id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms451	true	1371118725486847161	160	219	843	1134	1568	300	-في الحديث بن عكيم كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا اتاكم كتابي---- فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب والذي كان---------------------------------------- رخص فيه هو المدبوغ بدليل حديث ميمونة وقد يجاب عن هذا من وجهين احدهما ان هذه الزيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكرها احد من اهل السنن في هذا الحديث وانما ذكروا قوله صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة	451	-4975587289988724111	Sham19Y0147913-ara1.ms068	false	8690481346706951267	119	216	655	1143	1574	300	صلي الله عليه وسلم كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا اتاكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب والجواب عند اصحابنا ان الحديث انما اشار به الي ما رخص فيه ---------------------------------------------------------------------------حين مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم بجلدها قيل يا رسول الله انها ميتة فقال انما حرم اكلها فلما اباح صلي الله عليه وسلم الانتفاع بجلدها اباحة مطلقة من دون تقييد بدباغ اشار في الخبر الي تحريمه لا الي تحريم الانتفاع بالجلد بعد الدباغ والذي يدل علي ذلك ان الاهاب اسم للجلد الذي لم يدبغ ف--------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة	68	2612778429480283038	150	76.5	117	607	24.71169662475586	27	JK000097-ara1	Sham19Y0147913-ara1