id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms062	true	3905074589224354454	130	208	648	1030	1463	300	يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة قال لا انما يكفيك ان--------------------------- تحثي علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين وف------------------------------------------------------------ي الصحيح عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وفي حديث ابي داود ان امراة جاءت الي ام سلمة----------------- فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل وقال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	62	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	7	83	40	412	1470	300	يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه ل--------لجنابة قال--- انما يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ث----لاث حثياث من ماء ثم تفيضي- علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغعن اسامة عن المقبري عن ام سلمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ---قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	373	7776056370713504820	201	279.0	160	493	40.770790100097656	33	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms067	true	5673183340031246131	219	296	1047	1422	1438	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة---------- ان فاطمة حد-------------ثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن المغيرة مجهول قاله ابو حاتم الرازي والحديث عند غير ابي داود معنعن لم يقل فيه ان فاطمة حدثته قال وكذلك حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهيل بن ------ابي صالح عن الزهري عن عروة حدث----------تني فاطمة انها -------------امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة ------------ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	122	228	587	1096	1443	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله عن المنذر بن المغيرة عن عروة بن الزبير ان فاطمة بنت ابي حبيش حدثته انها سالت رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيشان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	7776056370713504820	224	235.5	177	646	34.674922943115234	40	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	120	176	525	804	1376	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا------------------------------------ عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال	84	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	125	189	607	927	1463	300	حد-----------------------------------------ثنا احمد بن حنبل حد--ثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه -قال	1016	7776056370713504820	216	357.0	169	366	59.01639175415039	37	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	224	287	1029	1320	1376	300	قال --------ورواه ب-ن المبارك اخبرنا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه--------- عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد فهذا هو المحفوظ من رواية عباس لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو بوجه ورواه ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الح-----------------------------------------------ر حدثنا عيسي ب---------ن عبد ال--له بن مالك عن محمد بن	84	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	8	66	36	313	1432	300	قال ابو داود رواه ابن المبارك اخبرنا فليح---- سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذ--------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن	1017	7776056370713504820	167	245.0	126	367	45.504085540771484	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	121	171	531	777	1376	300	محمد بن بشار حدثنا ---------------------------ابو عامر العقدي حدثنا----- فليح بن سليمان حدثنا عباس -------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد-------- وابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	84	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	181	270	975	1418	1587	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح ------قال حدثني عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	1028	7776056370713504820	216	274.5	168	451	47.89356994628906	33	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	212	300	980	1376	1376	300	بن ابي --حكيم ----عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل قال ورواه بن المبارك اخبر-نا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث------------- فلم احفظه فحد----------------------------ثنيه عيسي بن عبد الله------------------ انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد فهذا هو المحفوظ من رواية عباس لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو بوجه ورواه ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل الساعدي-	84	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1030	false	-7237804709710488899	124	213	622	1041	1460	300	بن ابي الحكيم و رواه عبد الله ب-----------------------------------ن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدثه عن ابي حميد فلم احفظه فحدثنيه اراه بضم الهمزة اي اظنه ذكر عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي يحدث بهذا ال----------------------------------------------------------حديث المذكور ------------------------ثنا عم------------------------------------رو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي كان حافظا صدوقا مات سنة 250 قال ثنا بقية بن الوليد تقدم قريبا قال حدثني عتبة قال حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي	1030	7776056370713504820	174	205.0	133	572	30.419580459594727	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms090	true	808092700302928600	150	251	726	1232	1480	300	زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع عب-------------------------ادة بن الصامت ---------------يقرا بام القران--------------------------------------------------------------------------------- وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرا-------------------------ءة فلما انصرف ------------------قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع-- القران -لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	90	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	19	132	97	681	1517	300	زيد بن واقد عن --------------مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاق----ام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف---- قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقا-------------------------ل هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة--------------------- فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا و--انا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقر--------ءوا بشء- من القران اذا جهرت--------- الا بام القران	1135	7776056370713504820	315	433.0	245	681	46.25550842285156	48	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms090	true	808092700302928600	164	208	786	1015	1480	300	عبادة بن الصامت يقرا بام القران وابو نعيم يجهر---------------------- بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك---------------------------------------------------------------- قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعي-------م يجهر بالقراءة