id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms002	true	2003839476404799174	182	280	848	1320	1423	300	قاله الترمذي هو المشهور وقال---- حنبل ذكرت---------------------------------- لابي عبد الله يعني احمد حديث الاعمش عن انس فقال لم يسمع الاعمش من انس ولكن راه زعموا ان غياثا حدث الاعمش بهذا عن انس ذكره الخلال في العلل وقال الخلال ايضا حدثنا مهنا قال سالت احمد لم كرهت مراسيل الاعمش قال كان لا يبالي عمن حدث قلت كان له رجل ضعيف سوي يزيد الرقاشي واسماعيل بن مسلم قال نعم كان يحدث عن غياث بن ابراهيم عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة ابعد -سالته عن غياث بن ابراهيم فقال كان كذوبا ----وقال في اخر باب	2	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms492	false	1647227025333286667	90	178	437	857	1456	300	قال- الترمذي وفي العلل للخلال عن حنبل بعد ذكر حديث عبد السلام هذا قال فذكرته لابي عبد الله ------------------------------قال لم يسمع الاعمش من انس وذكر كلاما بعده وعن----------------------------------------------------------------------- مهنا قال قلت لاحمد لم كرهت مراسيل الاعمش قال كان لا يبالي عمن حدث قلت---- له رجل ضعيف سوي يزيد الرقاشي واسماعيل بن مسلم قال نعم كان يحدث عن غياث بن ابراهيم عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة ابعد وسالته عن غياث بن ابراهيم -قال كان كذوبا AUTO فصل في ارتياد -	492	-1071475087781939888	315	517.5	245	528	59.65909194946289	60	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms002	true	2003839476404799174	74	144	350	669	1423	300	عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فقال مرسل ف--------------قلت له عراك بن مالك قال سمعت عاءشة فانكره وقال عراك بن مالك من اين سمع عاءشة ما له ولعاءشة-------- انما يرويه عن عروة هذا خطا قال لي------------------------------------------------------------------- من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء -قال رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه سمعت و--قال غير واحد ايضا عن حماد بن سلمة--------------- ليس فيه سمعت	2	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms529	false	-8368254981640109371	7	91	32	420	1419	300	عاءشة--------- رضي الله عنها وان كان------------- مرسلا فان مخرجه حسن قلت له عراك بن مالك قال سمعت عاءشة فانكره وقال عرا--------ك من اين سمع عاءشة ما-له ولعاءشة هذا خطا انما يروي -عن عروة يعني عن عاءشة رضي الله عنها وذكر ابن ابي حاتم في المراسيل من حكايته عن الاثرم قال من روي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال رواه غير واحد عن خالد الحذاء -ليس فيه سمعت ثم قال غير واحد----- عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت	529	-1071475087781939888	254	386.5	197	426	59.624412536621094	47	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms017	true	-8151007172748735689	253	298	1249	1450	1457	300	عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما--------------------------------------------- جميعا وكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر --ورواه محمد بن ا-------سحاق عن محمد بن	17	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms058	false	-1382288942536366737	10	67	48	293	1388	300	عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر ثم رو------ي عن ابي بكر احمد بن محمد بن	58	-1071475087781939888	181	310.0	138	255	70.98039245605469	36	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms018	true	3244139607079415984	88	155	405	713	1417	300	يزيد بن هارون وكامل بن طلحة وابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة------------------------------------------------------------- عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت --اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي ق-------------------ال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث- لم ينجسه شء ورواه	18	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms062	false	1801750527630484706	67	138	313	635	1441	300	يزيد بن هارون رواه عن ح------------------------------------------ماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد بن الصباح عنه عن حماد عن عاصم --------------------قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت له اتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء---- قلتين او ثلاثا لم بنجسه شء اخرجه	62	-1071475087781939888	222	369.5	171	391	56.77749252319336	43	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms019	true	3699001423202603090	9	48	39	224	1526	300	لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليم--------ان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا---------------------- وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms064	false	3099795265606289451	156	203	750	974	1445	300	لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد -رووه عن ابي هريرة -قالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	64	-1071475087781939888	180	323.5	141	226	79.6460189819336	33	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	81	130	389	611	1490	300	وقال في الحديث بقلال