id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms042	false	7139636189246537974	240	300	1210	1478	1478	300	المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر سفيان ذلك وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال-	42	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0038	true	5274722138097040565	210	260	1024	1251	1440	300	المديني----- قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فانكره--------- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------سالت ا----------بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو و-----له صحبة وقال	38	-6590068225014590683	221	379.5	172	269	82.15613555908203	42	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms043	false	2930665809735569285	0	33	0	158	1442	300	عباس الدوري قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	43	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0038	true	5274722138097040565	260	291	1251	1401	1440	300	عباس الدوري قلت لا----بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت----ه يقولون ليست له صحبة	38	-6590068225014590683	148	281.0	117	158	93.67088317871094	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms039	false	8164998882261895500	0	164	0	769	1399	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقالت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني -بن عم لك تعني -بن عباس فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسل-ين ومسح-ين ثم رجع بن عباس عن هذا لما بلغه غسل النبي صلي الله عليه وسلم رجليه واوجب الغسل فلعل حديث علي وحديث بن عباس كانا في اول الامر ثم نسخ والذي يدل عليه ان في-----------------------------------------ه انه مسح عليهما بدون حاءل كما روي--- هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا -بن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث قال ثم اغترف غرفة اخري فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل الكعبين وقال عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال ----------------ثم اخذ حفنة من ماء فرش---- قدميه وهو منتعل	39	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0054	true	517987473318615651	152	299	806	1509	1516	300	محمد بن عقيل ان علي بن الحسين ارسله الي الربيع بنت معوذ يسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيه فق-------الت ثم غسل رجليه قالت وقد اتاني ابن عم لك تعني ابن عباس-فاخبرته فقال ما اجد في الكتاب الا غسلتين ومسحتين فهذا ان صح------------------------------------------------------------------- فلعله كان يري ان القراءة بالخفض تقتضي المسح ثم بعد علم ان النبي صلي الله عليه وسلمتوعد علي ترك غسلهما وقد روينا عنه انه قراها نصبا 301 خلاد بن يحيي ثنا هشام بن سعد ---نا زيد-------- عن عطاء ------------قال لنا ابن عباس اتحبون ان احدثكم كيف كان رسول الله------------------- يتوضا وفيه -----------ثم اغترف غرفة----- فرش علي رجله وفيها النعل واليسري مثل ذلك ومسح باسفل النعلين 302- عبد العزيز بن محمد-- عن زيد بن اسلم بهذا ولفظه فاستنشق ومضمض مرة ثم صب علي وجهه مرة وصب علي يديه مرتين مرتين ومسح راسه مرة ثم اخذ حفنة--- ماء فرش علي قدميه وهو منتعل	54	-6590068225014590683	441	583.0	335	843	52.313167572021484	73	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	67	274	327	1330	1456	300	روينا من اوجه كثيرة عن علي انه غسل رجليه في الوضوء ثم ساق منها حديث --------------------عبد خير عنه انه دعا بوضوء فذكر الحديث وفيه ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليم-----------------------------------------------------------------ني ثم غسلها بيده اليسري ثم قال هذا طهور نبي الله صلي الله عليه وسلم ومنها حديث زر بن حبيش عنه انه ------------------------------------سءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ومنها حديث----------------------------------------------------------------------- ابي حية عنه رايت عليا توضا الحديث وفيه و-----------غسل قدميه الي الكعبين ثم قال----------------------------------------- احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا واذا اختلفت--------------------------------------------------- الرو------------------------------------------------------------------------ايات عن علي وبن عباس وكان مع احدهما رواية الجماعة فهي اولي المسلك الرابع ان احاديث الرش والمسح انما هي وضوء تجديد للطاهر لا طهارة رفع حدث بدليل ما رواه شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث رواه البخاري بمعناه	40	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0056	true	-6901653835682188491	7	272	36	1296	1414	300	روينا من وجوه------ عن علي انه غسل رجليه في الوضوء من ذلك 304 زاءدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي و-----------------------فيه ثم صب بيده اليمني ثلاث مرات علي قدمه اليمني ثم غسلها بيده اليسري ثم صب بيده اليمني علي قدمه اليسري ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسري ثم قال هذا طهور نبي الله صلي الله عليه وسلم 305 ابو نعيم ثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر سمع عليا وسءل عن وضوء رسول الله فاراق الماء في الرحبة ثم قال اين الساءل عن وضوء رسول الله فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه حتي الم ان يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا 306 ابو الاحوص ثنا ابو اسحاق عن ابي حية---- رايت عليا توضا------- وفيه ومسح براسه وغسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلمهكذا رواه ابو اسحاق وثبت في مثل هذه القصة انه مسح 307 اخبرناه ابو علي الروذباري ثنا محمد بن احمد بن محمويه ثنا جعفر بن محمد القلانسي خ ثنا ادم ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة ---نا عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث اخرجه خ----- بمعناه	56	-6590068225014590683	684	1015.5	534	1461	46.8172492980957	131	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms041	false	-4470687097773196898	8	122	32	561	1461	300	الرواة كانه اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث وقال احمد حدثنا بن الاشجعي عن ابيه عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال------------------------------------------------------------------- ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يحدث وفي رواية-------------------- للطاهر ما لم يحدث قال وفي هذا دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به لا في وضوء واجب عليه من حدث يوجب الوضوء او اراد غسل الرجلين في النعلين او اراد انه مسح علي جوربيه ونعليه كما رواه عنه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد به جوربين منعلين	41	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0057	true	7355547932686271507	0	109	0	529	1497	300	الرواة----- اختصر الحديث فلم ينقل قوله هذا وضوء من لم يحدث 308--------------- الاشجعي-------- عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي انه دعا بكوز من ماء ثم قال اين هءلاء الذين يزعمون انهم يكرهون الشرب قاءما فاخذه فشرب وهو قاءم ثم توضا وضوءا خفيفا ومسح علي نعليه ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لم يحدث وفي رواية هكذا وضوء رسول الله للطاهر ما لم يحدث ففيه------- دلالة علي ان ما روي عن علي في المسح علي النعلين انما هو في وضوء متطوع به او ا----------------------------------------راد غسل الرجلين في النعلين او اراد---- مسح علي جوربيه ونعليه كما روا----ه بعض الرواة مقيدا بالجوربين واراد جور---بين منعلين	57	-6590068225014590683	429	763.5	336	616	69.64286041259766	83	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms056	false	-7952921834613588035	17	119	80	548	1438	300	قال البخاري في التاريخ- جعفر بن ابي ثور--- جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحو---م قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور------ قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال الترمذي في العلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا--------------------- فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور رجل م---------------------------------------------شهور وهو من ولد جابر بن سمرة	56	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0119	true	6720987656662714601	110	208	505	941	1374	300	قال خ في --------تاريخه جعفر بن ابي ثور عن جده جابر بن سمرة قال سفيان وزكريا وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور بن جابر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمفي- اللحوم ثم قال وق--------ال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة و----------ابو ثور مسلمة قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور--------- عن جابر بن سمرة وقال ت--------------------------------------------------------------- اخطا فيه شعبة حديث الثوري اصح -قال--- ابن -----المديني جعفر بن ابي ثور مجهول وليس كذلك بل هو----------- مشهور 680 قد روي الثوري عن حبيب بن ابي ثابت قال انباني من سمع جابر بن سمرة	119	-6590068225014590683	291	433.5	220	555	52.43243408203125	55	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms056	false	-7952921834613588035	181	278	857	1318	1438	300	خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال البيهقي وروينا عن علي بن ابي طالب وبن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار ثم ذكر ع---------------ن بن مسعود انه----------- اتي---------- بقصعة من الكبد والسنام من لحم الجزور فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا منه قال البيهقي وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	56	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0120	true	6314863790623553481	49	134	251	656	1423	300	خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح------------- لعدالة ناقليه ------------وروينا عن علي وا-----------بن --------------عباس الوضوء مما خرج -ليس مما دخل وانما قالا هذا في ترك الوضوء مما مست النار 682 حفص بن غياث عن عمران بن سليم عن ابي جعفر قال اتي ابن مسعود بقصعة من الكبد والسنام--- لحم --جزور-فاكل ولم يتوضا---- وهذا منقطع 683 وعن -------ابي عبيدة قال كان ابن مس--------عود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا ف----------------بمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	-6590068225014590683	332	537.5	260	497	66.8008041381836	57	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms061	false	-8019923681975952506	193	271	957	1363	1514	300	عاءشة ان اسماء-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن --غسل--- المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتد------لكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	61	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0137	true	8408285715185272673	33	71	161	361	1491	300	عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الغسل من المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ثم تصب -عليها الماء	137	-6590068225014590683	175	312.5	142	425	41.17647171020508	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms061	false	-8019923681975952506	69	114	340	561	1514	300	عاءشة علي عبد الله قوله وقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر ال-نساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن و-----------------------------لا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد م-ا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	61	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0138	true	7871911102010704438	82	124	383	590	1461	300	عاءشة ان- عبد الله بن--------------------- عمرو ----يامر الننساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر وهذا افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت------ انا ورسول الله نغتسل------------- من اناء واحد فلا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	138	-6590068225014590683	165	254.0	129	252	65.47618865966797	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms059	false	-52726753390072278	228	299	1171	1542	1544	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء فاخطا فيه-- بعض النقلة فقال وان نام جنبا----------------------------------------------------------------------------------- توضا----------- للصلاة فعمد بن حزم الي هذا الخطا الحادث علي زهير فصححه وقد كان صحح خطا ابي اسحاق القديم فصحح خطاين متضادين وجمع بين غلطين متنافرين تم كلامه قال البيهقي والحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته بدليل -----------رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الاسود	59	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0153	true	-8882774740331747703	158	229	744	1108	1448	300	ثم ينام قبل ان يمس ماء واسقط منه م هذه الكلمة فاذا كان عند النداء الاول وثب واخذ الماءولا والله ما قالت اغتسلوانا اعلم بما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين وانما ترك م يمس الماء لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم---------- وعبد الرحمن بن الاسود	153	-6590068225014590683	190	255.0	147	478	39.74895477294922	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms072	false	3269273468398293218	155	223	753	1080	1439	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ---------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	72	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0175	true	581270787827525230	56	113	284	569	1507	300	عن عطاء انه سمع ا------------بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اصابه --احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ رسول الله ذلك------------------------- فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح	175	-6590068225014590683	266	476.5	213	337	78.93174743652344	45	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	14	122	61	562	1417	300	بن اسحاق وكذلك رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه وفيه تقوية لحديث بن اسحاق فهذه اربعة اوجه ووجه خامس محمد بن كثير المصيصي عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر عن النبي ووجه سادس معاوية بن عمرو عن زاءدة عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قوله قال البيهقي وهو الصواب يعني حديث مجاهد ووجه سابع بالشك في قلتين او ثلاث ذكرها يزيد بن هارون وكامل بن طلحة و--------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه	18	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0198	true	-9062982915890461781	228	299	1086	1430	1434	300	بن اسما----عيل ثنا- حماد ان-------ا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثني ابي ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال اذا كان الماء---------------------------------------- قلتين فانه لا ينجس وكذا رواه بشر بن السري ويعقوب الحضرمي وعفان والعلاء بن عبد الجبار وابو داود الطيالسي وغيرهم عن حماد 1132 وقال ابراهيم بن الحجاج وهدبة ثن-------ا حماد-------- عن عاصم بن المنذ----------ر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه	198	-6590068225014590683	179	213.0	134	581	30.808950424194336	32	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms018	false	3244139607079415984	123	286	568	1346	1417	300	ماء 1 فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي ------------------قال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينجسه شء ورواه ابو بكر النيسابوري حدثني ابو حميد المصيصي حدثنا---------------------------------------------- حجاج قال ---------بن جريج اخبرني لوط عن بن- اسحاق عن مجاهد ان -بن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ب-ن عباس كذلك موقوفا وروي ابو احمد بن عدي من حديث----------------------------------- القاسم العمري عن محمد --------بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث تفرد به القاسم العمري هكذا وهو ضعيف وقد نسب الي الغلط فيه وقد ضعف القاسم احمد والبخاري ويحيي بن معين وغيرهم قال البيهقي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا------------------------------------------- علي الحافظ يقول حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي اذا بلغ الماء اربعين قلة خطا والصحيح عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو	18	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0199	true	-8211177654611292070	0	175	0	822	1420	300	ماء-- فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت اتتوضا منه وفيه هذا--------- فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا بلغ الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء كذا فيه او ثلاث وكذا رواه يزيد بن هارون وكامل بن طلحة عن حماد ومن لم يشك فروايته اولي 1133 زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال اذا كان الماء قلتين لا ينجسه شء -رواه عبد الله بن الحسين--------------- المصيصي عن محمد بن كثير عن زاءدة فرفعه والصواب الموقوف 1134 حجاج بن محمد قال ابن جريج اخبرني لوط عن ابي اسحاق عن مجاهد ان ابن عباس قال اذا كان الماء قلتين فصاعدا لم ينجسه شء ورواه ابو بكر بن عياش عن ابان عن ابي يحيي عن ابن عباس قوله فاما-------------------------- حديث الاربعين قلة 1135 سويد بن سعيد ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن ابن المنكدر عن جابر ----قال رسول الله اذا بلغ الماء اربعين قلة لا يحمل الخبث -------فالقاسم مجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضعفه وصوابه حديث الثوري ومعمر من رواية عبد الرزاق -عنهما عن محمد بن المنكدر------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو	199	-6590068225014590683	431	665.5	329	1100	39.181819915771484	79	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms019	false	3699001423202603090	7	48	31	224	1526	300	وروي -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان-------- عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا	19	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0199	true	-8211177654611292070	205	249	974	1180	1420	300	وروي ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة ارب-------عين غربا ومنهم من قال اربعون دلوا	199	-6590068225014590683	180	338.5	140	213	84.50704193115234	37	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms020	false	-4347277394459384101	63	131	306	618	1490	300	عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله ------------------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر --وقال -بن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي -بن يعمر اخبره ان -----رسول الله ---------قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين	20	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0200	true	6249655181344732319	0	165	0	774	1430	300	عن ابن جريج باسناد لا يحضرني----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر ثم قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكان مسلم بن خالد يذهب الي ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب هو اكثر ما يسع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب قال الشافعي فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسا في جر كان او غيره الا ان يظهر في الماء منه ريح او طعم او لون قال وقرب الحجاز كبار فلا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة الا بقرب كبار 1139 حجاج بن محمد قالي ابن جريج اخبرني محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي ابن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ فرقين -	200	-6590068225014590683	296	504.0	230	780	37.9487190246582	58	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms049	false	-2622497081495935826	72	285	356	1411	1489	300	عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وقال البيهقي قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الادوي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما جم--لة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل -قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن مخلد بن سنان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو رجل حدثني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منه فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها وقال عبد الله بن احمد ----حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس قال ابي ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال -بن البراء قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس وقال الفضل بن عتبان سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس----------------------------------------------------------------------- قال بن المنذر روي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي صلي الله عليه	49	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0215	true	2446942398344445991	131	275	655	1354	1475	300	عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي جوربيه ونعليه هذا ضعفه مسلم فقال ا----------------------------------------------------------بو قيس وهز-----------------يل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للاجلة الذين رووا---------- عن المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال لا يترك----- القران لمثل ابي قيس وهزيل وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- قدامة السرخسي----- قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان لو حدثت----------ني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها عب-----د الله بن احمد قال حدثت ابي بهذا فقال----------- ليس يروي هذا الا من حديث ابي قيس وا---بي ابن م--------------هدي ان يحدث به يقول هو منكر وقال ابن ال------------------مديني حديث ال-------------------مسح ر-----------------------------------------------------واه هزيل--------------------------------------------------- وخالف الناس وقال ا------------------------بن معين ال-------------------ناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس وقال د في سننه كان عبد الرحمن لا يحدث به لان المعروف عن المغيرة الخفين قال د وروي هذا ايضا عن ابي موسي عن------------------- النبي صلي الله عليه	215	-6590068225014590683	536	817.5	419	1134	47.26631546020508	89	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms370	false	-6254151032444112673	190	237	986	1211	1517	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال في غير هذه	370	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0228	true	-5904784990442284139	170	211	795	990	1405	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان في اسناده رجلا لم اقع من معرفة -ثبت حديثه الي يومي---- علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضي- اليه فانهما في حديث واحد قلت صحح هذا ----	228	-6590068225014590683	185	331.5	145	225	82.22222137451172	34	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms371	false	-3210945703908218786	45	114	217	523	1453	300	عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة الثالث عن ي------------------------------------حيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه---------- عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة	371	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0228	true	-5904784990442284139	10	77	47	351	1405	300	عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي سعيد نحوه وهو من غسل ميتا فليغتسل 1296 وقال معمر عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1297 وابان عن يحيي--------- عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة مرفوعا 1298 وقال البخاري وثنا موسي بن اسماعيل عن حماد ---------------------------------------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة	228	-6590068225014590683	164	249.0	122	352	46.59090805053711	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms067	false	5673183340031246131	153	248	740	1180	1438	300	محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة ورواه عن محمد بن عمرو محمد ب------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عدي مرتين احداهما من كتابه هكذا و-------------------------------------الثانية زاد فيه عاءشة بين عروة وفاطمة وهذا متصل ولكن لما حدث به من كتابه منقطعا ومن حفظه متصلا فزاد عاءشة اورث ذلك نظرا فيه وقد جاء في سنن ابي داود مصرحا به انه اخذه من عاءشة لا من فاطمة وروي ابو داود من حديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة------------- حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن	67	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0248	true	8369822693243668135	33	116	154	565	1438	300	محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن فاطمة فذكر استحاضتها وامر النبي صلي الله عليه وسلماياها بالامساك عن الصلاة اذا رات الاسود ففيه وفي خبر هشام عن ابيه دلالة علي ان فاطمة كانت تميز بين الدمين وفي رواية سهيل نظر في الطريق الثانية عنه دلالة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يحفظها كما ينبغي 1415----------------------- الليث عن ----ابن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكت	248	-6590068225014590683	178	221.0	134	574	31.010452270507812	33	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms487	false	7969323545488018016	0	64	0	304	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة --الحديث وفي --------مسند الامام احمد عن بن عمر ر-ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم الاسل---------------------ام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله	487	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0269	true	-5394940606442719998	15	78	65	355	1384	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال- هل علي غيرهن قال لا الا ان ------تطوع قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلموصي---ام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ا-ن تطوع و-ذكر له رسول الله	269	-6590068225014590683	213	307.5	161	336	63.39285659790039	37	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	194	295	982	1474	1502	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسليم اللهم اغفر لي الي اخره والرواية الثانية قال واذا سلم قال اللهم اغفر لي كما ذكره ابو داود وفي هذا الحديث شء اخر وهو ان مسلما ادخله في باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل وظاهر هذا ان هذا الافتتاح كان في قيام الليل وقال الترمذي وبن حبان في صحيحه في هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ثم قال الحديث وروي النساءي من حديث محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال	88	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0379	true	-8319123679568041619	183	230	918	1137	1462	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت لفظ يوسف وعند عبد العزيز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان -------------------------اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال	379	-6590068225014590683	70	-147.0	55	641	10.92043685913086	13	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	5	65	23	272	1376	300	عن الحسن بن الحر عن عيسي بن عبد الله-------- عن محمد بن عمرو عن عياش او عياس بن سهل عن ابي حميد وروي عن عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل عن ابي حميد ليس فيه محمد بن عطاء وروينا حديث ابي حميد عن فليح بن سليمان عن عباس بن سهل عن ابي حميد	84	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0409	true	2376712743437503932	138	162	664	760	1445	300	عن الحسن بن الحر عن عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عطاء ع---------------------------------------ن عباس بن سهل عن ابي حميد	409	-6590068225014590683	87	146.5	65	257	33.85213851928711	20	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms088	false	-4165247277424201865	0	99	0	488	1502	300	لا يصح عنه هذا الحديث وقا------------ل الدارمي ومما يحقق قول---- سفيان انهم لقنوة هذه الكلمة ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه------ ابراهيم بن بشار عن سفيان حدثنا يزيد ب-----ن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم--------- اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه فهذه	88	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0412	true	-4536667289950243533	185	291	919	1444	1491	300	لا يصح وسمعت ابن معين يضعف يزيد ثم قال الدارمي ومما يحقق قول ابن عيينة انهم لقنوه----------- ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيره--------------م لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال المءلف يءكد ذلك ما روي ابراهيم بن بشار نا سفيان --ثنا يزيد بمكة عن ابن ----------------------ابي ليلي عن البراء --------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميرفع يديه اذا افتتح الصلاة وا---------ذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع اذا افتتح الصلاة ثم يركع واذا رفع راسه من الركوع فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع اذا افتتح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه رواه	412	-6590068225014590683	291	337.0	226	681	42.73127746582031	47	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	70	126	322	584	1438	300	يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0416	true	1835663600062689342	246	284	1209	1382	1459	300	يزيد بن ابي حبيب-------------- خ عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع جماعة---------------------------------------------------------------------- فقال ابو حميد الساعدي انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	416	-6590068225014590683	161	273.5	124	262	61.450382232666016	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms084	false	-6135941450123181854	129	175	572	799	1376	300	فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه	84	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0417	true	-5034918672697952207	20	57	94	270	1486	300	فليح د -----------نا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة---------------------------- رسو---------ل الله وفيه ث--م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه	417	-6590068225014590683	166	295.5	130	227	73.12775421142578	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms096	false	-1413066176975196654	0	29	0	140	1423	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة --------مكث حتي يقول القاءل قد نسي	96	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0428	true	-5741118766180289966	258	288	1211	1359	1407	300	يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة استوي جالسا حتي يقول القاءل قد نسي	428	-6590068225014590683	135	256.5	106	148	91.21621704101562	27	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms094	false	-57158237082297385	18	112	91	546	1570	300	الكوفة رجل قد سماه زمن -بن الاشعث فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قلم قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد- الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	94	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0429	true	564290693627722930	0	89	0	438	1403	300	الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد---------- فذكرت ذلك لعبدي الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء-------- يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	429	-6590068225014590683	435	836.0	346	457	95.18599700927734	83	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	53	84	264	415	1487	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد- قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	92	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0430	true	4980771671040539741	251	282	1190	1339	1443	300	ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل ---نا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	430	-6590068225014590683	145	276.0	114	152	95.39473724365234	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms079	false	1612736549636712490	10	42	43	185	1438	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمر فقال فيه------------ عن-------- عياش ابو عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابو قتادة و--------------------------------------------ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	79	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0431	true	4253025931569906749	192	235	929	1126	1453	300	عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عباس او عياش--------- بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد	431	-6590068225014590683	117	188.0	90	206	56.79611587524414	24	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms098	false	-1024460900202654573	71	109	348	538	1486	300	عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- مشقة السجود عليهم------------ فقال استعينوا بالركب قال -بن عجلان هو-- ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طاله السجود واعيا وهذا يدل علي ا-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	98	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0443	true	-6747931094800505125	111	161	533	787	1460	300	عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماليه مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال- السجود واعيا 2436 ابن عيينة عن سمي عن النعمان بن ابي عياش قال شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه	443	-6590068225014590683	173	287.5	136	256	67.578125	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms090	false	808092700302928600	150	257	726	1269	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود----------------- انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك -صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدراقطني اسناده حسن ورجاله ثقات	90	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0482	true	4424256858098768703	204	285	1015	1405	1474	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة كذا قال انه سمع عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك تصنع- في صلاتك شيءا قال وما ذاك فذكر له ------------------------------------------قال نعم صلي بنا رسول الله و------------------------------------جهر-------------- فلما انصرف قال ام--نكم من ي----قرا شيءا---------- اذا جهرت--------- قلنا نعم قال------------------------------------------ وانا اقول ما لي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدارقطني ------------رجاله ثقات	482	-6590068225014590683	354	571.5	280	562	62.989322662353516	64	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms091	false	-5401933117842974243	0	87	0	424	1478	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه--------------- جماعة عن سفيان-------------------------- قال وهذا اسناد صحيح واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم ثقة فترك ذكر اسماءهم في الاسناد لا يضر اذا لم يعارضه ما هو اصح منه ولكن لهذا الحديث علة وهي ا-----------------------------------------------------ن ايوب خالف فيه خالدا ورواه عن ابي قلابة ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	91	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0483	true	2515127308418814321	51	142	254	694	1464	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل له صحبة --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب رواه ابراهيم بن ابي الليث عن الاشجعي واسناده جيد قلت ابراهيم قال صالح جزرة كان يكذب اشكل ع-----لي الناس امره عشرين حتي ظهر بعد بالكذب وقال موسي بن هارون تركوه قلت لكن---------------------------- الحديث في مسند احمد عن يحيي بن ادم ثنا سفيان 2612 عبيد الله بن عمرو عن ايوب ---------------------عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه -----	483	-6590068225014590683	227	308.0	173	525	43.238094329833984	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms100	false	2227731026738810986	130	188	662	965	1528	300	يسار --عن ابي هريرة -قال ما صليت وراء احد- اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ---------------------------قال سليمان ----------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في------------ العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل -وفي ال----صحيحين عن ابي برزة -قال كا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه	100	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0658	true	52321806591969256	0	71	0	384	1490	300	يسار سمعت ابا هريرة يقول ما رايت----- احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان لرجل كان اميرا علي المدينةفقال سليمان صليت خلفه كان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل 3552 الضحاك حدثني من سمع انسا يقول ما رايت احدا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه	658	-6590068225014590683	262	387.5	208	399	65.6641616821289	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms097	false	-1455219271735204560	120	213	599	1050	1497	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي --------------------------وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي ان ابا سعيد راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms0660	true	-2188495030373672266	49	136	230	655	1503	300	قزعة قال اتيت ابا سعيد------- وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء اسا----لك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في الركعة الاولي 3570 هشيم م عن منصور عن الوليد بن مسلم عن ابي الصديق عن ابي------------- سعيد قال كنا نحزر قيام---------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	660	-6590068225014590683	353	631.5	282	478	73.84937286376953	65	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms547	false	-4808696553004210144	140	268	714	1332	1493	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس يصلون فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء--------- فجعلت اصب علي راسي او علي وجهي من الماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما من شء-------- لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فياتي احدهم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل	547	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1043	true	-3427793097309125365	189	300	913	1450	1450	300	عن اسماء----------------- خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت علي عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس------ فاشارت براسها الي السماء فقلت اية قالت نعم فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي فاخذت قربة من ماء الي جنبي فجعلت اصب علي راسي--------------- الماء----- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب-------------------------------------------------------- ثم