قال---------------------------------------------- نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	90	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1144	false	-1068655937736868135	9	78	46	421	1555	300	عبادة بن الصامت يقرا بام القران خلفه وانا اسمع وفيه جواز جهر الماموم بالقراءة خلف الامام فلما انصرف فيه جواز قول انصرفت من الصلاة خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم الامام يجهر بالقراءة قال اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام المخففة اي نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	1144	7776056370713504820	180	272.5	142	375	48.0	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms092	true	-2428218516041314153	92	124	454	603	1487	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	92	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	174	206	834	983	1462	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1201	7776056370713504820	149	298.0	117	149	100.0	32	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms095	true	-2156659840242088704	80	169	382	791	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم بهذا اللفظ ورواه ابو داود من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس --------قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم	95	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	87	159	413	771	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وقعوده وما---------------------------------- بين السجدتين قريبا من السواء 853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا------------- حماد-------- اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويس--جد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم	1179	7776056370713504820	276	465.0	217	417	66.18704986572266	57	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	67	113	346	565	1497	300	سعيد بن جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	97	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	223	269	1102	1322	1464	300	سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	1221	7776056370713504820	217	430.0	171	220	98.63636016845703	45	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms098	true	-1024460900202654573	14	50	73	251	1486	300	عن -بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	98	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	264	299	1347	1521	1524	300	عن ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث -----سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	172	331.0	137	179	96.08938598632812	33	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms100	true	2227731026738810986	238	300	1225	1528	1528	300	بن وهب---- اخبرني سعيد -بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زم-ن عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيف------ة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال---- يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة ام شء تنقل-ه قال انها للمكتوبة وانها لصلاة-	100	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	189	254	976	1297	1545	300	بن وهب قال اخبرني سعيد ابن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة	6305	7776056370713504820	300	558.0	239	321	93.45794677734375	53	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	141	204	696	983	1461	300	يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي سنن بن ماجه عن -بن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي سنن بن ماجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	101	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms1131	false	-5022400291904850704	79	188	413	945	1510	300	فقرا--- قل هو -الل-ه احد يعني -في ال--ثانية لما روي ---ابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل يا-ايها الكافرون-- قل هو الله احد وروي الطبراني في الكبير بسند فيه جابر الجعفي وقد وثقه شعبة عن عبد الله بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب والتين والزيتون والله اعلم AUTO 137 باب القراءة في الفجر 817 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	1131	7776056370713504820	229	349.0	176	552	41.48550796508789	39	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms111	true	-3730252420283328690	0	40	0	195	1475	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة--- علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم	111	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	110	150	584	777	1522	300	في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع- الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا ف-----ان ذلك حيث كان- العقوبات ب--المال ثم	2153	7776056370713504820	176	307.0	138	202	87.12871551513672	30	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms122	true	2013533693189817589	79	128	373	602	1482	300	رسول الله------------------- حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	122	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	0	52	0	247	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي- قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2429	7776056370713504820	223	422.0	175	248	89.91935729980469	46	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms148	true	4356575003546242107	109	132	563	666	1540	300	احمد لها ان تسدل علي وجهها من فوق------ وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	148	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	54	78	282	391	1524	300	انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	2469	7776056370713504820	101	192.5	78	109	92.66055297851562	21	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms149	true	1105363641339584900	90	173	454	837	1479	300	الليث بن سعد عنه عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فيه و--------------------------لا تلبس القفازين قال ابو داود ورواه------------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي -بن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وكذلك هو -----في الم-وطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول--------------------------- لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين ولكن قد رفعه الليث بن --	149	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	124	215	632	1073	1493	300	الليث عن نافع عن ا--بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين قال ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن --------ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب------- ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن	2460	7776056370713504820	302	487.5	231	458	65.9388656616211	59	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms159	true	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	42	78	203	379	1469	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	2404	7776056370713504820	154	283.0	123	177	87.00565338134766	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms159	true	-2673492328441079114	221	279	1121	1415	1512	300	بين الصفا والمروة والله اعلم قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وفي الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة لما طفت بالكعبة وبالصفا والمروة حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حين حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعيم	159	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	176	235	876	1176	1496	300	بين الصفا والمروة ---سبعا ثم قال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد---------------------------------------- حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم	2419	7776056370713504820	180	271.0	141	399	45.1127815246582	32	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms162	true	-4940652293668274230	234	283	1169	1407	1485	300	عن عبد الله مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب ال---------------------------------------قمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	162	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	131	191	666	958	1496	300	عن عبد الله مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	227	427.0	180	299	75.91973114013672	43	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms175	true	-179755704586127776	234	293	1142	1405	1437	300	عن ابي اسحاق عن ابي -موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا نكاح الا بولي وقد ---------------------------------------------------------------------ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	175	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2800	false	6410460668095546413	114	178	571	876	1463	300	عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهد عدل وقال الترمذي وحديث ابي موسي لا نكاح الا بولي فيه اختلاف وذكر بعضهم رواه مرسلا وقال بعد ذكر الاختلاف --------------------------------رواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	2800	7776056370713504820	183	304.5	141	337	54.302669525146484	37	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms191	true	-3352873298494300555	0	79	0	394	1424	300	قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان -بن عمر عرض---- المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز-وجل نساءكم حرث لك-----م فاتوا حرثكم اني شءتم	191	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2899	false	-2549553944973510164	91	165	450	814	1492	300	قال نافع لقد كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض علي المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لك---------------------م قال يا نافع اتدري-- ما امر هذه الاية انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا----- الانصار اردنا منهن---- ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك-------- وكان- نساء الانصار انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم تقدم فاتوا حرثكم اني شءتم	2899	7776056370713504820	348	623.5	277	405	85.9259262084961	64	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms209	true	899199754882985572	222	300	1152	1545	1545	300	حتي تحيض حيضة اخري ثم تطهر لتكون الرجعة للامساك لا للطلاق قالوا وقد اكد الشارع هذا المعني حتي انه امر في بعض طرق هذا الحديث بان يمسكها في الطهر المتعقب لتلك الحيضة فاذا حاضت بعده وطهرت فان شاء طلقها قبل ان يمسها فانه قال مره فليراجعها فاذا طهرت مسها حتي اذا طهرت اخري فان شاء طلقها وان شاء امسكها ذكره بن عبد البر وقال الرج----------------عة لا تكاد تعلم صحتها الا بالوطء لانه المبتغي من النكاح ولا يحصل الوطء-	209	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2936	false	-5631507887690507885	210	248	1080	1259	1519	300	حتي تحيض حيضة اخري ثم تطهر علي ما---------------------------------------------------------------- امر به النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر وذلك من وجوه منها ان الرجعة لا تكاد تعلم صحتها الا بالوطء لانه المبتغي من النكاح ولا يحصل الوطء	2936	7776056370713504820	123	179.0	95	410	30.0	23	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms210	true	-45686045068520604	0	36	0	185	1529	300	الا في الطهر فاذا وطءها حرم طلاقها فيه حتي تحيض ثم تطهر فاعتبرنا مظنه الوطء ومحله ولم يجعله محلا للطلاق الثاني ان الطلاق حرم في الحيض لتطويل العدة عليها فلو طلقها عقب الرجعة من غير وطء	210	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2936	false	-5631507887690507885	248	274	1259	1385	1519	300	الا في الطهر فاذا وطءها حرم طلاقها---- حتي تحيض ثم تطهر ومنها------------------------------------------------- ان الطلاق حرم في الحيض لتطويل المدة------ فلو طلقها عقب الرجعة من غير وطء	2936	7776056370713504820	120	205.5	94	185	64.8648681640625	24	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms218	true	4839948514896704069	91	206	500	1053	1526	300	ولا اري شيءا يدفعه وغير واحد يقول به ابو سلمة وجابر وسعيد بن المسيب هذا اخر كلامه وقال مرة حديث عثمان وزيد في تحريمها عليه جيد وحديث بن عباس يرويه عمر بن معتب ولا اعرفه ثم ذكر كلام بن المبارك قال احمد اما ابو حسن فهو عندي معروف ولكن لا اعرف عمر بن معتب وقال الامام احمد في رواية بن منصور في عبد تحته مملوكة وطلقها تطليقتين ثم عتقا يتزوجها وتكون علي واحدة علي حديث عمر بن معتب وقال في رواية ابي طالب في هذه المسالة يتزوجها ولا يبالي عتقا او بعد العدة وهو قول بن عباس وجابر بن عبد الله وابي سلمة وقتادة قال ابو بكر عبد العزيز ان صح الحديث فالعمل عليه وان	218	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2946	false	6782910373358678557	122	150	602	738	1452	300	-لا اري شيءا يدفعه -غير واحد يقول به ابو سلمة وجابر وسعيد بن المسيب ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد في المسند وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر----------- ان صح الحديث فالعمل عليه قال	2946	7776056370713504820	120	194.5	93	553	21.699819564819336	22	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	275	767	1344	1467	300	نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله------------------------------------------------ بن علي بن---- الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الز-------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	220	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	3	147	13	700	1435	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان------------- قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان--------------------------------------------- عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	2980	7776056370713504820	401	643.0	309	784	51.1479606628418	74	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms222	true	-3491977376438811919	64	153	310	751	1478	300	ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون ذلك انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كان- يقول انت طالق انت طالق انت طالق وكان في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وعهد ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامتهم ------لم يكن ظهر فيهم الخب والخداع فكانوا يصدقون انهم ارادوا به التوكيد ولا يريدو---ن الثلاث ولما راي عمر رضي الله عنه في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار ف---------الزمهم الثلاث وقال بعضهم ان ذلك انما جاء في غير المدخول بها	222	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	125	212	640	1074	1524	300	ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون---- انما جاء في نوع خاص من --طلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق انت طالق