هجر وقال بن جريج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني محمد ان يحيي بن ع--------قيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول الله ق-------------------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ	20	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms065	false	4844832017536512729	78	169	381	793	1412	300	وقال في الحديث بقلال هجر قد يتوهم انه من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم والذي وجد في رواية ابن جريج هو ما روي الدارقطني عن ابي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري عن ابي حميد عن حجاج عن ابن جريج قال اخبرني محمد بن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ	65	-1071475087781939888	206	378.0	159	412	50.0	41	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	88	133	422	625	1490	300	جريج ----اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول----- الله ق----------ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال -بن	20	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms067	false	2064649758604498842	96	143	463	677	1491	300	جريج قال اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا---- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر---- فاظن ان كل قلة تاخذ فرق-ين قال ابن	67	-1071475087781939888	187	324.5	144	223	83.85649871826172	38	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms037	true	-4868470734665043595	245	300	1199	1463	1463	300	ابي بن كعب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء رواه الترمذي وقال-------------------------------------------------------------------- غريب -ليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث----- لا نعلم احدا اسنده غير خارجة يعني بن مصعب قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن-	37	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms284	false	1227352680330180831	78	150	376	711	1449	300	ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة----------------- وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن	284	-1071475087781939888	229	395.5	181	352	65.05681610107422	44	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms038	true	4175796057779901716	230	262	1127	1275	1468	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها----- يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	38	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms181	false	8935662109247750760	23	53	100	240	1477	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني----- اليسري ثم قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا	181	-1071475087781939888	130	229.5	101	153	84.96732330322266	27	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms039	true	8164998882261895500	0	108	0	498	1399	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فذكر الحديث وقالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني -بن عم لك تعني -بن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلين ومسحين ثم رجع بن عباس عن هذا لما بلغه غسل النبي صلي الله عليه وسلم رجليه واوجب الغسل فلعل حديث علي وحديث بن عباس كانا في اول الامر ثم نسخ والذي يدل عليه ان فيه انه مسح عليهما بدون حاءل كما روي هشام بن سعد-------------------------------------------------- حدثنا-------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا بن عباس اتحبون ان احدث----------------كم كيف -كان رسول الله	39	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms259	false	-9212186075592361237	143	244	673	1158	1432	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت انه كان ياتيها وتخرج له الوضوء قال فاتيتها فذكر الحديث وفيه- ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني ابن عم لك تعني ابن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلين ومسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وذكر باقي الحديث وروي الطبراني في معجمه الاوسط حدثنا احمد بن علي الابار ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الا اريكم كيف وضوء رسول الله	259	-1071475087781939888	263	304.5	204	695	37.84172821044922	49	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms040	true	2180554942496808559	184	286	900	1392	1456	300	الرش و--------المسح انما هي وضوء------------ تجديد للطاهر لا طهارة رفع-- حدث بدليل ما رواه شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري بمعناه قال البيهقي في هذا ------الحديث ال-----ثابت-------- دلالة علي ان الحديث الذي---- روي	40	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms260	false	-7778352143090132230	47	124	233	592	1415	300	التي تقدمت في المسح منهم من اولها علي ان ذلك تجديد لل--------طهارة لا عن حدث واستدلوا علي ذلك برواية الن-----------------------------زال بن سبرة----- عن علي---- رضي الله---- عنه في هذه القصة قال------------------------------------ اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ورفعه الي النبي صلي ال-----------------------------------------------------------له عليه وسلم------------- وقال هذا وضوء من لم يحدث