قال اما بعد ما من شء توعدونه لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء يء-تي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل-	1043	-6590068225014590683	512	931.0	406	640	80.0	98	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms369	false	-881227507923533419	0	53	0	248	1434	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ذكره البيهقي وقال هو اصح ما في الباب وروي ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن -بن عباس	369	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1122	true	-3144375903090198612	41	165	203	792	1452	300	حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يحملون ثم يءتي بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتي صلي عليه-----------------------------م هذا مرسل 6046 ابو يوسف القاضي نا حصين عن ابي مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة قلت كذا قال ولعله سبع صلوات اذ شهداء احد سبعون او نحوها 6047 ابو الاحوص د عن عطاء عن الشعبي قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد علي حمزة سبعين صلاة بدا بحمزة فصلي عليه ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم وحمزة مكانه وهذا منقطع وحديث جابر متصل وابوه فمن شهداء احد 6048 -----------------------------------------------ابو بكر بن عياش عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس	1122	-6590068225014590683	172	83.5	135	665	25.864662170410156	34	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms369	false	-881227507923533419	82	188	385	872	1434	300	عن مقسم عن -بن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي حمزة فكبر----- سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثنتين وسبعين صلاة ولكن هذا الحديث له ثلاث علل احداهما ان بن اسحاق عنعنه ولم يذكر فيه سماعا الثانية انا رواه عمن لم يسمه الثالثة ان هذا قد روي من حديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس والحسن لا يحتج به وقد سءل ال---------------------------------------------------------حكم اصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد قال لا ساله شعبة وقد روي ابو داو------------------------------------------د عن ابي سل-ام عن----- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فصلي	369	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1123	true	-8749122099766187329	2	107	10	492	1435	300	عن مقسم عن ابن عباس صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----علي حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يءت بقتيل الا صلي عليه معه حتي صلي عليه اثن-ين وسبعين صلاة و----هذا ضعيف و----------------------------------------------------------------------رواه------------------------------------------ الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد ابن عمارة ضعيف كذبه شعبة وقال قلت للحكم اصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد قال لا ذكر انه صلي الله عليه وسلم صلي عليهم قبل موته 6051 الليث خ م عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فصلي	1123	-6590068225014590683	286	383.5	217	605	47.272727966308594	52	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms372	false	2157092002472445553	114	174	589	875	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج------------ بن ارطاة عن عط--------اء عن بن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	372	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1139	true	2632241731384838001	225	294	1128	1455	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ذلك وقال اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 6148 خالد بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة فقد النبي صلي الله عليه وسلم	1139	-6590068225014590683	210	313.0	160	331	63.44410705566406	40	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms081	false	7428807422427344171	151	231	745	1147	1495	300	جريج قال سمعت نافعا يزعم ان بن عمر---- صلي علي سبع جناءز جميعا----- فجعل الرجال يلون الا---مام والنساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا---- ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي امراة عمر بن الخطاب وبن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس -------بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة---- فوضع الغلام مما يلي الامام فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي -بن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة	81	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1140	true	-38390186342973248	40	117	215	596	1524	300	جريج عن------ نافع--- عن ا--بن عمر انه صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وضعهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت -علي امراة عمر وا---------بن لها يقال له زيد بن عمر---- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام -قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس والجماع-----------------------ة فقلت ما هذا قالوا--- السنة	1140	-6590068225014590683	306	484.5	240	433	70.66974639892578	50	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms382	false	8206630036267214364	7	113	30	543	1497	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بي---تك قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت----------- ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله------------------- وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	382	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1166	true	2260321331888035195	132	212	598	982	1402	300	ربيعة بن سيف حدثني ابو عب------د الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فلما رجعنا و----------------------------------------------------حاذينا بابه اذا هو------------ بامراة مقبلة لا نظنه عرفها فقال-------------------------------------------------- يا فاطمة من اين جءت قالت جءت من--------------- اهل هذا الميت رحمت اليهم ميتهم وعزيتهم قال-------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان ابلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه- ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	1166	-6590068225014590683	285	440.0	220	546	52.19780349731445	54	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	153	210	740	1021	1504	300	انس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر---- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي----------- بمصيبتي فلما ذهب ------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه---------------------------- فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله---- لم اعرفك فقال انما الصبر ع-----------------------ند الصدمة الاولي	383	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1172	true	8823584998881086915	83	151	410	733	1458	300	انس قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامراة عند قبر وهي تبكي ف------------قال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها -هو رسول الله------------------- فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجد عند----ه بوابين فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك فقال ان-- الصبر عند اول صدمة وفي لفظ م عند الصدمة الاولي	1172	-6590068225014590683	216	319.0	170	362	59.66850662231445	37	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms366	false	4342962860890657157	191	298	942	1443	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي واخرجا ايضا عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب بما نيح عليه واخرجا في الصحيحين ايضا عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال لما اصيب عمر جعل صهيب يقول وا اخاه فقال له عمر يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي وفي لفظ لهما قال عمر والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يبك عليه يعذب وفي الصحيحين عن انس ان عمر لما طعن اعولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعتوك عليه يعذب	366	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1180	true	-3342802985236670952	116	270	541	1231	1370	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت -يعذب بالنياحة عليه في قبره وفي لفظ م-------------------------------------- بما نيح عليه واخرجاه من حديث ابن ابي عروبة عن قتادة 6358 روح نا شعبة عن ابي بكر بن حفص سمعت ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي 6359 عبيد الله م عن نافع عن ابن عمر ان حفصة بكت علي عمر فقال مهلا يا بنية الم تعلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه 6360 ابو اسحاق الشيباني خ م عن ابي بردة عن ابي موسي قال لما طعن -عمر جعل صهيب يقول وا-اخاه فقال------- يا صهيب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ي-عذب ببكاء الحي 6361 حماد بن سلمة م عن ثابت --------------------------------------------------------------------------عن انس ان عمر لما طعن -عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المع-ول عليه يعذب	1180	-6590068225014590683	296	470.5	230	815	36.31901931762695	55	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms384	false	2117612320540403522	186	234	1009	1254	1579	300	محمد بن الحنفية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا-قال فتدلين فيمن يدلي قلن لا قال فتغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي رواية فتحثين فيمن	384	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1187	true	-4742668374213010504	251	300	1271	1512	1512	300	محمد بن الحنفية عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في جنازة فراي نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن -قلن الجنازة فقال اتحملن فيمن يحمل قلن لا قال اتدلين فيمن يدلي قلن لا قال -تغسلن فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وفي لفظ ا--تحثين فيمن-	1187	-6590068225014590683	234	439.5	188	246	95.1219482421875	43	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms383	false	4173043290866074612	39	73	198	361	1504	300	ابي ملكية ل--عاءشة-------------------------- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن زيارة القبور قالت نعم-------- ثم امر بزيارتها	383	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1188	true	-8615432987992810264	240	282	1157	1357	1439	300	ابي مليكة ان عاءشة اقبلت من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي ثم امر بزيارتها	1188	-6590068225014590683	154	266.0	121	203	75.86206817626953	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms110	false	5097883632453032210	156	196	772	969	1489	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	110	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1222	true	2162875834553387579	115	154	541	738	1437	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم نسخ واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء-------- فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم في تلك القصة انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحمل---------- ان يكون هذا	1222	-6590068225014590683	168	287.5	132	215	78.13953399658203	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms455	false	-5515510117090783766	161	254	801	1239	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود --------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وهكذا من افر--اد ثابت بن	455	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1257	true	-554001203655365805	12	106	56	498	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك-ان غليظان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخطفت----هما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله تفرد به عمرو ومر حديث ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز--------- تفرد به ثابت من	1257	-6590068225014590683	380	687.0	297	466	81.5450668334961	73	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms454	false	9099996308392328354	179	300	852	1451	1451	300	ايضا----- عن ثوبان قال جاءت بنت- هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتح فقال كذا في كتاب اي خواتيم ضخام فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو اليها الذي صنع بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانتزعت سلسلة في-------------- عنقها------ من ذهب -قالت هذه اهداها الي ابو حسن ------------فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها قال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق-- فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقا-------------------------ل الحمد لله الذي-	454	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1258	true	7610722766301753873	62	164	301	807	1430	300	ابي اسماء عن ثوبان قال جاءت ابنة هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذه----------ب اي خواتيم ضخام فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يضرب يدها ف-----اتت فاطمة--------------------------------- تشكو ا-------------ليها فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علي فاطمة وانا معه وقد اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها الي ابو حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايس------------------------------رك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد في ي--------------------دها سلسلة من نار ف--خرج ولم يقعد ف-عمدت فاطمة ال---------ي السلسلة فباعتها فاشترت بها نسمة و-----------------------------------اعتقتها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي	1258	-6590068225014590683	339	444.0	260	669	50.672645568847656	54	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms253	false	4703906267734368545	93	137	436	634	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ع-------------لي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	253	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1333	true	7581443140913580858	67	112	333	536	1486	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	1333	-6590068225014590683	187	358.0	145	211	88.62559509277344	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms254	false	-274434040324157422	263	300	1344	1509	1509	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم------------- ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	254	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1338	true	-6228294447764822478	265	300	1233	1390	1390	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد ان عمر بن الخطاب افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال	1338	-6590068225014590683	144	255.5	113	178	80.89888000488281	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms273	false	795638601494501363	82	147	392	703	1430	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب تفسد صومه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارخص فيها بن عباس للشيخ وكرهها للشاب وسال فتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن --------------عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم يحرج الناس ويضيق عليهم والله ما بذلك باس فقال بن عمر اما انت فقبل فليس عند استك خير	273	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1354	true	-5124691642438347749	29	171	133	792	1414	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشاب يفسد صومه قلت لم يخرجوه مسعر عن ابن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سال شيخ ابا هريرة عن القبلة وهو صاءم فرخص له ونهي عنها شابا 7044 ومسعر عن حبيب عن مجاهد عن ابن عباس مثله مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للش--------يخ وكرهها للشاب ابن جريج عن عطاء بنحو منه عن ابن عباس 7045 عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يكره القبلة والمباشرة للصاءم محمد بن عمرو عن يحيي بن عبد الرحمن ان فتي سال ابن عمر عن القبلة وهو صاءم فقال لا فقال شيخ عنده لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك باس -قال------- اما انت فقبل فليس عند استك خير	1354	-6590068225014590683	274	490.5	216	675	40.592594146728516	51	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms272	false	-8462139654345704209	202	264	957	1248	1417	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يا-رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاتقاكم لله واخشاكم له قال	272	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1356	true	-3679106704893179780	0	59	0	272	1437	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال اما والله---------------------- اني لاتقاكم لله واخشاكم له وفي	1356	-6590068225014590683	257	476.0	201	295	87.11864471435547	54	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms283	false	3511796830005220762	74	132	400	680	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان-------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	283	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1362	true	-5359168045095570654	15	77	65	362	1421	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قريته بدمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ا-ناس وكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	1362	-6590068225014590683	244	424.5	192	322	75.77639770507812	47	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms286	false	-568508276383356980	0	90	0	475	1557	300	الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام---------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة فالنبي صلي الله عليه وسلم انما افطر بعد العصر ليقتدوا به فلما لم يقتد به بعضهم قال اولءك العصاة ولم يرد بذلك تحريم الصيام مطلقا علي المسافر والدليل عليه ما روي النساءي ايضا عن ابي هريرة قال------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر ادنيا فكلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحب-كم اعملوا لصاحب-كم	286	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1366	true	2840141904061897473	212	292	993	1406	1441	300	الغميم وصمنا----- معه ف-قيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر ال----ناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة مرتين رواه جماعة عنه 7099 ابو داود الحفري وتفر----------------------د به نا سفيان عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن -----------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بطعام وهو--------------- بمر الظهران فقال لابي بكر وعمر -------كلا فقالا انا صاءمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم	1366	-6590068225014590683	261	368.0	205	526	49.61977005004883	41	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	249	292	1231	1430	1473	300	عن -بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------------------------------------------------------------ افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	279	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1374	true	7388098079793694628	211	265	996	1246	1403	300	عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال اكنت قاضية عنها دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها ولفظ م افاصوم عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1374	-6590068225014590683	171	294.5	133	272	62.867645263671875	