id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	58	133	279	625	1490	300	الشافعي حدثنا مسلم بن خالد عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله------------------- قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر وقال -بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج اخبرني --------------محمد ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان -----رسول الله---------- قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر قال فاظن ان كل قلة تاخذ قربتين قال -بن	20	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0226	false	2737318753834449424	9	125	46	596	1428	300	الشافعي ا--نا مسلم بن خالد عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا وفي هذا الحديث بقلال هجر -قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا ابو حميد المصيصي ثنا حجاج ثنا ابن جريج اخبرني محمد يعني ابن يحيي ان يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا---- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر قال قلال هجر و----اظن ان كل قلة تاخذ فرق-ين قال ابن	226	4514990009004424527	314	510.0	242	562	55.87188720703125	58	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms042	true	7139636189246537974	233	299	1176	1474	1478	300	عثمان ين سعيد الدارمي----- سمعت علي بن--------- المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر---- سفيان ذلك وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي -سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة	42	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0061	false	2591461028383812891	30	99	156	469	1427	300	عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت علي بن عبد الله المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر ذاك سفيان---- وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي وسالت عبد الرحمن بن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة	61	4514990009004424527	291	545.0	226	317	91.79811096191406	59	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms043	true	2930665809735569285	0	33	0	158	1442	300	عباس-------- الدوري---- قلت ليحيي ------بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم فقال يحيي المحدثون يقولون قد راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	43	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0061	false	2591461028383812891	168	204	803	975	1427	300	عباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيي يعني ابن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي صلي الله عليه وسلم -قال يحيي المحدثون يقولون--- راه واهل بيت طلحة يقولون ليست له صحبة	61	4514990009004424527	154	274.5	122	176	87.5	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms053	true	7499270679662923084	230	266	1151	1322	1498	300	قال---- مالك------- اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها وقال---------------------------------------------------------------------------------------- مصعب------------ الزبيري -------هي بنت صفوان بن نوفل------- من المبايعات وورقة بن نوفل ع--------------------مها وقد ظلم من تكلم في بسرة	53	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0123	false	6155014486125649651	148	214	698	1010	1443	300	قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن يوسف المءذن ثنا محمد بن عمران ثنا احمد بن زهير ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال وبسرة بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان بن نوفل عقب الا من قبل---- بسرة	123	4514990009004424527	152	229.5	117	316	48.10126495361328	25	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	156	205	756	994	1439	300	عطاء بن ابي رباح قال سمعت-------- بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال---- قال	72	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0197	false	-4554739403572742760	221	267	1084	1303	1457	300	عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام--------------- فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال كذا قال	197	4514990009004424527	203	358.0	160	250	81.19999694824219	39	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	155	224	753	1085	1439	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت-------- بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح------ رواه	72	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0198	false	-5295527868733835931	8	80	43	388	1480	300	عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح وكذلك رواه	198	4514990009004424527	314	576.5	248	358	87.7094955444336	59	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	256	298	1238	1431	1439	300	عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فهو ----من رواية عمرو بن خالد-------- وهو متروك رماه احمد بن حنبل ويحيي بن معين بالكذب وذكر ----بن عدي عن وكيع-------------------------------------------------------------------------- قا----------------ل كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	72	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0199	false	-8145629324738095005	0	61	0	299	1435	300	عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر هذا الحديث يعرف بعمرو بن خالد الواسطي وهو متهم بوضع الحديث اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو عروبة حدثني ابو بكر احمد بن الحسن بن رزبة ثنا الحسن بن علي الواسطي قال سمعت وكيعا يقول كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	