ق--------------------ال البيهقي بعد ان حكم بان حديث النزال ثابت وفي ذلك دلالة علي ان مسحه في كل حديث روي	260	-1071475087781939888	214	248.5	161	537	39.85102462768555	35	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms041	true	-4470687097773196898	28	63	129	280	1461	300	سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي------------- انه دعا بكوز من ماء ثم قال ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	41	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms379	false	7860845736772236595	218	279	1096	1378	1489	300	سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي رضي الله عنه انه دعا بكوز--- ماء------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم للطاهر ما لم يحدث وهذا الحديث اخرجه احمد بن عبيد الصفار في مسنده بزيادة لفظة وفيه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث	379	-1071475087781939888	141	261.0	109	292	48.28767013549805	30	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms042	true	7139636189246537974	240	300	1210	1478	1478	300	المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر سفيان ذلك--------------------- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي -سالت عبد الرحمن ------بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال-	42	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms205	false	-8576819514222376788	1	65	5	296	1433	300	المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر------ ذلك سفيان يعني ابن عيينة وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي وسالت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	205	-1071475087781939888	260	481.0	202	297	87.54208374023438	54	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms043	true	2930665809735569285	0	33	0	158	1442	300	عباس الدوري------------------------------ قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	43	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms204	false	1887782284682563214	213	252	1038	1226	1454	300	عباس الدوري فيما رواه الحاكم عن الاصم عنه قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	204	-1071475087781939888	158	304.0	125	188	84.04255676269531	32	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms043	true	2930665809735569285	159	213	762	1025	1442	300	عثمان ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وصححه بن خزيمة وابو عبد الله الحاكم وقال احمد هو احسن شء في الباب وقال الترمذي -----قال محمد بن اسماعيل البخاري اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	43	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms205	false	-8576819514222376788	164	203	766	947	1433	300	عثمان ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قال هذا حديث---------------------- حسن ص------------------------------------------------------------------حيح وقال الترمذي ايضا قال محمد بن اسماعيل-------- اصح شء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	205	-1071475087781939888	145	236.0	112	281	51.60142517089844	28	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms044	true	2884335097397096456	69	285	322	1377	1450	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا---------------- خلل لحيته وفي الباب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن ياسر رواه الطبراني عن الدبري عن-------------- عبد الرزاق عن بن عيينة عن عبدالكريم عن حسان بن بلال ------ان عمار بن ياسر توضا فخلل لحيته فقيل له ما هذا قال----------------------------------------- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وقد اعله بن حزم بعلتين احداهما انه قال حسان بن بلال مجهول والثانية قال لا نعرف له لقاء لعمار بن ياسر فاما العلة الاولي فان حسانا روي عنه ابو قلابة وجعفر بن ابي وحشية وقتادة ويحيي بن ابي كثير ومطر الوراق وبن ابي المخارق وغيرهم وروي له الترمذي والنساءي وبن ماجه قال علي بن المديني كان ثقة ولم يحفظ فيه تضعيف لاحد واما العلة الثانية فباطلة ايضا فان الترمذي رواه من طريقين الي حسان احدهما عن بن ابي عمر عن سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان-------- عن عمار و-------------------------------------------------------------الثاني عن بن ----------------ابي عمر عن سفيان بن عيينة عن عبدالكريم بن ابي المخارق عن حسان قال رايت عمارا توضا فخلل لحيته وفيه ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وعلة هذا الحديث المءثرة هي ما قاله الامام احمد في رواية بن منصور عنه قال قال بن عيينة لم يسمع عبدالكريم من حسان بن بلال حديث التخليل قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل	44	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms208	false	3640769299243941764	108	265	523	1261	1417	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال يا محمد خلل لحيتك عند الطهور وهذا غير الهيثم بن ابي القاسم ثم روي الخطيب من طريق العباس بن محمد قال سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن جماز ضعيف ومنهم عمار بن ياسر فروي الترمذ-ي عن ابن ابي عمر عن سفيان عن عبد الكريم بن ابي المخارق اب-ي امية عن حسان بن بلال قال رايت عمار