فكان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر والناس علي صدقهم وسلامة صدورهم ولم يكن ظهر فيهم الخب -الخداع فكان-- يصدقهم انهم ارادوا به التاكيد ولم يريدوا به الثلاث فلما راي عمر------------- في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والتاكيد والزمهم الثلاث وقال قوم هذا الحكم خاص---- في غير المدخول بها	2969	7776056370713504820	379	662.5	300	464	81.68103790283203	65	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms223	true	-130224095246169516	1	26	6	149	1564	300	المراد------------ انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليقات الثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	223	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2968	false	2370574462252708869	101	127	524	673	1597	300	المراد بهذا الحديث انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق ب-الثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا	2968	7776056370713504820	134	246.5	111	155	86.45161437988281	21	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms225	true	2318990981904413816	6	45	35	228	1481	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	225	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	42	81	204	397	1450	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله وذكر البخاري	2964	7776056370713504820	186	365.0	147	193	96.37305450439453	37	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms229	true	3201284475532681023	191	243	974	1222	1500	300	-بن عبد البر قصة --ابي العاص مع- امراته لا تخلو من ان تكون قبل نزول تحريم المسلمات علي الكفار فت-------------------------------------------------------------------------------كون منسوخة بما جاء بعدها او تكون حاملا واستمر حملها حتي اسلم زوجها او مريضة لم تحض ثلاث حيضات حتي اسلم او تكون ردت اليه بنكاح جديد ثم ذكر حديث------------ عمرو بن شعيب	229	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3027	false	-164081262303864074	30	103	148	489	1431	300	ابن عبد البر في رد ابي العاص الي امراته لا يخلو من ان يكون قبل نزول تحريم المسلمات علي الكفار يعني في قوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فيكون منسوخا بما جاء بعده- او تكون حاملا -استمر حملها حتي اسلم زوجها او مريضة لم تحض ثلاث حيضات حتي اسلم او تكون ردت اليه بنكاح جديد لما روي ابن ابي شيبة عن عمرو بن شعيب	3027	7776056370713504820	225	395.5	176	343	65.59766387939453	39	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms235	true	-1786501800866753446	1	115	7	538	1441	300	استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثة الاب ها هنا هو الزاني الذي منه الولد وسماه ابا تسمية مقيدة بكون الولد منه ولهذا قال الذي يدعي له يعني يقال انه منه ويدعي له في الجاهلية انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه فاذا ادعاه ورثة هذا الزاني فالحكم ما ذكر ونظير هذا القضاء قصة سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في بن امة زمعة فان ورثة عتبة وهو سعد ادعي الولد انه من اخيه وادعي عبد انه اخوه ولد علي فراش ابيه فالحقه النبي صلي الله عليه وسلم بمالك الامة دون عتبة وهو تفسير قوله وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وسياتي بعد هذا ان شاء	235	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	24	90	103	395	1462	300	استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان --------------	3068	7776056370713504820	119	50.0	91	684	17.397661209106445	25	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms235	true	-1786501800866753446	239	294	1173	1411	1441	300	قال ف-------ان قيل انه خبر------ قد اضطرب فيه فارسله شعبة عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم------- قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح بن حي وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم هذا اخر	235	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	165	218	863	1094	1484	300	قال ابن حزم ان قيل في هذا الحديث قد اضطرب---- فارسل- شعبة---------------- عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم ثم قال قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح------ وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم قال اتي	3079	7776056370713504820	198	328.0	151	258	76.74418640136719	41	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms245	true	404583932614594280	252	300	1292	1512	1512	300	-بن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي صلي الله عليه وسلم-	245	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3145	false	6807872237574847154	215	263	1127	1348	1525	300	ابن المنذر ضعف احمد وابو عبيد حديث عمرو بن العاص وقال محمد بن موسي سالت ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال ا-ن سنة النبي صلي الله عليه وسلم	3145	7776056370713504820	219	428.0	172	222	98.64865112304688	45	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms257	true	-449829746250524027	121	178	607	895	1506	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة وروي عمرو--------------------------------------------------------- بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	257	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	44	108	230	567	1548	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه------- الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة رواه الدارقطني والبيهقي والطبراني واخرج الدارقطني ايضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	3222	7776056370713504820	272	522.0	216	345	78.840576171875	53	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms259	true	6616953998810295464	26	67	135	337	1558	300	وروي الدارقطني في سننه عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي----------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي----------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم	259	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	31	79	153	387	1454	300	وروي الدارقطني من حديث انس------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته------- كلهم	3232	7776056370713504820	164	268.0	126	248	66.12903594970703	32	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	5	38	25	183	1473	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا---------- اسناد ص-حيح وكلهم ثقات وفي طري--------------------------ق اخري -لا قضاء عليه ولا كفارة قال وهذا صحيح	279	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	56	93	276	455	1463	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال الدارقطني اسناده صحيح----------- وفي طريق اخر من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال وه-و صحيح	3264	7776056370713504820	130	214.5	102	196	66.32653045654297	24	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	251	297	1237	1456	1473	300	عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ------- البخاري	279	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	34	80	163	382	1455	300	عباس---- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه--- مسلم وفي بعض طرق البخاري	3267	7776056370713504820	205	373.5	161	227	90.3083724975586	40	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	187	245	877	1141	1396	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد ا-------------------------لله بن عبد الله ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر-------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وهذا حديث متفق عليه من حديث مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن -بن عباس ان امراة سالت	280	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4487	false	1830698321968851347	215	278	1039	1322	1429	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن عبد الله بن عباس---- ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقضه عنها 3308 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن---------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت	4487	7776056370713504820	194	310.5	147	304	63.81578826904297	35	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	0	57	0	286	1396	300	عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال--- وجب اجر----------------------------------------ك وردها عليك الميراث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله انه كان عليها	280	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	164	300	790	1438	1438	300	عنهم---ا ان امراة -اتت--------- رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث وفيه دليل علي ان من تصدق بجارية او بهيمة او غيرهما ثم ورثه لم يكره له اخذه وكذا لو اوصي له به او وصل اليه من غير سعي فيه وله التصرف فيه من غير كراهة بخلاف ما اذا اراد شراءه او سال اتهابه فانه يكره لحديث فرس عمر رضي الله عنهقالت وانها ماتت وعليها صوم شهر وفي رواية لمسلم صوم شهرين فذكر نحو حديث عمرو بن عون تتمة حديث مسلم قالت يا رسول الله انه كان عليها-	4490	7776056370713504820	163	199.0	130	767	21.251628875732422	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms283	true	3511796830005220762	74	132	400	680	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان------------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	283	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	111	179	577	898	1468	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3281	7776056370713504820	243	418.0	191	343	70.8454818725586	45	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms283	true	3511796830005220762	53	132	284	680	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر الرسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجوا ايضا بحديث دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان وذلك ثلاثة اميال افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون ف------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع الي قريته --------------------------------------------قال والله لقد رايت------------------------------------------ امرا ما كنت اظن اني اراه----- ان قوما رغبوا عن هد-----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ذلك للذين صام--------------------وا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	283	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3282	false	-5112854348608561013	110	240	571	1222	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم وهذا علي قول الجمهور محمول علي انه كان اراد سفرا طويلا فلما بلغ ثلاثة اميال قصر في الصلاة فلما رجع الي قريته وكان نازلا بالشام وبقي فيها الي ايام معاوية قال والله لقد رايت اليوم يحتمل انه رجع الي قريته في يومه ذلك امرا ما كنت اظن اني اراه فذلك ان قوما رغبوا عن هدي بفتح الهاء واسكان الدال علي اللغة الفصحي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن طريقته وسنته واصحابه وهو محمول عند الجمهور علي انه اراد انهم رغبوا عن قبول الرخصة في الافطار في السفر مطلقا اصلا لا في السفر المقيد بثلاثة اميال يقول ذلك للذين صاموا في السفر ولم يفطروا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3282	7776056370713504820	214	292.0	166	781	27.400768280029297	35	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms303	true	8374462770699756913	268	300	1282	1439	1439	300	في الموطا ولم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة-	303	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	167	198	870	1023	1524	300	في --موطءه لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة	3307	7776056370713504820	149	278.5	120	158	94.30379486083984	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	13	44	63	205	1474	300	وقوله حين سءل عن--- العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب	343	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3808	false	-5217990380384006588	178	203	948	1066	1582	300	وقوله عليه السلامفي العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان------------------ اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر كان لا انها في رجب	3808	7776056370713504820	106	176.0	82	145	73.10344696044922	22	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	66	170	310	836	1474	300	ودليل النسخ امران احدهما ان------ ابا هريرة هو الذي روي حديث لا فرع ولا عتيرة وهو متفق عليه وابو هريرة متاخر الاسلام اسلم ف-------------------ي السنة السابعة من الهجرة والثاني ان الفرع والعتيرة كان فعلهما امرا متقدما علي الاسلام فالظاهر بقاءهم ع-ليه الي حين نسخه واستمرار النسخ من غير رفع له قال ولو قدرنا تقدم النهي علي الامر بها لكانت قد نسخت ثم نسخ ناسخها وهذا خلاف الظاهر فاذا ثبت هذا فان المراد بالخبر نفي كونه-ا سنة لا تحريم فعله-ا ولا كراهته فلو ذبح انسان ذبيحة في رجب او ذبح ولد الناقة--------- لحاجته الي ذلك او للصدقة به او اطعامه---------- لم يكن ذلك مكروها قال	343	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3882	false	-1347158004334227564	70	144	354	735	1568	300	ودليل تاخره امران احدهما ان راويه ابا هر-----------------------------------------------------------يرة متاخر الاسلام فان اسلامه في سنة خيبر وهي السنة السابعة من الهجرة والثاني ان الفرع والعتيرة كان فعلهما امرا متقدما علي الاسلام فالظاهر بقاءهما عليه الي حين نسخه وقوله لا فرع معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفي كونهما سنة لا تحريم فعلهما ولا كراهة- فلو ذبح انسان ذبيحة في رجب او ذبح اول ما ينتج من ابله لحاجته ل---ذلك او للصدقة به شكر لله تعالي واطمع لم يكن---- مكروها وان	3882	7776056370713504820	283	448.5	224	573	49.38917922973633	46	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms345	true	3012990965461915858	142	210	699	1026	1459	300	ما عدا مدلول------------ الخاص توفيقا بين الادلة ويجب حمل حديث عاءشة علي ما عدا ما دل عليه حديث ام سلمة فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها وايضا فعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انما تعلم ظاهر ما----- يباشرها به او يفعله ظاهرا من ----------------------------اللباس والطيب واما ما يفعله نادرا كقص الشعر وتقليم الظفر مما لا يفعل- في الايام العديدة الا مرة فهي--------- لم تخبر	345	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	0	102	0	505	1486	300	ما عدا ما يتناوله الحديث الخاص ولانه -------------يجب حمل حديث عاءشة علي غير محل النزاع لوجوه منها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليفعل ما نهي عنه وان كان مكروها لقوله تعالي اخبارا عن قول شعيب وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ولان اقل احوال النهي الكراهة ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليفعله فيتعين حمل ما فعله في حديث عاءشة علي غيره ولان عاءشة انما تعلم ظاهر ما