id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms223	true	-130224095246169516	163	300	861	1564	1564	300	قوم في اخر الزمان فقالوا ان الطلاق الثلاث في كلمة لا يلزم وجعلوه واحدة ونسبوه الي السلف الاول فحكوه عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف و-بن مسعود و-بن عباس-------------- وعزوه الي الحجاج بن ارطاة الضعيف المنزلة المغموز المرتبة ورووا في ذلك حديثا ليس له اصل وغوي قوم من اهل المساءل فتتبعوا الاهواء المبتدعة فيه وقالوا ان قوله انت طالق ثلاثا كذب لانه لم يطلق ثلاثا كما لو قال طلقت ثلاثا ولم يطلق الا واحدة وكما لو قال احلف ثلاثا كانت يمينا واحدة منبهة لقد طوفت في الافاق ولقيت من علماء الاسلام وارباب المذاهب كل صاد-----ق فما سمعت لهذه المقالة بخبر ولا احسست لها باثر الا الشيعة--- الذين يرون نكاح المتعة جاءزا ولا يرون الطلاق واقعا ولذلك قال فيهم -بن سكرة------ الهاشمي يا من يري المتعة في دينه حل--ا وان كانت بلا مهر ولا يري تسعين تطليقة-	223	-4975587289988724111	Sham19Y0133367-ara1.ms056	false	7860111082797503293	0	141	0	722	1504	300	قوم في اخر الزمان فقالوا ان الطلاق------- في كلمة لا يلزم وجعلوه واحدة ونسبوه الي السلف الاول وحكوه عن علي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم وعزوه الي الحجاج بن ارطاة الضعيف المنزلة المغمور المرتبة ورووا في ذلك حديثا ليس له اصل وغوي قوم من اهل المساءل ف-تبعوا لهءلا-ء المبتدعة فيه وقالوا ان قوله انت طالق ثلاثا كذب لانه لم يطلق ثلاثا كما لو قال طلقت ثلاثا ولم يطلق الا واحدة وكما لو قال احلف ثلاثا----- يمينا واحدة منبهة -قد طوفت في الافاق ولقيت من علماء الاسلام وارباب المذاهب كل صفاق افاق فما سمعت لهذه المقالة بخبر ولا احسست لها باثر الا الشيعة من الذين يرون نكاح المتعة جاءزا ولا يرون الطلاق واقعا ولذلك قال فيهم ابن سكرة السني الهاشمي يا من يري المتعة في دينه حلالا وان كانت بلا مهر ولا يري سبعين تطليقة	56	3436587991200099403	677	1265.5	543	737	91.85888671875	120	JK000097-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000097-ara1.ms224	true	-2809132439807795021	0	155	0	769	1477	300	تبين منه ربة الخدر من ها هنا طابت مواليدكم فاغتنموها يا-بني القطر وقد اتفق-- علماء الاسلام وارباب الحل والعقد في الاحكام علي ان الطلاق الثلاث في كلمة وان كان حراما في قول بعضهم وبدعة في قول الاخرين لازم واين هءلاء البءساء من عالم الدين وعلم الاسلام محمد بن اسماعيل البخاري وقد قال في صحيحه باب جواز الثلاث لقوله تعالي الطلاق مرتان وذكر حديث اللعان فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يغير عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقر علي الباطل ولانه جمع ما فسح له في تفريقه فالزمته الشريعة حكمه وما نسبوه الي الصحابة كذب بحت لا اصل له في كتاب ولا رواية له عن احد وقد ادخل مالك في موطءه عن علي ان الحرام ثلاث لازمة في كلمة فهذا في معناها فكيف اذا صرح بها واما حديث الحجاج بن ارطاة فغير مقبول في الملة ولا عند احد من الاءمة فان قيل ففي صحيح مسلم عن -بن عباس	224	-4975587289988724111	Sham19Y0133367-ara1.ms056	false	7860111082797503293	141	288	722	1448	1504	300	تبين منه ربة الخدر من ها هنا طابت مواليدكم فاغتنموها يا بني صخ--ر وقد اتفقوا علماء الاسلام وارباب الحل والعقد في الاحكام علي ان الطلاق الثلاث في كلمة وان كان حراما في قول بعضهم وبدعة في قول الاخرين لازم واين هءلاء البءساء من عالم الدين وعلم الاسلام محمد بن اسماعيل البخاري وقد قال في صحيحه باب جواز الثلاث لقوله الط------لاق مرتان وذكر حديث اللعان فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله و-------------------لم يغير عليه النبي ولم------------------- يقر علي الباطل ولانه جمع ما فسح له في تفريقه فالزمته الشريعة حكمه وما نسبوه الي الصحابة كذب بحث لا اصل له في كتاب ولا رواية له عن احد وقد ادخل مالك في موطءه عن علي ان الحرام ثلاث لازمة في كلمة فهذا في معناها فكيف اذا صرح بها واما حديث الحجاج بن ارطان فغير مقبول في