بن ياسر توضا فخلل لحيته فقيل له ----او قال فقلت له اتخلل لحيتك فقال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته وعن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمر عن سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي هذه الطريق الثانية ابن ماجه ايضا عن ابن ابي عمر ولفظه عن عمار ----------------------------------------قال ر-------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي سمعت اسحاق بن منصور يقول سمعت احمد بن حنبل	208	-1071475087781939888	364	511.0	277	1337	27.225130081176758	66	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms045	true	-3685699458811158485	261	292	1271	1420	1466	300	ماجه في سننه من حديث يحيي بن كثير ابي النضر صاحب البصري عن يزيد الرقاشي عن انس--------------------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين	45	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms206	false	-7070480849461267377	213	248	999	1164	1416	300	ماج--------ه من جهة- يحيي بن كثير ابي النضر صاحب البصري عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين	206	-1071475087781939888	132	231.5	103	174	75.86206817626953	25	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms049	true	-2622497081495935826	83	272	410	1344	1489	300	وقال البيهقي قال -------------ابو محمد يعني يحيي بن منصور رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الادوي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس الدغ-------------------ولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سن-ان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن احمد -------------حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال ب----------------------------ن البراء ق----ال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال ال-------------فضل بن عتبان--- سالت يحيي ---------------بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال بن	49	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms374	false	8832990474747179418	44	282	227	1405	1499	300	وذكر البيهقي في السنن قال قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثت---ني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها قلت الدغولي بفتح الدال المهملة وبعدها غين معجمة وروي البيهقي ايضا عن ابي عبد الله الحافظ وابي سعيد محمد بن موسي عن ابي العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال---- ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر وروي البيهقي من جهة محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وروي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يعني يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قلت من	374	-1071475087781939888	867	1624.0	685	1189	72.91841888427734	160	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms050	true	-6488113952882110554	182	260	945	1349	1560	300	سمينا واما حديث ابي موسي الذي اشار اليه ابو داود فرواه ا---------لبيهقي من حديث عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن-------- عن ابي موسي قال رايت--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يمسح علي الجوربين والنعلين وهذا الحديث له علتان ذكرهما البيهقي احداهما ان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي والثانية ان عيسي بن سنان ضعيف- قال البيهقي وتاول الاستاذ ابو الوليد حديث ال-مسح علي الجوربين والنعلين	50	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms375	false	4312390299549872384	20	97	101	477	1457	300	سندها وحد----يث ابي موسي الذي اشار اليه ابو داود خر-جه ابن ماجة في سننه من -جهة عيسي بن يونس ع---------ن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين و----------------------رواه الطبراني في معجمه الكبير من جهة عيسي بن يونس ع------------------------------ن عيسي بن سنان ولفظه قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا ومسح علي الجوربين والنعلين	375	-1071475087781939888	229	311.5	177	443	51.69300079345703	36	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms051	true	4960340611139433069	245	271	1239	1360	1499	300	ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان -بن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	51	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms345	false	4477696717333723814	201	231	975	1118	1438	300	ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي روي عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم	345	-1071475087781939888	118	225.0	92	143	82.5174789428711	23	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms054	true	-4609686860082052079	109	137	486	616	1410	300	قال الحازمي وقد روي عن نافع بن عمر الجمحي عن سعيد-------- كما رواه يزيد------------- واذا اجتمعت هذه الطرق دلتنا علي ان----------- له اصلا من رواية ابي هريرة وفي	54	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms429	false	6958945456884706346	212	246	1054	1215	1477	300	قال الحازمي وقد روي عن نافع بن عمر الجمحي عن سعيد المقبري كما رواه يزيد بن عبد الملك واذا اجتمعت هذه الطرق دلتنا علي ان هذا الحديث له اصل- من رواية ابي هريرة رضي	429	