوسيط 462 سور معجم لغة الفقهاء 252 من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله الحديث اخرجه ابو داود	35	5561348172624609649	328	542.5	259	649	50.53929138183594	57	JK000097-ara1	ShamAY0034336-ara1