راته يباشرها به--------------- من المباشرة او ما يفعله داءما كاللباس والطيب واما ما يفعله نادرا كقص الشع-------------ر مما لا يفعله في الايام-------- الا مرة فالظاهر انها لم ترده	3814	7776056370713504820	228	329.5	176	560	40.71428680419922	40	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms362	true	5124752403428700274	105	175	513	866	1464	300	لو صح كان معناه هو---------- احق به يواليه وينصره ويبره ويصله ويرعي ذمامه ويغسله ويصلي عليه ويدفنه فهذه اولويته به لا انها اولويته بميرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه وهذا هو التاويل وقال بهذا الحديث اخرون منهم اسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل في احدي الروايتين عنه وطاوس وربيعة والليث بن سعد وهو قول عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وفيها مذهب ثالث انه ان عقل عنه ورثه وان لم يعقل عنه لم يرثه	362	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	181	281	852	1337	1426	300	لو صح الحديث لكان تاويله انه احق به يواليه وينصره ويبره ويصله ويرعي ذمامه ويغسله ويصلي عليه ويدفنه ويءدي عنه ديته ان كان بعد مو-ته بمحياه بفتح الميم يحتمل ان يكون الباء بمعني في اي في محياه اي ينصره ويعضده ويعقل عنه في حياته ما يجب عليه و في مماته يغسله ويكفنه ويدفنه بعد موته ويرث عنه ماله وقد استدل به للرواية الواردة عن احمد ان الرجل اذا اسلم علي يدي الرجل انه يرثه وهو قول------------------------------------ اسحاق بن راهويه وحكي عن ابراهيم ان له ولاءه ويعقل عنه وعن ا--------------------------------بن المسيب--------------------------------------- ان عقل عنه ورثه وان لم يعقل عنه لم يرثه	3985	7776056370713504820	160	208.5	125	593	26.9814510345459	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms369	true	-881227507923533419	175	201	812	933	1434	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	369	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	115	182	561	898	1467	300	ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	3451	7776056370713504820	115	221.0	90	337	34.124629974365234	24	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	114	174	589	875	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	372	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	30	76	147	364	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ---------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	4320	7776056370713504820	188	347.0	147	304	61.842105865478516	36	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	33	102	159	496	1499	300	مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	379	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2868	false	-223314900948869831	195	232	1001	1186	1518	300	مسلم عن جندب بن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك	2868	7776056370713504820	185	344.5	148	337	54.896141052246094	36	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms381	true	-881354363868539808	135	182	685	890	1476	300	-بن ماجه في سننه عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر كذا قال فضلت حاجتي او وسط	381	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	113	151	573	743	1494	300	ابن ماج--------ه------------- عن عقبة بن عامر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي--- ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر قضي--------ت حاجتي او وسط	4400	7776056370713504820	166	298.0	128	206	80.58252716064453	35	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	7	82	30	394	1497	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دن---------------ت اذا هي فاطمة فقال -------------لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها	382	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	218	300	1066	1482	1482	300	ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميغني ميتافلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف ف--------اذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفهافلما ذهبت اذا هي فاطمة عليها السلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها-	4294	7776056370713504820	318	542.0	254	435	73.10344696044922	60	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	82	119	394	576	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	382	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4295	false	-1459407578649893376	0	34	0	169	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذل-------------ك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	4295	7776056370713504820	153	285.0	122	182	84.06593322753906	30	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	80	113	385	543	1497	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها-------------------------- ما تذكر ---------------------قال لو بلغت معهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------كدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	382	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	14	115	71	593	1537	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي بضم الكاف وبالدال المهملةمقصور جمع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض والقبور تحفر في الارض الصلبة لءلا تنهار هو المقابر فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها اي في زيارة النساء القبور ما تذكر من اللعنة كما سياتي فقال لو بلغت معهم فيه التحذير من حضور النساء الي المقابر فذكر التشديد في ذلك قال المفضل فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي ما هو فقال القبور فيما احسب فيه التورع عن الجزم بالتفسير في الحديث زاد النساءي في اخره قال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	4296	7776056370713504820	156	197.5	123	522	29.88505744934082	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms383	true	4173043290866074612	153	210	740	1021	1504	300	انس قال -----مر النبي صلي الله عليه وسلم ب--امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	383	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	135	185	689	939	1537	300	انس قال اتي نبي ال-له صلي الله عليه وسلمعلي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	4296	7776056370713504820	227	378.0	180	293	77.47440338134766	42	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms400	true	-3380614079323568092	229	286	1269	1555	1631	300	لا ينتفع بها الا بالعمل عليها بخلاف المال فان قيل فالشارع نهي عنها مع هذه المنفعة التي فيها ولهذا قال رافع نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا فالجواب ان الشارع لا ينهي عن المنافع والمصالح وانما ينهي عن المفاسد والمضار وهم ظنوا ان قد كان لهم في ذلك ------------------المنهي عنه --------منفعة	400	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4595	false	1943164775350408186	186	229	967	1199	1548	300	لا ينتفع بها الا بالعمل عليها بخلاف المال واذا تقررت هذ-----------------ه المنافع العظيمة فيكون هذا من اعظم العلل القادحة في هذه الرواية ل---------------------------------ان الشارع لا ينهي عن المنافع--------- وانما ينهي عن ---------المضار والمفاسد فيدل------------ ذلك علي غلط الراوي في المنهي عنه وحصول المنفعة	4595	7776056370713504820	129	148.0	102	312	41.346153259277344	19	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms407	true	531057020574804168	239	