-1071475087781939888	127	217.5	99	162	78.39506530761719	23	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms054	true	-4609686860082052079	5	110	23	490	1410	300	بن عبد الله عن يزيد بن عبد الله الهاشمي---- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي ه---------------------------------------------ريرة قال بن ال--------------------------------------------------------------سكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب قال بن عبدالب---------------------------------------------------------------------------ر كان حديث ابي هريرة ----لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد عن ابي هريرة ويزيد ضعيف حتي رواه اصبغ بن الفرج عن -بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك-------- جميعا عن سعيد-------------------- عن ابي هريرة قال---------------------------------------- فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال -بن السكن الا ان------- احمد بن حنبل -------------كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم------- وخالفه -بن معين فقال هو ثقة -قال	54	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms430	false	1690082988095883562	28	183	139	857	1420	300	بن ابي نعيم و--يزيد بن عبد الملك بن المغيرة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن ابي نعيم واما يزيد فضعيف والله اعلم قال ابو عمر كان حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا------------------------------------ حتي رواه اصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه واصبغ وابن القاسم ثقتان فقيهان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما ذكر ابن السكن الا ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه كان لا يرضي نافع بن ابي نعيم القارء وخالفه ابن معين فقال هو ثقة وقال	430	-1071475087781939888	386	604.0	291	756	51.05820083618164	74	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms054	true	-4609686860082052079	169	253	777	1197	1410	300	حدثنا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني عمرو فذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبقية ----------ثقة في نفسه واذا روي عن المعروفين فمحتج به وقد احتج به مسلم و----------من بعده من اصحاب الصحيح---------------- والزبيدي--- محمد بن الوليد امام محتج به------------------------------------- وعمرو بن شعيب ثقة باتفاق اءمة الحديث قال واذا روي عن غير ابيه لم يختلف احد في الاحتجاج به واما رواياته عن ابيه عن جده فالاكثرون علي انها متصلة ليس فيها ارسال ولا انقطاع---------------------------- وذكر الترمذي في كتاب العلل له عن------------- البخاري انه قال حديث عبد الله بن عمرو	54	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms437	false	-8470541460661694266	158	300	753	1459	1459	300	حدثنا بقية بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا هذا اسناد صحيح لان اسحاق بن ابراهيم امام غير مدافع وقد خرجه في مسنده وبقية بن الوليد ثقة في نفسه واذا روي عن المعروفين فمحتج به وقد اخرج--- مسلم بن الحجاج فمن بعده من اصحاب الصحاح حديثه محتجين به والزبيدي هو محمد بن الوليد قاضي دمشق من ثقات الشاميين محتج به في الصحاح كلها وعمرو بن شعيب ثقة باتفاق اءمة الحديث---- واذا روي عن غير ابيه لم يختلف احد في الاحتجاج به واما رواي-ته عن ابيه عن جده فالاكثرون علي انها متصلة ليس فيها ارسال ولا انقطاع وقد روي عنه خلق من التابعين وذكر الترمذي في كتاب العلل عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال حديث عبد الله بن عمرو-	437	-1071475087781939888	389	651.0	308	715	54.40559387207031	69	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	0	131	0	600	1438	300	بن البراء قال ----علي جعفر---- م-------------------------جهول يريد جعفر بن ابي ثور راويه عن جابر وهذا تعليل ضعيف قال البخاري في التاريخ جعفر بن ابي ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال----------------- الترمذي في ا------لعلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور--- رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روي عن س-ماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث	56	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms458	false	-2361198570546318133	163	300	757	1373	1373	300	بن البراء قال قال علي جعفر هذا مجهول ثم قال كذا قال علي وقد اخبرنا محمد بن اب------راهي--------م الفارسي ثم اسند الي البخاري --قال----- جعفر بن ابي ثور جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال وق--------ال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر بن سمرة قال ابو عيسي الترمذي فيما بلغني عنه حديث------ الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا---- فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور------------ وجعفر بن ابي ثور هو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روي عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب واشعث-	458	-1071475087781939888	505	870.5	389	668	75.59880065917969	103	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	131	161	600	753	1438	300	بن ابي الشعثاء قال-------------- بن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلة- رواة الحديث