199	4514990009004424527	130	186.0	98	299	43.4782600402832	24	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms079	true	1612736549636712490	64	126	293	584	1438	300	يحيي بن بكير حدثنا الليث سمع يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- فذكر في صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0480	false	4363039289953298111	35	96	178	463	1478	300	ا----بن بكير حدثني الليث عن ا-----بن ابي حبيب ----------------عن محمد بن عمرو بن حلحلة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكروا- صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	480	4514990009004424527	248	424.0	193	313	79.23323059082031	47	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	224	290	1029	1333	1376	300	قال ورواه ب-ن المبارك اخبر-نا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثني-----ه عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد فهذا هو المحفوظ من رواية عباس لا------------------------------------------------------- ذكر فيه لمحمد بن عمرو بوجه ورواه ابو داود من حديث ابي خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء	84	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0442	false	1615085463662798923	67	123	330	585	1449	300	قال -رواه ابن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي قال الامام احمد رحمه الله وفي هذا بيان سماع عيسي بن عبد الله من عباس بن سهل وان ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو بن عطاء	442	4514990009004424527	160	258.0	122	366	43.71584701538086	31	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms088	true	-4165247277424201865	0	35	0	175	1502	300	لا يصح عنه هذا الحديث و--------------------------------------------قال الدارمي- ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوة هذه الكلمة ------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة	88	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0457	false	3219465709116968933	234	281	1131	1356	1440	300	لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيي بن معين يضعف يزيد بن ابي زياد قال ابو سعيد ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل ال-علم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة	457	4514990009004424527	167	299.0	132	226	73.89380645751953	30	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms088	true	-4165247277424201865	39	98	196	483	1502	300	ابراهيم بن بشار عن- سفيان حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه	88	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0458	false	-828063560953812631	223	281	1100	1383	1473	300	ابراهيم بن بشار ثنا سفيان --ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	458	4514990009004424527	275	522.0	218	293	93.85665893554688	53	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms090	true	808092700302928600	148	251	718	1232	1480	300	من حديث-- زيد بن وافد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود انه سمع عبا-------------------دة بن الصامت -------------------------------------------يقرا بام القران------------------------------------------------------------------- وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك------- قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فلما انصرف قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول مالي انازع القران لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	90	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0487	false	-486115770719967710	143	233	702	1156	1480	300	------ثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود وهو ابن الربيع الانصاري عن عبادة بن الصامت وكان علي ايلياء فابطا عبادة عن صلاة الصبح فاق----ام ابو نعيم الصلاة وكان اول من اذن ببيت المقدس فجءت مع عبادة حتي صف مع الناس وابو نعيم يجهر بالقراءة فقرا عبادة بام القران حتي فهمتها منه فلما انصرفت قلت سمعتك تقرا بام القران ------------------------قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة----------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------------------------------------- لا يقران احدكم------------------ اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	487	4514990009004424527	263	399.5	205	652	40.33742141723633	48	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms090	true	808092700302928600	170	283	818	1399	1480	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك----------------------------------------- صنعت في صلاتك شيءا -----------------------قال وما ذاك قلت سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرا---------------------ءة فلما انصرف ------------------قال هل منكم من احد يقرا شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة قلنا نعم يارسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول ما-لي انازع القران -لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران قال الدراقطني اسناده حسن ورجاله ثقات قال البيهقي وزيد بن وافد ثقة ومكحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع هذا الحديث من محمود بن الربيع ومن ابنه نافع بن محمود ونافع بن محمود وابوه محمود بن الربيع	90	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0488	false	-8069683798625338940	11	158	53	789	1442	300	وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة قد صنعت شيءا فلا ادري اسنة هي ام سهو كان منك قال وما ذاك قال سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقا-------------------------ل هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا لنصنع ذلك قال فلا---------------------- وانا اقول ما لي انازع القران فلا تقر--------ءوا بشء- من القران اذا جهرت--------- الا بام القران قال علي كلهم------------------- ثقات قال الامام احمد رحمه الله وكان الاب والابن كلاهما رواه عن عبادة واخذه مكحول منهما جميعا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو علي الحافظ قال سمعت احمد بن عمير يقول سمعت موسي بن سهل الرملي وهو اخو علي بن سهل الرملي يقول سمع مكحول----- من محمود بن الربيع ومن-------------------- نافع بن------------ محمود بن الربيع	488	4514990009004424527	341	452.0	265	866	39.376441955566406	56	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms091	true	-5401933117842974243	0	37	0	185	1478	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب	91	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0503	false	-1782749445298766898	65	102	307	492	1432	300	محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقرءون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب	503	4514990009004424527	184	367.0	147	185	99.45945739746094	36	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	271	300	1394	1528	1528	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوته وقال امين قال الحاكم------ هذا حديث-	105	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0429	false	-2634494465578301413	32	63	166	307	1452	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من ام القران رفع صوته فقال امين قال ابو عبد الله هذا حديث	429	4514990009004424527	128	237.5	100	141	90.78014373779297	26	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	162	246	804	1204	1482	300	بن عقبة جاءني علي بن المديني فسالني عن هذا الحديث فحدثته به عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي لم يذكر فيه ابا اسحاق فقال------------------ استرحنا من خلاف ابي اسحاق قلت وكذلك رواه الحسن بن محمد بن الصباح عن اسباط بن محمد عن يونس عن ابي بردة عن ابي موسي ذكره الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستدرك فهذا وجه الثاني رواية عيسي ابنه وحجاج بن محمد المصيصي والحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قتي---بة وغير--هم عن ابي اسحاق عن ابي بردة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	176	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1154	false	-1106315780833212346	0	134	0	629	1425	300	بن عقبة جاءني علي بن المديني فسالني هذ---ا الحديث فحدثته به------------------------------------------------------------------- فقال علي بن المديني قد استرحنا من خلاف ابي اسحاق قال ابو عبد الله لست اعلم خلافا بين اءمة هذا العل-------------------------------------------------م في عدالة يونس بن ابي اسحاق وان سماعه من ابي بردة مع ابيه صحيح ثم لم يختلف علي يونس في وصل هذا الاسناد ففيه الدليل الواضح ان الخلاف الذي وقع علي ابيه فيه من جهة اصحابه لا من جهة ابي اسحاق والله اعلم وقد اورده ابو داود في السنن من حديث يونس اخبرناه ابو علي الحسين بن م-----حمد الروذباري انا ابو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق ثنا ابو داود ثنا محمد بن قدامة بن اعين ثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس عن ابي بردة واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1154	4514990009004424527	175	204.5	133	753	23.240371704101562	27	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms180	true	9157752102651601967	187	297	943	1477	1495	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر------------ ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما ---رواه النساءي ورواه ايضا من حديث ابي حفص التنيسي سمعت الاوزاعي قال حدثني ابراهيم بن مرة عن عطاء بن ابي رباح قال زوج رجل ابنته وهي بكر وساق الحديث وهذا الارسال لا يدل علي ان الموصول خطا بمجرده واما حديث جرير الذي اشار البيهقي الي انه اخطا فيه علي ايوب فرواه النساءي ايضا من حديث جرير عن ايوب عن عكرمة عن بن عباس------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم	180	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1170	false	5567443101516687570	142	213	696	1046	1492	300	شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما اخبرناه ابو عبد الله اسحاق-------------------------------------------------------- بن محمد بن يوسف السوسي ثنا ابو الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس الاصم ثنا ابو الفضل العباس بن محمد الدوري ثنا الحكم بن موسي فذكره باسناده ومعناه قال ان جارية بكرا زوجها ابوها ------------------------------------وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم	1170	4514990009004424527	195	306.5	151	634	30.757097244262695	37	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms182	true	-5318026357025872352	77	109	380	534	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد--------- عن خنساء--------- قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة رواه	182	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1171	false	8615360488660530314	239	276	1159	1334	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خذام قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة قال -	1171	4514990009004424527	148	268.0	117	176	84.09091186523438	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms208	true	-2976599772271394819	14	127	69	611	1489	300	حتي تطهر ثم تحيض---------- ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قال البيهقي ------------------------------------اكثر