270	1245	1421	1570	300	سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو	407	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	24	59	125	318	1541	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم -صححه ابن	4684	7776056370713504820	168	306.0	137	195	86.15384674072266	26	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms416	true	-7842395882663377007	17	41	75	213	1436	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	416	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	116	154	588	787	1534	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4532	7776056370713504820	136	237.5	112	199	68.34170532226562	21	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms439	true	-4743488045767751203	200	300	980	1458	1458	300	من اهل المدينة عن -بن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته--- والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغ-ني فيه سنة--- رسول الله-	439	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	143	226	728	1132	1489	300	من جهة --جماعة عن ابن ابي ذءب عن مخلد-------- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا--- الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة فقال------------------------------------------------------- فما ايسر علي من قضاء قضيه عمر والله----- اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله	4732	7776056370713504820	377	659.0	297	488	77.25409698486328	71	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	0	29	0	131	1380	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	440	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4732	false	-2035703175017732153	226	255	1132	1263	1489	300	صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	4732	7776056370713504820	131	262.0	102	131	100.0	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	133	189	599	862	1380	300	ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا--- سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مثل هذا فامر الباءع ان ي--حلف ثم -خير المبتاع -ان شاء اخذ وان شاء ترك	440	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4738	false	2934603911709962624	162	219	796	1059	1445	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في رجلي---ن تبايعا في سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا-- بعت بكذا وكذا فقال ابو عبيدة -بن عبد الله بن مسعود --بمثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي في مثل هذا فامر الباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك	4738	7776056370713504820	237	418.0	183	274	86.49635314941406	44	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms452	true	5476318334676133261	157	188	845	1009	1579	300	الله عنهم قال-------------------- الحكم بن عمرو الغفاري---- دخلت انا واخي رافع علي عمر بن الخطاب---- وانا مخضوب بالحناء واخي مخضوب بالصفرة فقال عمر---------- هذا خضاب الاسلام وقال لاخي----- هذا خضاب الايمان	452	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5517	false	-6622784092000967297	27	64	142	349	1508	300	الله عليه وسلمالورس والزعفران وعن الحكم بن عمرو الغفاري قال دخلت انا واخي رافع علي امير المءمنين عمر وانا مخضوب بالحناء واخي مخضوب بالصفرة فقال عمر بن الخطاب هذا خضاب الاسلام وقال لاخي رافع هذا خضاب الايمان	5517	7776056370713504820	147	237.5	118	207	71.01449584960938	23	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms453	true	-496060956379359757	179	234	827	1092	1404	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كذب ع-ليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فامر ب----------------------------خاتم مثله ونقش فيه محمد رسول الله وفي الصحيحين من حديث الليث عن نافع عن عبد الله ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من	453	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	217	280	1084	1378	1483	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الحديث AUTO 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا--- محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم-------خاتما من	5526	7776056370713504820	179	265.0	136	304	58.8815803527832	33	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	161	249	801	1216	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله وبما روي ابو داود --------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	154	253	795	1264	1480	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله 1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	379	699.5	299	479	79.12317657470703	75	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms467	true	3962492778642965868	273	299	1425	1547	1554	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله وروي	467	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	168	195	839	968	1508	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي -	5731	7776056370713504820	111	201.5	87	130	85.38461303710938	22	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms468	true	-6997865122789497801	2	123	8	589	1498	300	محمد بن هلال -عن ابيه ----------عن ابي هريرة قال كنا نقعد مع رسول الله----------------------- في المسجد------- فاذا قام قمنا فقام---------------------------------------- يوما وقمنا معه حتي اذا بلغ وسط المسج--د ادركه اعرابي فجبذ- برداءه من وراءه وكان رداءه خشنا فحمر رقبته قال يا محمد احمل----------------------------------------- لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل من--- مالك ولا من مال ابيك فقال -----رسول الله---------- لا واستغفر الله --------------------------------لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت------ برقبتي ف--------قال--- الاعرابي لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له فقال رسول الله لرجل من القوم يا فلان احمل له علي ب----------------عير شعيرا وعلي بعي-ر تمرا ثم قال رسول الله--- انصرفوا	468	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	122	250	574	1212	1475	300	محمد بن هلال سمع اباه يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان النبي صلي الله عليه وسلميجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه------- فجبذه برداءه------------------------- فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني -من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي--- والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا	6177	7776056370713504820	293	334.0	222	793	36.948299407958984	45	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms468	true	-6997865122789497801	74	118	351	564	1498	300	لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله ف------------------قال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له فقال---- رسول الله لرجل من القوم يا فلان ا------حمل له علي بعير--------------------------- شعيرا و------علي --بعي------ر تمرا	468	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6183	false	-1987476659400284816	10	66	53	334	1542	300	لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له -قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا فقال احمل له علي بعيريه هذين احمل علي بعير منهما شعيرا و احمل علي البعير الاخر تمرا	6183	7776056370713504820	189	309.5	149	282	