id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms043	true	2930665809735569285	0	33	0	158	1442	300	عباس الدوري قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	43	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms045	false	8338402629125494932	264	296	1290	1445	1463	300	عباس الدوري قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون هذا--- واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	45	-163714805621624166	152	295.0	120	158	96.20252990722656	31	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms110	true	5097883632453032210	202	250	1001	1221	1489	300	وقال بعضهم ان الحق يستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة----- فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي او نصفه وهو بعيد لانه --------------------------لم يقل انا اخذوا شطر ماله وقال	110	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms163	false	5498386039018432699	102	155	555	804	1517	300	وقيل معناه ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة مثلا فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي وهذا ايضا-- بعيد لانه قال انا اخذوها وشطر ماله ولم يقل انا اخذوا شطر ماله وقيل	163	-163714805621624166	202	366.0	156	251	80.47808837890625	39	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms111	true	-3730252420283328690	0	41	0	200	1475	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة--- علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم نسخت	111	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms163	false	5498386039018432699	217	259	1121	1324	1517	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة له علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا تءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حيث كانت العقوبات في المال ثم نسخت	163	-163714805621624166	198	388.0	157	203	97.53694915771484	38	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms188	true	1498723514757477839	211	243	1019	1173	1493	300	كيف يورثه وهو لا يحل--------------------------- له قولان احدهما---- ان ذلك الحمل قد يكون من زوجها المشرك فلا يحل له استلحاقه وتوريثه وقد يكون---- اذا وطءها ت----نفش ما كان في الظاهر حملا وتعلق	188	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms192	false	4343498621412734060	155	196	758	951	1460	300	كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له قال الخطابي يريد ان ذلك الحمل قد يكون من زوجها المشرك فلا يحل له استلحاقه وتوريثه وقد يكون منه اذا وطءها بان ينفش ما كان في الظاهر حملا وتعلق	192	-163714805621624166	143	254.0	112	193	74.09326171875	27	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms247	true	1286589746197218596	212	268	1072	1354	1509	300	الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا -شء عليهم من وزر او عنت وكذلك في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة----- ليس عليهم	247	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms200	false	7289540060213131360	81	133	422	693	1536	300	الخطاب---ي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا--------------- في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم	200	-163714805621624166	255	470.5	204	289	88.23529052734375	44	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	17	49	80	227	1474	300	العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا-- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	343	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms236	false	-9079549338716105886	164	197	866	1015	1576	300	العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان قال البيهقي في سننه اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	236	-163714805621624166	132	246.5	102	149	88.59060668945312	29	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	241	300	1180	1478	1478	300	استعمل ابو سعيد الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعضهم علي ان----------------- معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب والدنس وتقول دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك واستدل ب------قوله تعالي-	365	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms259	false	-7848168781800674560	171	233	858	1168	1517	300	استعمل ابو سعيد الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب العمل كني بها عنه يريد انه يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او سء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب و------------دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك وجاء في تفسير قوله تعالي	259	-163714805621624166	272	503.0	219	322	84.4720458984375	51	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000097-ara1.ms488	true	-5700212739287613485	111	170	536	822	1482	300	قال عكهمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وروي بن صخر في الفواءد من حديث محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد اليامي عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اليقي-----------------------ن الايمان كله	488	-4975587289988724111	Sham19Y0150639-ara1.ms407	false	6469155186209334237	93	152	466	759	1474	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان ----قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم زحزحها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري واخرج البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن عجلان ---------------------------------------------------------عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة وساله عن قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني وهو مءمن فاين يكون الايمان منه	407	-163714805621624166	152	220.5	119	354	42.9378547668457	26	JK000097-ara1	Sham19Y0150639-ara1