الروايات عن -بن عمر ان النبي ا-------------------مره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية------- عن سالم و-----نافع و-بن دينار في امره بان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي-------------- يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ا-----ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ابالحمل هي ام بالحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	208	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1257	false	-1141008478559014774	132	264	634	1264	1432	300	حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري ثم تطهر ثم يطلق بعد او يمسك اخرجه مسلم في الصحيح عن احمد بن عثمان بن حكيم عن خالد بن مخلد فاكثر الروايات عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فان كانت الرواية الاخري عن سالم ثم عن نافع وابن دينار في امره بان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد قال الشافعي رحمه الله هذا يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ال--حمل هي ام ا-لحيض --وليكون يطل-قها بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل ما صنع او يرغب فيمسك للحمل --وليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف عنه حاملا	1257	4514990009004424527	482	829.0	379	640	75.3125	88	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	217	767	1083	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------- والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زمن عثمان رضي الله	220	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1261	false	-33903294330020402	4	80	17	391	1443	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمن عثمان رضي الله	1261	4514990009004424527	286	487.5	225	389	73.5218505859375	51	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	265	767	1305	1467	300	نافع بن عجير------------ ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه---------مة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثمان رضي الله عنه قال ----------------------------------------------ابو داود وهذا اصح من حديث بن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله ------------------------------------------------بن علي ب----ن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن------ عبد الله	220	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1265	false	-7990316103144106200	172	298	826	1433	1442	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لركانة والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان رضي الله عنهم اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يز-------------يد عن النبي صلي الله	1265	4514990009004424527	362	542.5	280	724	50.0	59	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms230	true	4225999730046472800	254	294	1276	1479	1506	300	الجمع بين الحديثين بان-------- عبد الله بن عمرو علم تحريم نكاح الكاف---------------------------ر فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح جديد فقال ردها عليه بنكاح جديد ولم يعلم بن عباس -------بالتحريم فقال ر-------------------------------------------------------------------دها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	230	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1200	false	6644745899880386399	71	126	327	604	1420	300	العاص ب-ن الربيع-- بان قال علم عبد الله بن عمرو ---بتحريم الله جل جلاله رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح ج--------------------------ديد واما ا---بن عباس فلم يعلم بتحريم الله تعالي رجوع المءمنات الي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما فسخ نكاح	1200	4514990009004424527	141	200.0	109	312	45.19230651855469	22	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms241	true	4047242038475822299	264	297	1278	1435	1446	300	وسنة نبينا وانما ذكره ابو احمد عن --------عمار-------- واشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر والحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن عمر	241	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1370	false	7805504616985005926	1	33	4	160	1422	300	وسنة نبينا وانما ذكره ابو احمد الزبيري عن عمار بن رزيق واشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم----------------- والحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن الخليل الحضرمي عن عمر	1370	4514990009004424527	137	251.0	109	173	79.19075012207031	27	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms242	true	1866490451576772564	270	300	1371	1511	1511	300	الشافعي---------- في القديم فان قال قاءل فان عمر بن الخطاب -------------اتهم حديث فاطمة بنت قيس وقال لا ندع كتاب ربنا لقول امراة قلنا لا نعرف ان عمر اتهمها وما كان-	242	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1370	false	7805504616985005926	124	158	596	756	1422	300	الشافعي رحمه الله في القديم---- قال قاءل فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتهم حديث فاطمة بنت قيس وقال لا ندع كتاب ربنا لقول امراة قلنا لا نعرف ان عمر اتهمها وما كان	1370	4514990009004424527	136	240.5	108	164	82.92682647705078	26	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms242	true	1866490451576772564	63	97	312	474	1511	300	هشيم عن--- اسماعيل بن ابي خالد انه ذكر عند الشعبي قول عمر هذا حفظت ام نسيت فقال الشعبي امراة من قريش ذات عقل وراي تنسي قضاء قضي به عليها قال وكان الشعبي ياخذ بقولها	242	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1372	false	