الملة ولا عند احد من الاءمة فان قيل في -صحيح مسلم عن ابن عباس	56	3436587991200099403	710	1371.5	565	773	91.84993743896484	136	JK000097-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000097-ara1.ms224	true	-2809132439807795021	160	300	795	1477	1477	300	قلنا هذا لا متعلق فيه من خمسة اوجه الاول انه حديث مختلف في صحته فكيف يقدم علي اجماع الامة ولم يعرف لها في هذه المسالة خلاف الا عن قوم انحطوا عن -رتبة التابعين وقد سبق العصران الكريمان والاتفاق علي لزوم الثلاث فان رووا ذلك عن احد من--هم فلا تقبلوا منهم الا ما يقبلون منكم نقل العدل عن العدل ولا تجد هذه المسالة منسوبة الي احد من السلف------ ابدا الثاني ان هذا الحديث لم يرو الا عن -بن عباس ولم يرو عنه ا--------لا من طريق طا-وس فكيف يقبل ما لم يروه م----ن الصحابة الا واحد وما لم يروه عن ذلك الصحابي الا واحد وكيف خفي---- علي جميع الصحابة و--سكتوا عنه الا -بن عباس وكيف خفي علي----- اصحاب -بن عباس الا طاوس -الثالث يحتمل ان يراد به قبل الدخول وكذلك تاوله النساءي فقال باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة وذكر هذا-	224	-4975587289988724111	Sham19Y0133367-ara1.ms057	false	-6041623175221321996	31	176	153	861	1476	300	قلنا هذا لا متعلق فيه من خمسة اوجه الاول انه حديث مختلف في صحته فكيف يقدم علي اجماع الامة ولم يعرف---- في هذه المسالة خلاف الا عن قوم انحطوا عن مرتبة التابعين وقد سبق العصران الكريمان والاصفاق علي لزوم الثلاث فان رووا -لك عن احد مذهبهم فلا تقبل م--نهم الا ما يقبلون منك- نقل العدل عن العدل ولا تجد هذه المسالة منسوبة الي احد من السلف الاول ابدا الثاني ان هذا ح--ديث لم يرو الا عن ابن عباس ولم يرو عن ابن عباس الا من طريق طاووس فكيف يقبل ما-لم يروه احد من الصحابة الا واحد وما لم يروه عن ذلك الصحابي الا واحد وكيف خفي هذا علي جميع الصحابة او سكتوا عنه الا ابن عباس وكيف خفي علي جميع اصحاب ابن عباس الا طاوسا الثالث يحتمل ان يراد به قبل الدخول -كذلك تاوله النساءي فقال باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة وذكر هذا	57	3436587991200099403	659	1208.5	525	720	91.52777862548828	117	JK000097-ara1	Sham19Y0133367-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	0	130	0	654	1481	300	الحديث-------- بنصه الرابع انه يعارضه حديث محمود بن لبيد قال---------------------------------------------- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي فلم يرد------ النبي صلي الله عليه وسلم بل امضاه وكما في حديث عويمر العجلاني في اللعان حيث امضي طلاقه الثلاث ولم يرده الخامس وهو قوي ف----ي النظر والتاويل انه قال كان- الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة يحتمل ان يريد به كان حكم الثلاث اذا وقعت ان--------------- تجعل واحدة و------ان يريد به كانت عبارة الثلاث علي عهده ان تذكر واحدة فلما تتابع الناس في الطلاق وذكروا الثلاث بدل الواحدة امضي ذلك عمر كما امضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-4975587289988724111	Sham19Y0133367-ara1.ms057	false	-6041623175221321996	176	300	861	1476	1476	300	الحديث عن طاوس بنصه الرابع انه يعارضه حديث محمود بن لبيد خرجه النساءي وغيره ولفظ النساءي قال محمود بن لبيد اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله --فهذا------ ولم يرده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل امضاه----- في حديث عويمر وسياتي بعد هذا ان شاء الل-----------------------ه الخامس وهو قوي جدا في النظر والتاويل ان قوله كانت الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة تحتمل ان يريد به كان حكم الثلات اذا وقعت علي عهد رسول الله تجعل واحدة ويحتمل ان يريد به ك---------------------------------------------------انت عادة الطلاق------- الثلاث----------------- علي ع----------هد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	57	3436587991200099403	473	776.5	373	740	63.91891860961914	83	JK000097-ara1	Sham19Y0133367-ara1