قال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء خرج عن ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم---------- كتابه الصحيح قال	56	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms459	false	-1893417031027771457	0	35	0	178	1461	300	بن ابي الشعثاء قال محمد بن اسحاق بن خزيمة وهءلاء الثلاثة من اجلاء رواة الحديث قال البيهقي ومن روي عنه مثل هءلاء خرج من ان يكون مجهولا ولهذا اودعه مسلم بن الحجاج كتابه الصحيح قال	459	-1071475087781939888	151	274.0	121	178	84.83145904541016	26	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	229	278	1082	1318	1438	300	مسعود انه اتي بقصعة من الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود------------- ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا منه قال البيهقي وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms461	false	3539560719934594711	4	52	17	245	1431	300	مسعود بقط--------عة من الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهو- منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ياكل من الوان الطعام فلا يتوضا منه------------ وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	-1071475087781939888	210	386.0	165	249	84.33734893798828	41	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms065	true	5291696027534051500	97	148	467	705	1427	300	عن زيد بن عبد الحميد عن ابيه ان عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطء جارية--- فاذا بها حاءض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بنصف دينار واعل بن حزم هذا الحديث بعبد الملك بن حبيب وبالسبعي وذكر انه--------------------------------------------- لا يدري من هو	65	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms687	false	2640317568995397451	105	197	524	940	1477	300	عن زيد بن عبد الحميد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له امراة فذكره وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر قلت قد روي في رواية زيد بن عبد الحميد هذه عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وطء جارية له فاذا هي- حاءض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بنصف دينار وهو من طريق عب------------د الملك بن حبيب الفقيه قال ثنا اصبغ بن الفرج عن السبيعي عن زيد وقيل ان السبيعي لا يدري من هو	687	-1071475087781939888	194	333.0	149	429	45.2214469909668	39	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms065	true	5291696027534051500	206	242	982	1137	1427	300	من طريق موسي بن ايوب عن الوليد بن مسلم عن -بن جابر عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حاءضا بعتق نسمة	65	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms694	false	5580538444554519616	229	268	1117	1289	1433	300	من طريق موسي بن ايوب عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اصاب حاءضا بعتق نسمة	694	-1071475087781939888	155	288.0	119	172	90.11627960205078	33	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms067	true	5673183340031246131	219	279	1047	1335	1438	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة حد-------------ثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن المغيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول قاله----- ابو حاتم الرازي والحديث عند غير ابي داود معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حد------------------------------------------ثته قال وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة ----حدثتني فاطمة	67	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms651	false	1264756553772087512	24	151	118	730	1418	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رض----------ي الله عنه فشكت اليه الدم فقال لها انما ذلك عرق فانظري الحديث وهذا لا يصح منه سماعه منها للجهل بحال المنذر بن المغيرة وقد سال ابن ابي حاتم اباه عنه فقال مجهول ذكره هكذا ابو داود وهو -----------عند غيره-------- معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حدثته وكذلك هو عند النساءي بالنص علي انها حدثته قلت اذا ثبت امكان لقاء عروة لفاطمة كفي ذلك في حمل الحديث علي الاتصال علي ما قرره مسلم في مقدمة كتابه الا ان يقوم دليل علي خلافه وتكون رواية المنذر مرجحة وقال ابن القطان وكذلك حديث سهيل بن ابي صالح عن الزهري عن عروة قال حدثتني فاطمة	651	-1071475087781939888	225	327.5	173	641	35.101402282714844	42	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms068	true	8993871419375711432	3	43	15	211	1517	300	---قال و--في متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء حفظه فيه وظهر اثر تغيره عليه وذلك لانه احال فيه علي الايام ---------قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد قال والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم وعلي	68	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms652	false	-7551558135026715454	236	272	1151	1325	1474	300	ما قال ان في متن الحديث ما انكر علي سهيل الي اخره وقول--------------------------ه وذلك -انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد---- والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم -----	652	-1071475087781939888	147	239.5	116	