33	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms280	false	7841236521437704723	22	183	114	856	1396	300	عن بريدة --------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها وقال البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثبت بهذه الاحاديث جواز الصوم عن الميت وقال الشافعي ف----ي القديم قد ورد في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وقال في الجديد----- فان قيل فهل روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن بن عباس فان قيل -لم لا تاخذ به قيل حديث الزهري عن عبيد الله عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه------- مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن -بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا	280	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1375	true	5620778922468544975	124	300	592	1414	1414	300	بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها رواه الثوري وزهير وابن نمير ومروان وابو معاوية عن ابن عطاء وبعضهم قال صوم شهرين ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن ابن عطاء فقال عن سليمان بن بريدة عن ابيه فثبت-------------- جواز الصوم عن الميت وكان الشافعي قال في القديم قد روي في الصوم عن الميت شء فان ثبت------ صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فقال فان قيل ف---روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم رو-اه ابن عباس فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حد-ث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه الزهري مع حفظه------ وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس-------------------------- اشبه ان لا يكون محفوظا-	1375	-6590068225014590683	628	1080.5	488	910	69.010986328125	120	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms281	false	5650648488301688295	17	173	79	867	1495	300	صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص علي جواز الصوم عن الميت قال وقد رايت------------------------------------------------------------ بعض اصحابنا يضعف حديث -بن عباس لما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن -بن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه و-ما روي-- عنه ف------------------------------ي الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر النذر وضعف حديث عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة بما روي عنها ------------------------------في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وفي رواية عنها لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال وليس فيما ذكروا ما يوجد للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة- اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها ان شاء الله وممن راي جواز الصيام عن الميت طاووس والحسن البصري والزهري وقتادة اخر كلام البيهقي وقد اختلف اهل العلم فيمن مات وعليه صوم	281	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1376	true	-7779959604474872945	20	223	84	1078	1471	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر قال اقضه عنها فذكر المءلف ان هذه قضية اخري وصح صوم الولي عن الميت في حديث عاءشة ورايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس ----قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن عباس في الاطعام عمن مات وعليه رم---------ضان وصيام قدر شهر وفي رواية ميمون بن مهران عنه ورواية ابن حصين عن سعيد بن جبير عنه انه قال في صيام رمضان اطعم عنه وفي النذر قضي عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في النذر الا ان الروايتين الاوليين تخالفانها ورايت بعضهم ضعف خبر عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي عن عاءشة- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم---- وليس فيما ذكروا ما يوجب------- ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه وفيما روي عنها في النهي------------------ نظر و---------المرفوعات اصح------- واشهر وهي في---------------- الصحيحين------- ولو وقف الشافعي علي----- طرق---------ها لم يخالف-------------- وممن راي جواز الصيام عن الميت طا-وس والحسن------- والزهري وق---------------------------------------تادة من مات وعليه صوم	1376	-6590068225014590683	525	812.5	412	1151	45.612510681152344	88	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms258	false	-9030488414708356064	122	148	622	756	1504	300	احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها -قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القي-----------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو زرعة حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	258	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1384	true	255377385343472754	154	231	731	1105	1426	300	احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها وقال ابن راهويه حديث شداد تقوم به الحجة وبه نقول قال د في سننه قلت لاحمد ما اصح قال حديث ابن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان وقال عباس العنبري سمعت ابن المديني يقول صح حديث ابي رافع عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم وقال ابو زرعة حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	1384	-6590068225014590683	132	223.5	106	374	35.29411697387695	23	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms259	false	6616953998810295464	25	72	130	358	1558	300	الله وروي الدارقطني في سننه عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	259	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	170	220	845	1081	1481	300	الله بن المثني عن ثابت----- عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1385	-6590068225014590683	200	371.0	157	247	80.9716567993164	41	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms261	false	-2610765661287223682	115	166	574	831	1511	300	عن -بن عباس ان النبي----------------------- احتجم وهو-- صاءم محرم قال الشافعي وسماع -بن عباس من النبي -------------------عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الاسلام فذكر -بن عباس حجامة النبي -----------------------عام حجة الاسلام سنة عشر وحديث افطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان فان كانا ثابتين فحديث -بن عباس ناسخ	261	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1385	true	-3613816285878469048	27	87	133	429	1481	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم محرما صاءما---- قال الشافعي -سماع ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح ولم يكن يومءذ محرما ولم يصحبه محرما قبل حجة الوداع- فذكر ابن عباس حجامة رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حج----------------- وحديث افطر الحاجم ---------سنة ثمان فان كانا ثابتين فحديث ابن عباس ناسخ	1385	-6590068225014590683	205	295.0	160	328	62.5	33	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms257	false	-449829746250524027	117	178	588	895	1506	300	عن علي باسناد ضعيف اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة وروي عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	257	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1390	true	-799260327664984778	84	158	414	778	1438	300	عن علي قال-------- اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بال-----------------------------------عشي الحديث 7203 قال وثنا كيسان عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال الدارقطني كيسان ليس بالقوي وشيخه لا يعرف 7204 عن عمرو بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	1390	-6590068225014590683	221	380.0	175	408	54.16666793823242	41	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms310	false	9186287655699814203	83	157	379	755	1472	300	كريب عن ميمونة بنت الحرث انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه يعني ميمونة بحلاب لبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون فقيل يحتمل ان تكون ميمونة ارسلت وام الفضل ارسلت كل منهما بقدح ويحتمل ان يكونا مجتمعين فانها اختها فاتفقنا علي الارسال بقدح واحد فينسب الي هذه والي هذه فقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افطر بعرفة	310	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1398	true	791871618557402240	41	99	200	479	1382	300	كريب عن ميمونة---------- انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه----- ميمونة بحلاب ----وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون 7227 وهيب نا ايوب س عن سعيد بن جبير قال اتيت------------------------------------------------------------- علي ابن عباس وهو ياكل رمانا بعرفة فحدث ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افطر بعرفة	1398	-6590068225014590683	207	313.5	161	376	55.053192138671875	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms311	false	-8677220968347456174	12	184	67	914	1515	300	اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما انه ليس المراد به ان عاشوراء هو التاسع بل امره ان يصوم اليوم التاسع قبل عاشوراء فان قيل ففي اخر الحديث قيل كذلك كان يصومه محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم فدل علي ان الم--------------------راد ب---ه نقل الصوم لا صوم يوم قبله قيل قد صرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس بان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع فدل علي ان الذي كان يصومه هو العاشر وبن عباس راوي الحديثين معا فقوله هكذا كان يصومه محمد اراد به والله اعلم قوله لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع عزم عليه واخبر انه يصومه ان بقي قال بن عباس هكذا كان يصومه وصدق رضي الله عنه هكذا كان يصومه لو بقي فتوافقت الروايات عن بن عباس وعلم ان المخالفة المشار اليها بترك افراده بل يصام يوم قبله او يوم بعده ويدل عليه ان في رواية الامام احمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني لصوم عاشو-----------------------------------------------راء وخالفوا---- اليهود فصوموا قبله يوما --وبعده يوما	311	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1401	true	2775899753141386516	122	241	561	1136	1400	300	اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا اصبحت من تاسعه فاصبح صاءما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك كان يصوم م-حمد صلي الله عليه وسلم قال نعم ف------كانه اراد صومه مع العاشر واراد بقوله ن------عم ما روي من عزمه صلي الله عليه وسلم علي صومه 7242 ابن جريج نا عطاء سمع ابن عباس يقول صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود ورواه عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قوله 7243 ابن عيينة عن ابن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن ابن عباس -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لءن بقيت الي قابل لامرن بصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم قبله او يوم بعده ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عاشوراء هشيم انا ابن ابي ليلي بهذا ولفظه صوموا عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صو-موا قبله يوما او بعده يوما	1401	-6590068225014590683	240	301.0	188	1123	21.371326446533203	38	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms312	false	3872872382885971384	262	284	1313	1426	1509	300	ايضا عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاه----------------------------------------------------لية فذكرت الحديث الي ان قالت ف--------------------------------------لما فرض رمضان كان هو الفريضة	312	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1402	true	312410291709341527	82	121	405	608	1453	300	ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة	1402	-6590068225014590683	85	148.5	68	203	41.87192153930664	14	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	183	262	925	1290	1473	300	عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر---- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان قال الحافظ شمس الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن القيم رحمه الله وعن بن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان نذر قضي عنه وليه وفي الصحيحين عن بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	279	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	222	299	999	1348	1350	300	عن عاءشة----- قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان ما كان رسول الله يصوم من شهر ما كان يصوم من شعبان كان يصومه كله الا قليلا بل كان يصومه كله 7259 معاوية بن صالح د س حدثني عبد الله بن ابي قيس انه سمع عاءشة تقول كان احب الشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-6590068225014590683	179	286.5	139	478	37.44770050048828	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms319	false	2089208906827302459	113	172	566	858	1506	300	الليث حدثني عقيل عن الزهري ----------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف- ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا -لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم قال ------	319	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1428	true	33624976075588088	219	282	1068	1374	1464	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكفه ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا للحاجة- التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم 7363 هشام	1428	-6590068225014590683	269	490.0	213	311	86.49517822265625	51	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms320	false	3959269392684331446	88	164	432	821	1523	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض و--ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف--- العشر الاول من شوال	320	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1428	true	33624976075588088	36	111	186	566	1464	300	عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءه فضرب----- اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباء ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن فامر بخباءه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	1428	-6590068225014590683	371	703.0	299	395	93.9240493774414	68	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms320	false	3959269392684331446	30	79	142	383	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------وف بنذرك قالوا والليل ليس بمحل للصيام وقد جوز الاعتكاف فيه واحتجوا ايضا بما رواه الحاكم في مستدركه من حديث ابي سهيل عن طاوس عن -بن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وقال	320	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1430	true	8938892388087103691	122	262	580	1244	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من شوال 7372 عبد الله بن محمد بن نصر الرملي نا ابن ابي عمر العدني ثنا الدراوردي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سهيل عن طاوس عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه تفرد به الرملي ورواه الحميدي عن الدراوردي عن ابي سهيل بن مالك قال اجتمعت انا وابن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان علي امراته اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصوم فقال عمر امن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قال فمن ابي بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال فمن عثمان قال لا قال ابو سهيل فانصرفت فوجدت طاوسا وعطاء فسالتهما فقال طاوس كان ابن عباس لا يري علي المعتكف صياما الا ان يجعله علي نفسه وقال	1430	-6590068225014590683	130	127.0	101	772	16.839378356933594	24	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms319	false	2089208906827302459	113	197	566	983	1506	300	الليث حدثني عقيل عن ا--لزهري عن عا--------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد ج-امع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الدارقطني قوله والسنة في المعتكف الي اخره----- ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول الزهري ومن ادرجه في الحديث---- فقد	319	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1432	true	2328017656104437502	38	162	191	778	1429	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي------------------- كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف ان يصوم عبد الرحمن بن اسحاق د عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال المءلف ذهب كثير من الحفاظ------- الي ان هذا الكلام من قول من دون عاءشة وان --------------------------------من ادرجه في الحديث وهم فقد	1432	-6590068225014590683	303	483.0	238	648	46.75925827026367	57	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	282	1258	1430	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال------ الحافظ شمس	159	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1454	true	1147497023857310586	95	133	467	656	1434	300	بالكعبة وبالصفا والمروة تم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة قال	1454	-6590068225014590683	162	292.0	128	189	85.71428680419922	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1458	true	-1331761257118301137	125	161	630	807	1453	300	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1458	-6590068225014590683	156	293.0	125	177	88.13558959960938	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms136	false	-3082628165418533029	105	137	518	675	1462	300	قال مسلم سمعت احمد بن حنبل يقول فذكره وفي سنن------------------------------------------------------------------------------------------- بن ماجه باسناد علي شرط الصحيحين------------ عن عاءشة----- قالت يا-رسول الله هل علي النساء جهاد قال ج----هاد لا قتال فيه الحج والعمرة	136	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1461	true	3493086534331900134	25	83	111	378	1439	300	قال مسلم سمعت احمد بن حنبل يقول لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه جوده شعبة قلت وصححه ت 7508 مسلم بن ابراهيم نا حميد بن مهران الكندي نا ابن سير---ين عن ابن حطان عن عاءشة انها قالت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	1461	-6590068225014590683	122	182.0	94	270	45.185184478759766	24	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms130	false	8799402643439486358	86	120	438	609	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وفي الصحيحين--------------------------- عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل	130	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1482	true	6922654032442040140	222	264	1055	1253	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 7587 الليث خ م حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالحج الي العمرة وتمتع الناس معه بمثل	1482	-6590068225014590683	135	229.5	106	198	68.18181610107422	27	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms130	false	8799402643439486358	217	246	1072	1210	1485	300	مسلم عن --------بن عباس----- اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	130	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1483	true	-8079462853388325083	1	32	3	154	1443	300	مسلم القري سمع ابن عباس يقول اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	1483	-6590068225014590683	135	254.5	107	151	89.40397644042969	27	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms158	false	5614567897549582472	229	300	1176	1544	1544	300	عن عكرمة عن -بن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا-	158	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1489	