67.02127838134766	33	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	64	119	330	596	1538	300	حديث- عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي ------------------بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي ------------------فقالوا القود يا رسول ال-----------------------------------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم	469	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	225	300	1121	1500	1500	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم-	5915	7776056370713504820	243	391.0	192	387	62.79069900512695	43	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	6	34	25	166	1538	300	خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي ------------------عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	469	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	201	232	1023	1182	1528	300	خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله	6626	7776056370713504820	141	268.5	113	159	88.67924499511719	27	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	8	35	37	171	1538	300	فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي عن ---------------قميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اردت هذا يا رسول الله رواه	469	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	52	145	258	768	1554	300	فقال اصبرني قا-----------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمقميصه فيه اشتراط المماثلة في القصاص فاذا كان المضروب بلا قميص يستره فيكون الماخوذ منه القصاص بلا قميص وان كان الضرب فوق القميص فالقصاص مثله فاحتضنه وجعل يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع وفيه ان الكشح من الرجل ليس بعورة فان عورته ما بين السرة والركبة وفيه اكرام الاكابر من المشايخ والعلماء بتقبيل جسدهم وبدنهم وراسهم ونحو ذلك تعظيما لهم والتماسا لبركتهم وقال فانما اردت هذا يا رسول الله وفيه	6628	7776056370713504820	111	181.5	88	521	21.3051815032959	19	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت--- الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	49	141	235	686	1461	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	5924	7776056370713504820	256	459.0	203	452	56.637168884277344	47	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms500	true	8666580038453056486	47	94	219	456	1456	300	القيس رضي الله عن-------------ه ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله خلتين تخلقت بهم------------------------------ا ام جبلت عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال لي النبي جف القلم بما انت لاق رواه البخاري تعليقا	500	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	235	284	1219	1469	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال له ان فيك -خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق-- بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله ثنا محمد بن عيسي بن نجيح روي عن---------------------------ه البخاري تعليقا	6628	7776056370713504820	156	241.5	122	280	55.71428680419922	23	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms507	true	8379901111441533755	40	159	190	779	1482	300	رواه الترمذي من حديث قتادة عن الحسن عن ابي هريرة قال بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين ما بينهما خمسماءة سنة حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين كما بين السماء والارض	507	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	128	240	646	1213	1549	300	رواه الترمذي في تفسير سورة الحديد --عن ابي هريرة---- بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم-جالس و--اصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا الارض يسوقه ا-لله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل- سماءين---------- خمسماءة سنة حتي عد سبع سم-وات--- بين كل سماءين كما بين السماء والارض	6111	7776056370713504820	531	970.0	423	595	89.24369812011719	98	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms526	true	-3306781861895499317	240	278	1166	1364	1468	300	بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها رسول الله اين الله فاشارت باصبعها الي السماء-------- فقال لها -من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله------- والي السماء تعني انت رسول الله فقال اعتقها	526	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	1	38	5	194	1466	300	بجارية سوداء ف-------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال لها---------- اين الله فاشارت-------- الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها	4451	7776056370713504820	151	250.5	120	214	70.56074523925781	26	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms538	true	-4873213596536809554	46	151	254	770	1504	300	ابو معاوية عن--- الاعمش عن مسلم بن -صبيح عن عبد الله -من قول-ه ان الله -------------------اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق الحق وقد روي هذا مرفوعا وليس فيه سمع اهل السماء للسماء وهو الحديث الذي ذكره ابو داود وروي البيهقي من حديث نعيم بن حماد حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن يزيد بن جابر ع------------------ن ابي زكري---------------------------------------------------ا عن رجاء بن حيوة عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه	538	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	125	226	614	1131	1535	300	ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقول----ون الحق الحق باب في القران ثنا محمد بن كثير العبدي ------------------------------------------------------------------------------ثنا اسراءيل ثنا عثمان بن المغيرة الثقفي اخرج له البخاري عن سالم بن ابي الجعد الغطفاني الاشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا عن جابر بن ----عبد ال-----------له قال كان رسول الله صلي الله عليه	6125	7776056370713504820	303	444.0	233	618	49.02912521362305	50	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms554	true	4391319068860535302	0	77	0	368	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الل-----------------------ه اليه م-----نهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	554	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	73	138	351	667	1523	300	حق اريد بها باطل----------------------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منه- واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي------------------------- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به ف---وضعوه بين يديه	6163	7776056370713504820	285	526.0	226	396	71.96969604492188	54	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	26	83	145	417	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين لفظ مسلم وفي صحيح مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	-4975587289988724111	Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	153	236	774	1185	1528	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين باب في الخادم ياكل مع المولي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا داود بن قيس المدني الفراء ثقة من العباد عن موسي بن يسار بالمثناة تحت والسين المهملة المطلبي وثقه ابن معين عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5132	7776056370713504820	237	440.0	185	422	56.161136627197266	46	JK000097-ara1	Sham19Y0131521-ara1