210	70.0	25	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	249	298	1199	1431	1439	300	انكسرت احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجب--------------------------------اءر فهو من رواية عمرو بن خالد وهو متروك رما--------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد بن حنبل ويحيي بن معين بالكذب وذكر بن عدي عن------- وكيع --------------------------قال كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	72	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms643	false	-4380527349301357755	28	99	123	481	1411	300	انكسرت احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال ابي هذا الحديث باطل لا اصل له--------- وعمرو بن خالد---- متروك الحديث قلت قال اسحاق بن راهويه كان يضع الحديث وقال البيهقي عمرو بن خالد الواسطي معروف بوضع الحديث كذبه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما من اءمة الحديث ونسبه وكيع بن الجراح الي وضع الحديث وقال كان------------- في جوارنا----------- فلما فطن له تحول الي واسط	643	-1071475087781939888	166	241.5	130	395	42.02531814575195	32	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	155	222	753	1074	1439	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت بن عباس يخبر ان رجلا اصاب-ه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسا----ل فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه	72	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms647	false	-8629691563904988874	152	213	740	1042	1474	300	عن عطاء عن ا-----------------بن عباس -----ان رجلا اصابته جراحة------ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --فاصابته جنابة فاستفتي فافتي بالغسل فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك بعد فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه	647	-1071475087781939888	247	402.5	194	343	72.01166534423828	46	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	7	30	31	155	1497	300	وملء ما شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	97	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms002	false	3169966037413883696	179	202	945	1067	1541	300	وملء ما شءت من شء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد و--ماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ	2	-1071475087781939888	122	238.5	99	124	98.38710021972656	22	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms098	true	-1024460900202654573	15	50	76	251	1486	300	بن عباس ع----ن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت--- يا بني لقد -ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	98	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms882	false	2296568220855155591	157	193	740	918	1423	300	بن عباس قال ان ام الفضل بنت الحارث -----سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت له يا بني لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	882	-1071475087781939888	169	312.5	135	183	92.34972381591797	31	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	87	125	433	609	1482	300	هو ثبت ---------في ابي اسحاق سمعت محمد------------------ بن المثني ي---------------قول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث------ الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا	176	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms551	false	-5930283866421757837	123	169	573	795	1445	300	--اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع وسمعت ابا موسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم قال	551	-1071475087781939888	154	256.5	118	224	68.75	30	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms194	true	-8758428759798043890	196	224	988	1109	1474	300	حزام بن حكيم وهو ضعيف عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال لك ما فوق الازار قال	194	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms676	false	-959344417485268938	222	248	1067	1178	1445	300	حرام بن حكيم--------- عن عمه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض -قال لك ما فوق الازار قال	676	-1071475087781939888	110	205.0	84	121	90.90908813476562	24	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000097-ara1.ms195	true	-3757929908706212494	0	46	0	207	1460	300	يا ابا بسطام حدثنا بحفظك ودعنا من ف------لان فقال والله ما احب اني حدثت بهذا او سكت عن هذا واني عمرت في الدنيا عمر نوح في قومه وقد روي النساءي من حديث سعيد بن جبير عن -------------------------بن عباس -ان رجلا اخبر------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	195	-4975587289988724111	ShamAY0033975-ara1.ms688	false	1925821720753515809	206	261	1012	1271	1476	300	يا ابا بسطام حدثنا بحفظك ودعنا من فلان وفلان فقال والله ما احب اني حدثت بهذا او سكت او -----اني عمرت في الدنيا عمر نوح في قومه فهذا غاية التثبت منه وهبك ان اوثق اهل الارض خالفه فيه فوقفه علي ابن عباس كان ماذا اليس اذا روي الصحابي حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم	688	-1071475087781939888	155	238.0	118	264	58.712120056152344	29	JK000097-ara1	ShamAY0033975-ara1