true	310995033212074112	145	211	663	1011	1473	300	عن عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهد- فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا	1489	-6590068225014590683	345	652.0	280	371	92.99191284179688	61	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms159	false	-2673492328441079114	0	58	0	299	1512	300	من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم -الشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واباحه للناس غير اهل مكة	159	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1489	true	310995033212074112	211	263	1011	1280	1473	300	من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله------ فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الي امصاركم والشاة تجزء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فان الله انزله في كتابه وسنة نبيه------------------- واباحه------ غير اهل مكة	1489	-6590068225014590683	267	501.0	215	300	89.0	47	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms143	false	-2813884576119230285	132	240	679	1218	1522	300	من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن جابر قال قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من النبي صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات في اعظم جمع كان له ان من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين	143	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1514	true	-5228645358336097675	46	95	238	468	1444	300	من لم يجد الازار --لبس سراويل ومن لم يجد نعلين ---لبس خفين 7721 شعبة خ م ثنا عمرو بن دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعر----------فات ف-----------------قال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين	1514	-6590068225014590683	166	245.5	129	560	29.64285659790039	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms156	false	-4511975247189498932	2	75	11	387	1518	300	الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة ولولا ان الله طمس----- نورهما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاءا ما بين المشرق والمغرب وفي صحيحه ايضا عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وفي صحيحه ايضا عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ---لمن استلمه بالحق و--اخرج النساءي عن -بن	156	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1536	true	-2903442957744041574	147	296	687	1387	1407	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة-------------- طمس الله نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب احمد بن شبيب نا ابي عن يونس بهذا ولفظه ولولا ما مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي 7839 حماد بن زيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره 7840 عمر بن ابراهيم عن قتادة عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود من حجارة الجنة تفرد به شاذ بن فياض عنه 7841 حماد بن سلمة نا عبد الله بن عثمان خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عب----اس قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبعثن الله---- الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه ب--حق وكذا رواه جماعة عن ابن	1536	-6590068225014590683	188	251.5	149	855	21.988304138183594	26	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms162	false	-4940652293668274230	247	292	1235	1449	1485	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	162	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1592	true	-6490942008651378434	4	50	17	235	1444	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1592	-6590068225014590683	209	415.5	165	218	95.8715591430664	43	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms168	false	-6136733340504023421	27	168	122	799	1452	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت -خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشاء وقمصهم علي ايديهم يحملونها----- فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال اخبرتنا ام قيس كان هذا يوما رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا---- اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما احرمنا منه الا ما كان من النساء حتي تطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا وهذا يدل علي ان الحديث محفوظ فان ابا عبيدة رواه عن ابيه وعن امه وعن ام قيس وقد استشكله الناس قال البيهقي وهذا حكم لا اعلم احدا من الفقهاء يقول به تم كلامه وقد روي ابو داود عن عقبة عن ابي الزبير عن عاءشة وبن عباس ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم	168	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1596	true	-2392045583771536638	30	145	148	702	1419	300	ابو عبيدة وحدثتني ام قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت وخرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني اسد متقمصا عشية يوم النحر ثم رجعوا الي عشيا وقمصهم علي ايديهم يحملونها قالت فقلت اي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين و--رجعتم وقمصكم علي ايديكم تحملونها فقال خير ي-ا ام قيس كان هذا يوما رخص من --سول الله صلي الله عليه وسلم لنا فيه اذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما -حرمنا منه الا ما كان من النساء حتي نطوف بالبيت فاذا امسينا ولم نطف جعلنا قمصنا علي ايدينا لا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم احدا من الفقهاء -قال بهذا قطع التلبية بالرمي 8070 عطاء ح عن ا---------------------بن عباس عن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم	1596	-6590068225014590683	482	859.0	380	696	69.25287628173828	89	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms164	false	-7897449047944868172	151	180	710	839	1403	300	قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذلك بعضنا علي بعض	164	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1608	true	4117268236272304825	0	29	0	129	1378	300	قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذاك بعضنا علي بعض	1608	-6590068225014590683	128	255.0	99	129	99.22480773925781	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms160	false	280672431872838971	0	53	0	267	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم وفي البيهقي ايضا ع-----ن ------------------------------------------------بن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واما الحطيم فقيل فيه --اقوال احدها ان---------------ه ما بين الركن والباب	160	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1622	true	-3789980145769378946	173	238	859	1178	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم قلت مثني لين 8169 سليمان بن بلال عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي الزبير عن ابن عباس انه كان يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول هنا---------------- يدعي الملتزم لا يلزم ما بينهما احد يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قا-ل الشافعي احب -له اذا ودع البيت ان يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب	1622	-6590068225014590683	208	325.0	162	337	61.7210693359375	37	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	148	297	734	1450	1470	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي --------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال الذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم وروي مالك عن--------- يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---- يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا ب---------الروحاء اذا------ حمار وحشي عقير فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي و--هو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين ال---------------رفاق ثم -مضي حتي اذا كان	150	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1649	true	-856724782779562420	2	135	8	638	1436	300	عبد الرحم---------ن التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم 8271 يزيد بن هارون نا يحيي عن------------ محمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو يريد مكة--------- حتي اذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش- عقير فذكروا ذلك لرسول الله فقال ذروه حتي---------------------------- ياتي صاحبه فاتي البهزي وكانت صاحبه ف---------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر فقسمه بين الرفاق وهم محرمون قال ثم سرنا حتي اذا كنا	1649	-6590068225014590683	517	839.0	400	772	66.96891021728516	94	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms152	false	1145920414797489392	157	198	770	964	1475	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	152	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1651	true	2756667316095451971	221	259	1044	1222	1407	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان--------------- في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست نهي-تكم انما صيد من اجلي	1651	-6590068225014590683	177	336.0	139	194	91.23711395263672	36	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	30	136	139	649	1460	300	الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-------------------دان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا لم نرده--- عليك الا انا حرم ورواه مسلم عن سفيان وقال لحم حمار وحش قال الحميدي كان سفيان يقول في---- الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم الحمار	151	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1652	true	-6396882941055238017	165	257	769	1194	1389	300	الصعب بن جثامة قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا----------- بالابواء او بودان فاهديت له حمار وحش فرده علي فلما راي في وجهي الكراهية ق-----ال انه ليس بنا رد عليك ولك--نا حرم قال الفسوي قا---------------------------ل الحميدي كان سفيان يقول في هذا ال------------------------------------حديث لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات الاعمش م عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدي------------------------------------ الصعب بن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم --حمار	1652	-6590068225014590683	255	373.0	195	544	46.875	46	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	29	63	136	300	1460	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	151	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1652	true	-6396882941055238017	28	65	120	296	1389	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله فلما راي ما في وجهه من الكراهية قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1652	-6590068225014590683	146	269.5	115	176	82.95454406738281	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	78	229	375	1085	1460	300	اهديت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قا------------------------------ل الشافعي فان كان الصعب اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال وحديث مالك ان-----ه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث ان---ه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي ورو---------------------------------------------------------------------ي يحيي ----------------بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار و----هو بالجحفة فاكل منه واكل---- القوم قال وهذا اسناد صحيح فان ------------------------------------------------------------------------------------------------كان محفوظا فكانه------------ رد الحي وقبل اللحم	151	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1653	true	1811021051062806836	85	266	411	1268	1417	300	اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال احدهما بقديد عجز حمار وقال الاخر حمار وحش فرده معتمر م ثنا منصور عن الحكم عن سعيد عن ابن عباس اهدي الصعب الي رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رجل حمار وحش وهو بقديد فرده قال الربيع قال الشافعي فان كان الصعب اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حبا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه وايضاحه في حديث جابر---- وحديث مالك ان الصعب اهدي -----------------------------حمارا اثبت من حديث من قال اهدي له من لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه يحيي بن سليمان الجعفي نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل منه القوم -----هذا اسناد صحيح قلت بل هذا خبر منكر شاذ ويحيي بن ايوب قد ضعف وله احاديث منكرة ولكنه من رجال الصحيحين قال البيهقي ان كان محفوظا فكانه عليه السلام رد الحي وقبل اللحم	1653	-6590068225014590683	459	750.5	361	1094	41.95612335205078	84	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms153	false	6054116076815512706	26	56	124	253	1490	300	حمله بعض اهل العلم --انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن -بن عباس ثابتا عنه انه قال لا حصر الا حصر --عدو	153	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1680	true	7744829595390805927	152	183	734	868	1418	300	حمله بعضهم ان صح علي انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن ابن عباس ثابتا عنه انه قال لا حصر الا حصر العدو	1680	-6590068225014590683	118	224.0	91	134	88.05970001220703	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	235	278	1149	1345	1458	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي----- قال ----	344	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	121	161	561	740	1423	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيديه----------------------- ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي شعيب قال قال	1691	-6590068225014590683	138	203.5	105	226	61.061946868896484	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms416	false	-7842395882663377007	17	41	75	213	1436	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	416	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1740	true	7670781465504299040	148	172	727	865	1461	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	1740	-6590068225014590683	138	276.0	114	138	100.0	24	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms392	false	3121499204595726164	7	45	32	217	1517	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية من دحية الكلبي بسبعة ارءس وقال الشافعي اخبرنا سفيان عن بن طاووس عن ابيه عن -بن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين---- قد يكون البعير خيرا من البعيرين	392	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1742	true	-7376809224490548625	204	242	981	1160	1449	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية من دحية الكلبي بسبعة ارءس 8687 ابن عيينة عن ا----------بن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس انه سءل عن بعير ببعيرين قال قد يكون البعير خيرا من البعيرين	1742	-6590068225014590683	159	284.5	125	190	83.68421173095703	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms422	false	-6084768142074008077	193	246	943	1191	1459	300	ابتاع رجل ثمر- حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل	422	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1755	true	-2878205158131519274	248	300	1173	1413	1413	300	ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقبله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله------------------- تالي ان لا تفعل-	1755	-6590068225014590683	225	410.0	177	261	86.20689392089844	44	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms422	false	-6084768142074008077	89	188	451	918	1459	300	علل حديث سفيان-- عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح بان قال ----سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح لا يزيد علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وامر بوضع الجواءح قال سفيان وكان حميد بن قيس يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح الا -----------------------------------اني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح وفي	422	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1756	true	-2563522267279661176	203	278	957	1314	1419	300	-----انا سفيان م عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قال الشافعي سمعت سفيان يحدث به-------- كثيرا ما ل---------------ا احصي ------------------------لا يذكر فيه امر بوضع الجواءح ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان وكان حميد ي-------ذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجواءح -لا احفظه وكنت اكف عن ذكر وضع الجواءح لاني لا ادري كيف كان الكلام وفي الحديث امر بوضع الجواءح قال	1756	-6590068225014590683	297	514.0	231	508	58.46456527709961	55	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms423	false	-6199785829607393619	247	300	1286	1515	1515	300	عن يحيي بن ابي كثير عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال ياابن اخي لا تبع-- شيءا حتي تقبضه ولفظ حديث-------------------------- ابان اذا اشتريت بيعا فلا-	423	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1762	true	9109294401670712545	217	266	970	1190	1344	300	عن يحيي ------------عن يعلي بن حكيم عن يوسف عن ا----------------بن عصمة عن حكي--------م قال قلت يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي قال ي-ابن اخ- لا تبيعن شيءا حتي تقبضه وكذا رواه همام وابان العطار عنه لفظ ابان اذا اشتريت بيعا فلا	1762	-6590068225014590683	181	292.5	138	258	70.15503692626953	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms416	false	-7842395882663377007	9	41	41	213	1436	300	عن -بن عمر انه قال اتيت النبي فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير----------------------------------- فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	416	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1764	true	5104918238603286161	71	106	333	521	1480	300	عن ابن عمر---- قال كنت---------------- ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	1764	-6590068225014590683	149	268.5	121	208	71.63461303710938	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms428	false	6983764056207415353	200	270	1047	1373	1523	300	عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي-------- النبي فقال ل------ه رسول الله بعنيه ياعمر فقال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه منه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمالك يا عبد الله------- فاصنع به ما شءت	428	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1765	true	-6501352169962111527	176	241	870	1167	1474	300	عمرو عن ابن -----------------عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر و---------------------------------------------------يرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه ف------قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت	1765	-6590068225014590683	220	368.0	169	371	59.299190521240234	42	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms439	false	-4743488045767751203	205	294	1001	1429	1458	300	ابي ذءب عن مخلد بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا	439	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1770	true	-8351662622367686970	183	300	886	1449	1449	300	ابي ذءب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال خاصمت الي عمر بني عبد العزيز في عبد دلس فاصبنا من غلته وعنده عروة فحدثه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان 8804 الشافعي اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي بردة وقضي علي برد غلته فاتيت عروة---------- فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ف----------------------------------------------------قال عمر-------------- فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا-	1770	-6590068225014590683	346	633.0	274	641	53.9781608581543	65	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms403	false	-8883031642303379096	0	109	0	532	1502	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن -بن عمر عن عمر فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم والنساءي وجماعة من الحفاظ ---يحكمون لنافع وي------------قولون ميز وفرق بينهما وان كان سالم احفظ منه وكان البخاري والامام احمد وجماعة من الحفاظ يحكمون لسالم ويقولون هما جميعا صحيحان عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم وقد روي جماعة ايضا عن------------ نافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قصة العبد كما رواه سالم منهم يحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وسليمان بن موسي ورواه عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن---- الاشج عن نافع عن -بن عمر يرفعه وزاد فيه ومن اعتق عبدا وله مال فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	403	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1773	true	3228144080131597363	73	187	346	874	1395	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقصة العبد عن ابن عمر عن عمر ففي الموطا عن نافع عن عبد الله ان عمر قال من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع وكذلك رواه ايوب وغيره عن نافع قال ابو حامد بن السيرفي سالت مسلم---------------ا عن اختلاف حديث سالم ونافع في قصة العبد فقال القول ما قال نافع وان كان سالم احفظ منه و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو علي النيسابوري سالت النساءي عن ذلك فقال القول ما قال نافع وان كان--------------------------------------- سالم احفظ الليث حدثني---------------------------------------- عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن عبد ال-له عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ---من اعتق عبدا فما--------له له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	1773	-6590068225014590683	237	278.0	177	716	33.10055923461914	41	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	120	283	539	1302	1380	300	جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير---- قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم --خير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه الامام احمد عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا بن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي وهذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن بن جريج اصح وقال البخاري في تاريخه عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------	440	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1781	true	-897824355374413084	75	189	382	910	1478	300	جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير انه قال حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي --------ابن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسو---------ل الله اتي------ في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم ليخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------حمد ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة وجاء عن------------------------- يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعض بني عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود ورواه سعيد بن مسلمة عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك عن ابن لعبد الله بن مسعود	1781	-6590068225014590683	404	632.5	313	863	46.81344223022461	77	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms443	false	-769720288401073888	94	207	498	1016	1429	300	المرسل فقال-------- الذي اخذت به اولي------------------- من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث -بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انتفي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس في--ما روي -بن شهاب عنه مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي فيه الي قوله فهو احق به واشبه ان يكون ما زاد	443	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1849	true	-8592588944480901017	184	300	879	1416	1416	300	الغرماء قال الشافعي الذي اخذت به اولي يعني حديث ابن خلدة من قبل ان ما اخذت به موصول يجمع فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الموت والافلاس وحديث ابن هشاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته اهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة الا هذا انبغي لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع ان ابا بكر بن عبد الرحمن يروي عن ابي هريرة حديثه ليس فيه ما روي ابن شهاب---- مرسلا ان كان رواه كله ولا ادري عمن رواه ولعله روي اول الحديث وقال برايه اخره وموجود في حديث ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انتهي بالقول------ فهو احق به -اشبه ان يكون ما زاد-	1849	-6590068225014590683	492	915.5	384	549	89.61748504638672	101	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms395	false	-5891279941062838190	241	291	1216	1468	1513	300	فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال---------------------------------------------------------------- الحي يخبرونه عنه ولكن- سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا	395	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1911	true	-7526226979138086623	0	63	0	315	1505	300	فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيت فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعته من الحي يخبرونه عنه ولكني سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا	1911	-6590068225014590683	249	470.5	200	317	78.54889678955078	47	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms396	false	-3449170207200414886	165	234	796	1137	1499	300	جابر قال كنا نخابر ----------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له---- ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها وعنه قال -----------------------------------------------كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث او الربع وبالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها	396	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1930	true	-1530262812796864663	221	300	1015	1412	1412	300	جابر قال كانت لرجال منا فضول ارضين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا يءاجرونها علي الثلث والربع والنصف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه هشام بن سعد م ان ابا الزبير حدثه سمعت جابرا يقول كنا في زمان رسول الله------------------- ناخذ الارض بالثلث او الربع -بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها-	1930	-6590068225014590683	256	413.0	205	425	60.235294342041016	46	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms398	false	-2879001489347254644	0	51	0	242	1462	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ----------------------------ان اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	398	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1935	true	-4848242372668728647	0	49	0	237	1427	300	عن عمرو------------- قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم------------- اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	1935	-6590068225014590683	209	362.0	165	270	77.40740966796875	38	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	193	254	954	1242	1470	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حرم وروي---------------------------------------------------- مالك-- عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري---------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه	150	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1977	true	7236717376331132457	229	300	1060	1393	1393	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم فوزن فارجح لي فما زال بعض تلك الدواهم معي حتي اصيب يوم الحرة 9652 مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبره عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه-	1977	-6590068225014590683	256	432.5	201	352	72.7272720336914	48	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	254	300	1242	1470	1470	300	وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	0	41	0	206	1401	300	وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي---- كان بالاثاية بين الرويثة	1978	-6590068225014590683	205	384.5	165	229	89.5196533203125	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms151	false	8650183011746787940	0	32	0	148	1460	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا يقف- عنده لا يريبه احد من الناس حتي -جاوزوه و------في الصحيحين عن الصعب بن	151	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	41	70	206	340	1401	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا يثبت عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوز-ه وروي مسلم ال--بطين ان الحسن بن	1978	-6590068225014590683	116	182.0	88	156	74.35897064208984	21	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms444	false	6418943868009373159	225	261	1084	1257	1429	300	رحمه الله وفي لفظ في الصحيح اكل و-لدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ قال فرده وفي لفظ اخر قال فيه فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع	444	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	141	258	669	1236	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه ابن عيينة م عن الزهري عن محمد وحميد سمعا النعمان بن بشير يقول نحلني ابي غلاما فامرتني امي ان اذهب الي رسول الله واشهده علي ذلك فقال اكل ولدك اعطيت قال لا قال فاردده ابو عوانة خ وغيره م عن حصين عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابن عمرة عطية وامرتني ان اشهدك قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال------------------------------------ فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع	1983	-6590068225014590683	94	-82.5	74	622	15.112540245056152	15	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms501	false	-800564495023297445	204	296	992	1436	1456	300	من مولود الا يولد علي الف----طرة فابواه يهودانه وينصرانه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشركا-----------نه فقال اخر ارايت يا رسول الله لو مات------ قبل ذلك ---------قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي لفظ اخر ما من مولود يولد الا وهو عل--------------------------------------------------------------ي الملة وفي لفظ اخر علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي لفظ اخر ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه وفي لفظ اخر ما من مولود يولد الا علي الفطرة وفي لفظ اخر كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	501	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2010	true	-5187268985203616404	54	197	260	985	1495	300	من يولد ي-----ولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من مولود يولد الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه فابواه يهودانه او ينصرانه او يشركانه او يمجسانه فقالوا-------- يا رسول الله فكيف بمن كان قبل ذلك يعني مات قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه جرير عن الاعمش فقال---- الا علي الفطرة وقال حفص وابو بكر بن عياش علي الاسلام فكان الاعمش رواه علي الم---------------عني الدراوردي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال كل انسان تلده امه علي الفطرة -ابواه---- يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	2010	-6590068225014590683	224	322.0	175	838	26.730310440063477	32	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	170	205	816	978	1433	300	عبد الله بن ادريس حدثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	463	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2113	true	-9193680234380064111	184	218	946	1100	1491	300	عبد الله بن ادريس ---نا خلف -بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فضرب عنقه وخمس ماله	2113	-6590068225014590683	146	274.0	113	162	90.12345886230469	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	194	277	912	1308	1424	300	عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب قال اتي النبي----------------------- مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عيبوا فقال اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع ا-حب الي من الذي اعطي-- اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو -ما احب ان لي بكلمة رسول الله حمر النعم وفي الصحيحين من حديث عمرا---------------------------------------ن -بن حصين قال اني عند النبي اذ جاءه قوم من بني تميم فقال	499	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2226	true	8591640323991278952	54	142	280	694	1506	300	عن الحسن -------عن عمرو بن تغلب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعه احب الي من الذي اعطيته اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو وما احب ان لي بكلمة رسول الله حمر النعم 10541 ابو الاحوص م عن سعيد بن مسروق خ عن عبد الرحمن بن ابي نعم عن ابي سعيد قال -------------------------------------------	2226	-6590068225014590683	305	543.0	238	464	65.73275756835938	57	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms174	false	-8552412805759831092	90	127	428	606	1438	300	بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قلت لا قال فانظر------ فانه احري ان يءدم بينكما قال	174	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2295	true	-5519462971435963583	261	294	1262	1419	1447	300	بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة--------------------------------- فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نظرت اليها قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما زاد	2295	-6590068225014590683	139	236.0	109	192	72.39583587646484	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	5	54	22	266	1538	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود في كتاب الادب وسياتي هناك ان شاء الله تعالي واصبرني اي اقدني من نفسك وواصطبر اي استقد	469	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2314	true	-1387036435445050054	1	41	5	205	1510	300	في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصب------------------------------------------------------رني اي اقدني ---------واصطبر اي استقد	2314	-6590068225014590683	172	307.0	136	264	65.1515121459961	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms176	false	-8850591128231278246	54	184	272	904	1482	300	ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا اخر كلام الترمذي وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث و----------------------------------قال قبيصة بن عقبة جاءني علي بن المديني فسالني عن هذا الحديث فحدثته به عن يونس بن -----------ابي اسحاق --عن ابي بردة----- عن ا--بي	176	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2319	true	7745693660536800796	103	155	520	773	1432	300	ابي اسحاق ---عن ابي بردة عن ابيه عن النبي-- صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيادة من الثقة مقبولة -اسراءيل ثقة وان كان سفيان وشعبة- ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث جماعة عن ابي داود الطيالسي عن شعبة -----------------------------------------------------------------------------قال قال سفيان لابي اسحاق سمعت ابا بردة يحدث عن النبي	2319	-6590068225014590683	163	228.0	125	686	23.76093292236328	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms176	false	-8850591128231278246	249	295	1223	1452	1482	300	شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا هذه رواية اكثر الاثبات عنهما الرابع رواية يزيد بن زريع عن شعبة ورواية مءمل بن اسماعيل وبشر بن منصور عن الثوري كليهما -عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه موصولا	176	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2320	true	9062251941418529511	15	53	87	266	1457	300	شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي قال لا نكاح الا بولي قال البيهقي وروي عن------------------------------------------------------ مءمل بن اسماعيل وبشر بن منصور عن الثوري موصولا وعن يزي---------د بن زريع عن شعبة موصولا	2320	-6590068225014590683	111	146.5	83	242	45.867767333984375	19	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms180	false	9157752102651601967	187	225	943	1132	1495	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال -------	180	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2326	true	5073139867749342526	261	300	1308	1504	1504	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما فهذا وهم والصواب رواية ابن المبارك وعيسي بن يونس وغيرهما عن الاوزاعي فقال	2326	-6590068225014590683	131	240.5	103	196	66.83673095703125	26	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms178	false	3973942119043416217	9	70	40	350	1466	300	عكرمة بن عمار عن ----------------بن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل- المسلمين قال نعم	178	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2348	true	966179732687039210	117	172	582	865	1491	300	عكرمة بن عمار نا ابو زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال------------------------- يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما -----قاتلت المسلمين قال نعم	2348	-6590068225014590683	262	474.5	210	327	80.12232208251953	45	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms192	false	-6349107523561923753	121	241	564	1124	1418	300	الشافع--------ي اخبرني عمي قال اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه م------حمد بن علي عن	192	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2401	true	-8009919159316109963	69	186	320	869	1394	300	الشافعي انا عمي اخبر---------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة -شك الشافعي--------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله ثقة فلست ارخص فيه بل انهي عنه ابراهيم بن محمد بن العباس	2401	-6590068225014590683	492	924.5	386	575	85.56521606445312	98	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms190	false	2280581629731987993	143	199	684	956	1428	300	عن -بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ف--اوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	190	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2403	true	3791127813223646020	31	72	144	340	1443	300	عن ابن عباس قال جاء ----------رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا ثم اوحي اليه------------------------------------------- نساءكم حرث لكم-------------------------- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	2403	-6590068225014590683	188	328.0	148	275	68.36363983154297	36	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms208	false	-2976599772271394819	72	127	335	611	1489	300	يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	208	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2534	true	-2091605318882718467	0	51	0	259	1423	300	يحتمل انه--------- اراد بذلك الاستبراء بان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها --الحمل ام ا----لحيض --وليكون يطلق ---بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل بما صنع او يرغب فيمسك للحمل ولتكو--ن ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	2534	-6590068225014590683	238	422.5	189	283	84.09893798828125	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	28	120	136	594	1467	300	هشام بن عروة عن ابيه--------- قال- كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتج----------------------------------------------عها قبل ان تنقضي عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق ورواه الترمذي متصلا عن عاءشة ثم قال والمرسل اصح وفيه حديث عاءشة في ام--------------------راة رفاعة وق-----------ول النبي صلي الله عليه	220	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	43	234	186	1150	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان الرجل يط---لق امراته ما شاء الله ان يطلقها وان طلقها ماءة او اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتكم ثم اطلقك فافعل هكذا فشكت المراة ذلك الي عاءشة فذكرت ذلك عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلمفسكت فلم يقل شيءا حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستانف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق رواه قتيبة والحميدي عن يعلي وكذلك قال ابن اسحاق بمعناه 11746 مالك عن هشام عن ابيه كان الرجل اذا طلق ثم ارتجع قبل انقضاء عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا اءويك الي ولا تخلين ابدا فانزل الله------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق قال خ الصحيح --------------------------مرسل 11747 الزهري خ م اخبرني عروة عن عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه	2536	-6590068225014590683	374	639.5	296	1001	37.36263656616211	65	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms220	false	653146721361316885	153	275	767	1344	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال --------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله بن علي ب----------------------------------ن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الز-------------------------------------------------------------------------------------------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	220	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2546	true	-6265729963311525618	113	238	551	1157	1460	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلملركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يونس النساءي د نا عبد الله بن الزبير عن محمد بن ادريس حدثني عمي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بهذا الحديث وكذلك رواه محمد بن ابراهيم المدني عن عبد الله بن علي بن الساءب موصولا جرير بن حازم حدثني الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي ع-----------------ن ابيه عن جده	2546	-6590068225014590683	357	529.0	277	771	46.30350112915039	60	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	0	41	0	175	1424	300	ان الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغ-ة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب -ذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	496	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2622	true	-8772551166307628923	211	250	1029	1199	1444	300	ان الله--- وكل بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغمة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال------ اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2622	-6590068225014590683	165	286.5	126	180	91.66666412353516	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms496	false	5697551284653398827	89	207	438	996	1424	300	عن عامر بن واثلة----- انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجل- من اصحاب النبي ----------------------يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود فقال وكيف يشقي ----بغير عمل فقال--- الرجل العجب من ذلك قال- سمعت رسول الله يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال- يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	496	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2623	true	-5736113113536106492	23	118	115	576	1466	300	عن عامر بن واثلة حدثه انه سمع ابن مس--------عود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميقال له حذيفة بن اسيد-------- فحدثه بذلك فقال -----------------كيف يشقي رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليه- ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قاله يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي--- امر ولا ينقص	2623	-6590068225014590683	406	718.0	320	595	68.23529052734375	73	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms245	false	404583932614594280	194	262	1004	1340	1512	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علي------نا موقوف يعني لم يذكر فيه سنة نبينا وقال الامام احمد هذا حديث منكر اخر كلامه وقد رواه سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة عن عمرو قوله عدة ام الولد عدة الحرة -----------وهذا الذي اشار اليه الدارقطني انه الصو--اب و-قال بن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص	245	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2649	true	3192995954175912160	1	93	3	446	1413	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدتها عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا ورواه يزيد بن هارون عنه فقال عدة ام الولد قال الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا ديننا موقوف 12137 احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن--------------- سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة عن عمرو قال- عدة ام الولد عدة الحرة ثم قال احمد هذا حديث منكر -ونا ال----وليد نا الاوزاعي وسعيد عن الزهري -----------عن قبي-صة عن عمرو بن العاص	2649	-6590068225014590683	206	255.0	155	476	43.27730941772461	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms576	false	-7602308207604149189	264	300	1269	1465	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها فسالتني فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فاخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي-	576	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2673	true	-5786375495188838022	137	171	668	854	1473	300	ان عاءشة-------------- قالت جاءتني امراة -معها ابنتان لها تسال-ني فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشق-تها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي	2673	-6590068225014590683	175	307.0	143	203	86.20689392089844	27	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms578	false	1423864975997082480	100	150	500	731	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران زاد مسلم فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن من هذا وفي الصحيحين عن ابي------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- للعبد	578	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2687	true	1205271841764087365	22	69	104	322	1396	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال----- فحدثت--ه كعبا فقال---- ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد 12282 معمر م عن همام نا ابو هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما للعبد	2687	-6590068225014590683	182	310.0	142	242	75.20661163330078	34	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms469	false	6313240811917194918	93	166	470	845	1538	300	القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله ------------------ان يكفوا---------------- ثم دعا-------هم فقال ارضيتم قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتم قالوا نعم	469	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2726	true	6022629900341629355	1	84	11	456	1518	300	القود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب --------وقال ارضيتم قالوا نعم	2726	-6590068225014590683	295	483.5	237	519	56.8400764465332	49	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	0	70	0	336	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ليس لك شء-انك ابيت ولكن لهذا الحديث علة وهي ان ابان وسفيان رويا----------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	481	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2743	true	-938752675143890665	95	189	488	946	1479	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم--يستقيد فقال له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد فعنت- رجله وبرءت رجل المستقاد---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ليس لك شء انك ابيت ولفظ عثمان بن ابي شيبة فقيل له حتي تبرا قال الدارقطني اخطا فيه ابنا ابي شيبة خالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ 12513 وقال معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار عن محمد بن --------------------------طلحة عن النبي صلي الله عليه	2743	-6590068225014590683	253	429.5	198	492	51.42276382446289	45	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms480	false	8823337435405042773	162	209	828	1048	1469	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه------------------- عن جده- قال نهي رسول الله	480	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2744	true	8183842547209376701	3	42	14	203	1376	300	عن جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمتثل- من الجارح حتي يبرا المجروح قلت يعقوب ذو مناكير الوليد بن--- مسلم------------------------------------------ عن ابن لهيعة نا ابو الزبير عن جابر قال---- رسول الله	2744	-6590068225014590683	136	192.5	105	240	56.66666793823242	23	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms476	false	2394126296777460903	162	228	845	1170	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي -قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو-------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	476	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2751	true	-6991741476120744132	133	201	681	1007	1490	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن عبد الله--------- انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بن------------------ي مخاض وكذلك رواه وكيع في المصنف له في الديات عن الثوري ----------عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله يزيد بن هارون انا التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	2751	-6590068225014590683	214	349.5	168	388	55.154640197753906	38	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms478	false	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2754	true	-688982175119158444	53	138	259	681	1513	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين---- فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان----------- الابل قد غلت فقومها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2754	-6590068225014590683	256	459.0	203	438	58.447486877441406	46	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms478	false	-6340094488386506421	216	300	1076	1494	1494	300	عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته و--رفع الدية حتي غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه والله اعلم ان يكون علي قوله علي النصف من دية المسلمين راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون ديتهم في روايته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة-	478	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2777	true	8627007331711087474	0	73	0	369	1464	300	عمرو عن ابيه عن جده قال كانت قسمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين---- فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية يحتمل--------------- ان يكون---- قوله علي النصف---------------- راجعا الي ثمانية الاف----- فتكون د-----------يته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعة	2777	-6590068225014590683	352	621.0	282	426	82.62910461425781	60	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms466	false	-9149112351199655795	1	120	7	634	1541	300	كتب في قتيل وجد بين جيزان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي ايهما كان اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر --------ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال عمر----------------------------- حقنت- بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال الشافعي وقد---------------------------------------------------- قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذا قال فتبرءكم لم يك-------ن عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصار ا---يمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل علي يهود شيءا والقتيل بين اظهرهم ----وقال	466	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2797	true	4385154866943409178	79	213	406	1123	1544	300	كتب في قتيل وجدبن خيو--ان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايهم- كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية -قالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر قال الشافعي وعن سفيان عن عاصم عن الشعبي فقال حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم----- مسلم فذكر الشافعي في الجواب عنه ما يخالفون عمر في هذه القصة من الاحكام ثم قيل له --افثابت هو --قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالاسناد الثابت انه بدا بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا واذ- قال -تبرءكم يهود فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الانصاريون ايمانهم وداه النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يجعل علي يهود----- والقتيل بين اظهرهم شيءا قال	2797	-6590068225014590683	562	949.5	454	741	75.84345245361328	86	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms465	false	-5922285763179656469	236	262	1199	1319	1505	300	عمر بن صبيح عن مقاتل بن حيان عن صفوان عن ------------بن المسيب عن عمر في قضاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي الله عليه	465	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2798	true	8798223935928318350	11	119	54	603	1501	300	عمر بن صب-ح عن مقاتل بن حيان عن صفوا---ن بن سليم عن ابن المسيب قال لما حج عمر حجته الاخيرة غودر رجل من المسلمين قتيلا ببني وادعة فبعث اليهم عمر بعد نسكه وقال هل علمتم لهذا قاتلا منكم قالوا لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فادخلهم الحطيم واستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام انكم لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال ادوا ديته مغلظة في اسنان الابل او من الدنانير والدراهم دية وثلثا فقال رجل منهم يقال له سنان يا امير المءمنين اما تجزءني يميني من مالي قال لا انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي الله عليه	2798	-6590068225014590683	96	137.5	74	553	17.35985565185547	17	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms465	false	-5922285763179656469	110	153	552	779	1505	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالقسامة	465	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2799	true	8186014006873862937	244	285	1220	1445	1520	300	وفي الناس يومءذ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن فقهاء الناس ما لا يحصي وما اختلف اثنان منهم ان يحلف ولاة المقتول ويقتلوا او يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالقسامة	2799	-6590068225014590683	225	440.0	184	227	99.11894226074219	39	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms554	false	4391319068860535302	0	106	0	497	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي ------------فيهم وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت-------------------------- عن ابي ---------ذر قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه	554	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2856	true	-6980462066471519756	189	284	965	1435	1517	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه----ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه----------- حلمة ثدي فلما قتلهم ق-----------------------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا ق-ال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يدي--------------ه وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي رضي الله عنهفيهم 12968 شعيب خ----------------------- عن الزهري اخبرني ابو سلمة ان ابا سعيد الخدري قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه	2856	-6590068225014590683	393	682.0	310	553	71.06690979003906	71	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms552	false	1465364142261421017	231	300	1111	1438	1438	300	يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ان لم ا----عدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء-	552	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2857	true	-8807881839950452918	1	63	4	297	1463	300	يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يج-وز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء	2857	-6590068225014590683	286	529.0	226	333	85.8858871459961	55	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms553	false	-796923665086328511	0	81	0	379	1478	300	ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح---------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	553	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2857	true	-8807881839950452918	63	132	297	630	1463	300	ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي ي-ديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد ل---سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمو------ان عليا----------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي	2857	-6590068225014590683	307	516.0	242	398	77.13568115234375	55	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	154	205	746	978	1433	300	عن اشعث عن عدي-------- عن يزيد بن البراء عن ابيه وذكر النساءي في سننه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ادريس حدثنا خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابي------ه فضرب عنقه وخمس ماله	463	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2905	true	-1303539515838193368	130	232	670	1147	1497	300	عن زيد- عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه ان اضرب عنقه واخذ ماله قلت اخرجه اهل السنن بطرق 13122 اخبرنا الخليل بن احمد البستي سنة اربعماءة نا احمد بن المظفر البكري انا ابن ابي خيثمة نا يوسف بن منازل س ق نا عبد الله بن ادريس ---نا خالد بن ابي كريمة عن معاويه بن قرة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث اباه جد معاوية الي رجل عرس بامراة ابيه فامره فضرب عنقه وخمس ماله	2905	-6590068225014590683	192	315.5	146	486	39.50617218017578	38	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms462	false	-7690753720739640078	134	231	623	1102	1440	300	ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن- قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة الحديث وفي صحيح مسلم ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بريدة-------- قال جاء------------------------------------------- ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف----اريد ان تطهرني فرده-------- فلما كان من الغد اتاه------------ فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي اهله فقال-- هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون من----ه شيءا فقالوا------------ ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري------------------------------ فاتاه --------الثا-----------لثة فارسل اليهم ايضا -------------	462	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms2921	true	-2164472495332881961	0	124	0	602	1482	300	ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكنه قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة فرميناه بجلاميد الجندل حتي سكت كذا رواه ابو سعيد 13272 ابن نمير م وخلاد بن يحيي وهذا لفظه قالا نا بشير بن مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند نبي الله صلي الله عليه وسلمفجاءه ماعز فقال ------------------------------------------------------اني زنيت واني اريد ان تطهرني فقال له ارجع فلما كان من الغد اتاه ايضا فاعترف فقال النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ارجع ثم ارسل الي قومه فسالهم هل ت--رون ب---ه باسا او تنكرون من عقله شيءا -قالوا يا نبي الله ------------------------------------ما نري به باسا ولا ننكر من عقله شيءا فاتاه من الغد الثالثة فقال طهرني فارسل نبي الله الي قومه ثانيا	2921	-6590068225014590683	273	359.5	212	746	36.59517288208008	46	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	143	252	664	1177	1412	300	الاذن من اجل ا---------------------------------------لبصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص----------------------------------- فكاني انظر الي---------ه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا وفي الصحيحين ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح ------وعن----ه ان النبي صلي----------- الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه رواه مسلم وعنه ان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم ففقاوا عين-----------------ه فلا دية له ولا قصاص	481	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3042	true	1325969419273266279	0	196	0	923	1404	300	الا --من اجل البصر 13759 حماد خ م عن عبيد الله بن ابي بكر --------عن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه رسول الله--------------- بمشقص او بمشاقصفذهب نحو الرجل يختله ليطعنه به فقال فكاني انظر الي رسول الله يختله----- ليطعنه ابان عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن انس ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلمفالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلمفاخذ عودا محددا فوجا عين الاعرابي فانقمع فقال لو ثبت لفقات عينك 13760 ابو الزناد خ م عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح سهيل م عن ابيه عن ا--بي حريرة قال رسول الله-------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي لفظ لحماد بن سلمة عن سهيل ففقءوا عينه هدرت عينه تمتام ثنا سليمان بن داود نا معاذ بن هشام انا ابي عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اطلع علي--- قوم بغير اذنهم فرموه فاصاب عينيه فلا دية له ولا قصاص	3042	-6590068225014590683	371	526.0	286	975	38.0512809753418	64	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms499	false	3827167198800126012	263	296	1247	1408	1424	300	عمران بن حصين قال اني------ عند النبي ------------------اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا----------------- فدخل ------ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	499	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3048	true	-3205523772594677926	175	218	859	1070	1454	300	عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن	3048	-6590068225014590683	161	275.5	128	211	76.30331420898438	31	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms500	false	8666580038453056486	0	38	0	178	1456	300	لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلنا------------- جءناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	500	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3048	true	-3205523772594677926	219	260	1073	1263	1454	300	لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء--- قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	3048	-6590068225014590683	172	316.0	136	194	88.6597900390625	34	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	88	146	425	713	1485	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	387	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3135	true	-8340620666316554147	141	186	697	917	1505	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه ا-ن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله------------------- يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة------------------------------------------------ وبعثني الي سمرة فذكر	3135	-6590068225014590683	215	396.0	170	288	74.65277862548828	40	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	210	299	1045	1453	1458	300	قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له------ روي مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم ببعثه بهديه يقول البعث- بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	344	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3368	true	-2561011866805674452	13	77	61	356	1417	300	قال الشافعي فان قي-----ل ما دل علي عدم الوجو--------ب قيل له 14779 روي مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها بيده وب--------------------------عث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي قال الشافعي----------------------------------------------------------------- البعثة بالهدي اكثر من ارادة الاضحية	3368	-6590068225014590683	263	398.5	203	424	62.02830123901367	49	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms342	false	-537588191606894229	150	216	736	1082	1512	300	وقال الشافعي الفرعة شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد---------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم انه لا بركة ل---هم فيه وامرهم ان يعد--------وه ثم يحملون عليه في سبيل الله	342	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3411	true	8848097870127379427	215	282	1006	1360	1437	300	وقال الشافعي هو---- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره ف-----------ي الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله	3411	-6590068225014590683	305	550.0	245	372	81.98925018310547	49	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms342	false	-537588191606894229	211	300	1057	1512	1512	300	يحملون عليه في سبيل الله قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي و-----قوله الفرعة حق اي-------- ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه -وسلم انه قال لا فرع- ولا عتيرة وليس---- باختلاف من الروا-ة انما ه-و لا فرع------ة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا انه اباح--- الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب-	342	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3412	true	-4878503974479057081	18	105	93	532	1498	300	يحمل-- عليه في سبيل الله خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتاكله يلصق لحمه بوبره قال الشافعي قوله الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقد ---------روي عن---------ه عليه السل-------ام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر------------------- يدل علي معني -ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب	3412	-6590068225014590683	342	552.5	270	486	70.37036895751953	58	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms343	false	694928004531946176	0	36	0	176	1474	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره	343	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3412	true	-4878503974479057081	105	135	532	675	1498	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عت------------------يرة لازمة وقوله حيث سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر ما كان------------------ اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره	3412	-6590068225014590683	139	256.0	110	179	77.65363311767578	26	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	203	292	1000	1431	1470	300	مالك-- عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة --------------عن عمرو بن سلمة الضمري--------- عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	150	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3420	true	-3990485223908025701	3	86	16	434	1467	300	مالك س عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم -------عن عيسي بن طلحة ابن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه-الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقسمه بين الرفاق	3420	-6590068225014590683	389	697.0	312	456	85.30701446533203	67	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms331	false	-3263092620176295996	88	164	441	823	1496	300	يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي ------------------قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان ----قد اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	331	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3457	true	-6074139032714730362	41	102	214	525	1480	300	يزيد بن هارون ان----ا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا ف-يحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن--------------------------------------------------------------- تفرد به الجريري وقد اختلط باخرة------ وسماع يزيد--------- منه بعد ---اختلاطه	3457	-6590068225014590683	273	448.0	217	404	67.57425689697266	47	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	195	299	925	1408	1412	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه	386	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3514	true	6679509928414692259	192	222	929	1065	1431	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال------ سمعت رسول الله صلي الله عليه	3514	-6590068225014590683	136	258.5	106	483	28.157350540161133	28	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	165	221	788	1046	1412	300	بن ابي كثير ---عن ابي--- سلمة كذلك روا---ه محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن --الزهري --وسليمان بن ارقم متروك والحديث عند غيره عن يحيي بن ابي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	386	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3528	true	-1667525748608294730	5	138	30	652	1408	300	بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ا-----------------------ن يحيي بن ابي كثير حدثه انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين ابو اسماعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان حدثني ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان فذكره فهذا وهم من سليمان بن ارقم فانما رواه يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين مرفوعا قال د في سننه نا احمد بن محمد المروزي قال ابن المبارك في هذا لم يسمعه الزهري من ابي سلمة قال احمد بن محمد وتصديق ذلك حديث ايوب بن سليمان وانما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	3528	-6590068225014590683	177	260.5	132	645	27.44186019897461	35	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	251	299	1192	1408	1412	300	ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه	386	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3528	true	-1667525748608294730	242	271	1132	1265	1408	300	ابي عروبة عن محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران مثله حماد بن ز---------يد عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران قال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3528	-6590068225014590683	89	120.5	68	216	41.203704833984375	17	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms386	false	5310059584820390828	243	299	1158	1408	1412	300	بن -زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجل- حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه	386	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3529	true	5153579247288299539	2	47	9	213	1429	300	بن عبيد نا معاذ بن المثني --نا عبد ا-----------لرحمن بن المبارك نا عب----------------------------د الوارث ثن-------ا محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن حصين عن رجار حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله صلي الله عليه	3529	-6590068225014590683	174	277.0	132	252	69.04762268066406	33	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	88	146	425	713	1485	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابنه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن- يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة ف----قل لابنك فل-يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	387	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3529	true	5153579247288299539	233	292	1095	1388	1429	300	عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعنه يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن حصين فسالته فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة وقال قل لابيك ان يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال	3529	-6590068225014590683	282	537.5	225	294	95.91836547851562	53	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	1	93	5	445	1485	300	لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وفي هذا دلالة علي ان اباه لم يسمعه من عمران ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عمران ورواه الثوري عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران الا انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نذر في معص--------------------------------------------------------------------------ية او في غضب قال فهذا حديث مختلف في اسناده ومتنه كما ذكرنا ولا تقوم الحجة بامثال ذلك وقد روينا عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال-- محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر --قال البيهقي وانما الحديث فيه عن الحسن عن هياج بن	387	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3529	true	5153579247288299539	48	178	222	835	1429	300	لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين محمد بن سلمة عن اب--------------------------------------ن اسحاق عن محمد بن الزبير عن رجل صحبه عن عم-------------------------------------------------ران ابن حصين قال النبي صلي الله عليه وسلم النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لك وفيه الوفاء وما كان في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه فيكفره ما يكفر اليمين ابو كريب نا معاوية عن سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان فقال في معصية او--- غضب---- وهذا ايضا منقطع لا يصح للحسن سماع من عمران قال ابن المديني----- ذ----------------------------------------لك وقال خ محمد بن الزبير-------- منكر الحديث وفيه نظر 15495 ا------ثنان------------- عن الحسن بن احمد بن	3529	-6590068225014590683	190	196.0	141	779	24.390243530273438	29	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms387	false	5323474110179210933	128	199	617	975	1485	300	علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابنك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه قال وبعثني الي سمرة فقال مثل ذلك وهذا اصح ما روي فيه عن عمران واختلف في اسم الذي رواه عن الحسن فقيل هكذا وقيل حبان بن عمران البرجمي والامر بالتكفير فيه موقوف علي عمران وسمرة والذي روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ب-----------------------------ن عباس مرفوعا-------------------------- من نذر ن----------------------------------------ذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	387	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3530	true	7187491018590875856	0	98	0	477	1404	300	علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابيك --يكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه اسناده متصل لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بالتكفير ما رفعاه وقيل اسم هياج حيان قلت اخرج ابو داود المرفوع منه من طريق الدستواءي عن قتادة عن الحسن عن هياج عنهما 15497 هاشم بن محمد الربعي ثنا عنبسة بن خالد عن ابن جريج عن ابن ابي هند عن بكير بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية الله فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين	3530	-6590068225014590683	184	279.5	145	596	30.872482299804688	30	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms500	false	8666580038453056486	218	248	1029	1167	1456	300	الله عنهما عن النبي ال-نذر لا يقرب من -بن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	500	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3535	true	-432502745674241759	265	295	1235	1375	1396	300	الله عليه وسلمقال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	3535	-6590068225014590683	122	236.0	95	140	87.14286041259766	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms540	false	5639026809868876734	0	30	0	147	1466	300	وسلم قال--- لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	540	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3657	true	-3439841012605921261	199	230	920	1073	1394	300	وسلم-قال ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	3657	-6590068225014590683	146	274.5	117	154	94.80519104003906	27	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms561	false	7812298613327052863	110	161	578	828	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وفي صحيح مسل----------------------------------------------------م عن-------- ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي الترمذ-----------------------------------ي عن بن مسعود --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي	561	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3660	true	408069339592221023	114	188	540	901	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء 16053 العلاء بن عبد الرحمن م عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله -----------------------لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا 16054 ابو بكر بن عياش عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء	3660	-6590068225014590683	180	264.5	141	384	46.875	33	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000097-ara1.ms352	false	1691387240977842075	231	267	1190	1373	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عضوين من---هما عضوا	352	-4975587289988724111	Sham19Y0146127-ara1.ms3744	true	9168035215762990492	149	187	673	866	1406	300	صلي الله عليه وسلميقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه -ايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامهما عظما	3744	-6590068225014590683	156	257.5	122	196	79.59183502197266	25	JK000097-ara1	Sham19Y0146127-ara1