3084352705158248319	93	124	433	585	1438	300	هشيم حدثني اسماعيل بن ابي خالد قال ذكر عند الشعبي قول عمر هذا------------- فقال الشعبي امراة من قريش ذات عقل وراي تنسي قضاء قضي به عليها قال وكان الشعبي ياخذ بقولها	1372	4514990009004424527	144	266.0	113	165	87.2727279663086	29	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms243	true	853538562502189175	0	80	0	387	1456	300	في حديثها ما تتهم له ما حدثت الا بما يج---ب وهي امراة من المهاجرين لها شرف وعقل وفضل ولو رد شء من حديثها كان انما يرد منه انه امرها بالخروج من بيت زوجها فلم تذكر هي لم امرت بذلك وانما امرت به لانها استطالت علي احماءها فامرت بالتحو-ل عنهم للشر بينها وبينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانهم احبوا لها ذكر السبب الذي له اخرجت لءلا يذهب ذاهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان تعتد المبتوتة حيث شاءت في غير بيت زوجها	243	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1370	false	7805504616985005926	158	265	756	1257	1422	300	في حديثها ما يتهم له ما حدثت الا بما لا تحب وهي امراة من المهاجرين لها شرف وعقل وفضل ولو رد شء من حديثها كان انما يرد منه انه امرها بالخروج من بيت زوجها فلم تذكر هي لم امرت بذلك وانما امرت به لانها استطالت علي احماءها فامرت بالتحويل عنهم للشر بينها وبينهم ولم تءمر ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم لان من حق الزوج ان تحصن له حتي تنقضي العدة فلما جاء عذر حصنت في غير بيته فكانهم احبوا لها ذكر السبب الذي له اخرجت لءلا يذهب ذاهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان تعتد المبتوتة حيث شاءت في غير بيت زوجها	1370	4514990009004424527	384	744.0	304	501	76.6467056274414	76	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms245	true	404583932614594280	200	244	1031	1246	1512	300	الدارقطني قب--------------يصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا موقوف يعني لم يذكر فيه سنة نبينا وقال الامام احمد هذا حديث منكر اخر كلامه وقد رواه سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة عن عمرو قوله عدة ام الولد عدة الحرة	245	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1352	false	-7804156962696454170	10	47	54	237	1445	300	الدارقطني رحمه الله قال قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا موقوف ----------------------------قال الامام احمد رحمه الله و-----------------رواه سليمان بن موسي عن رجاء بن حيوة عن قبيصة عن عمرو قال ع-دة ام الولد عدة الحرة	1352	4514990009004424527	153	264.5	122	229	66.81222534179688	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms253	true	4703906267734368545	93	183	436	847	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي------------- علي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان وفي سنن الدارقطني من حديث ابي اسماعيل حفص بن عمر الايل-----ي عن مسعر بن كدام وابي عوانة عن عبد الملك من ميسرة عن طاوس عن -بن عمر وب-ن عباس قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل واحد علي رءية هلال شهر رمضان	253	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1000	false	2589971734451130297	103	181	492	852	1425	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه علي رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان قال الشافعي رحمه الله هذا لا يجوز علي رمضان الا بشاهدين وروي------------------------------------------------- عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة رجل----- علي رءية هلال---- رمضان	1000	4514990009004424527	288	486.5	221	431	66.82134246826172	59	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	22	76	114	374	1396	300	عن بريدة --------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	280	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1020	false	1984473438515224008	133	189	625	893	1425	300	بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج افاحج عنها قال حجي عنها	1020	4514990009004424527	259	508.5	205	268	96.64179229736328	52	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms319	true	2089208906827302459	113	225	566	1118	1506	300	الليث حدثني عقي--------------------ل عن الزهري عن عاءشة------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته --------------------------------------------ولا يباشرها ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والسنة فيمن اعتكف ان يصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال الدارقطني قوله والسنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم و-انما هو من -قول الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم ولهذا والله اعلم ذكر صاحب الصحيح اوله واعرض عن هذه الزيادة وقد رواه سويد ب-------------------------ن عبد العزيز عن سفيان بن حس-ين عن الزهري عن عروة عن عاءشة	319	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1045	false	-4742325411645580689	22	187	97	890	1423	300	الليث عن--- عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده والسنة في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امراته اخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث الي قوله ثم ---------------------------------------------اعتكف ازواجه من بعده ولم يخرج الباقي وكذلك البخاري لم يخرج الباقي لانهم يقولون هو من قول الزهري وبعضهم يقول هو قول عاءشة رضي الله عنها اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا علي بن عمر الحافظ قال يقال ا-------ن قوله والسنة--- للمعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم و ان----ه من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم------ والله اعلم اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا وهب بن بقية انا خالد عن عبد ال---رحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة	1045	4514990009004424527	392	591.0	306	864	45.37036895751953	71	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms321	true	-1029267323228365439	47	107	232	523	1524	300	حماد بن زيد عنه---- عن نافع قال ذكر عند -بن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها وكان علي عمر------------- نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يفي به فدخل المسجد تلك الليلة فلما اصبح اذا السبي يسعون -يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1041	false	4995094553566143727	219	283	1042	1352	1437	300	حماد بن زيد نا ايوب عن نافع قال ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها وكان علي عمر رضي الله عنه نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يفي به فدخل المسجد تلك الليلة فلما اصبح اذا السبي يسعون ويقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1041	4514990009004424527	288	547.5	228	310	92.90322875976562	56	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	161	221	801	1092	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	455	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0944	false	-7311498813490807208	37	94	179	460	1397	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله	944	4514990009004424527	269	509.0	214	292	92.123291015625	51	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	212	249	1045	1216	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي --------------------------------------------------------------------------ابو داود------------------------------------------------- عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	455	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms0944	false	-7311498813490807208	211	279	1003	1311	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا محمد بن عيسي نا عتاب عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	944	4514990009004424527	148	232.5	114	308	48.05194854736328	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms460	true	-1628714624377367256	170	260	906	1340	1546	300	بن شميل حدثنا حماد حد------ثنا يوسف------- عن الح-رث بن حاطب----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال -اقطعوا يده قال ثم سرق----- فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر ح------------------------------تي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه-------------- الي فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير وكان يحب الامارة فقال-- امروني عليكم فامروه عليهم فكان اذا ضرب- ضربوه حتي قتلوه	460	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1467	false	-2774752778651207521	165	272	788	1291	1423	300	بن مسلم --ثنا حماد بن سلمة ثنا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال فاقطعو--------ه ثم سرق ايضا فقطع------ ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فقطع ثم سرق فقطع حتي قطعت قواءمه----- ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر بقتله اذهبوا به فاقتلوه فدفع الي فتية من قريش في--------هم عبد الله بن الزبير فقال عبد الله بن الزبير امروني عليكم فامروه------ فكان اذا ضربه ضربوه حتي قتلوه	1467	4514990009004424527	334	494.5	258	556	60.07194137573242	56	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms464	true	6062742710383640932	13	122	70	610	1531	300	اليهود فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته عليهم واعانهم بنصفها قال النساءي لا نعلم احدا تابع عمرو بن شعيب علي هذه الرواية ولا سعيد بن عبيد علي روايته عن بشير بن يسار والله اعلم و-----------------------------------------------------------------------------قال --------------------مسلم رواية سعيد بن عبيد غلط ويحيي بن سعيد احفظ منه وقال البيهقي ---------هذا يحتمل ان لا يخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار وكانه اراد بالبينة هنا ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في ------رواية سعيد بن عبيد فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	464	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1446	false	2818745016204091002	50	145	268	745	1518	300	اليهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبطل دمه فوداه ماءة من الابل لفظ حديث الزعفراني اخرجه البخاري عن ابي نعيم قال مسلم بن الحجاج رحمه الله رواية سع--------يد غلط ويحيي بن سعيد احفظ منه -قال الشيخ رحمه الله وهذا يحتمل ان لا يخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشي--------ر وكانه اراد بالبينة---- ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما -------------لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	1446	4514990009004424527	349	524.0	277	652	53.52760696411133	63	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms464	true	6062742710383640932	210	250	1065	1258	1531	300	عن ابي سلمة-- وسليمان-------- عن رجال من اصحاب-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود ذكره	464	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1449	false	-3866667522619719797	4	52	21	252	1448	300	بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه	1449	4514990009004424527	151	255.5	118	264	57.19696807861328	24	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	130	172	678	888	1541	300	الشافعي يقول----- سافرت الي جيزان ووداعة ثلاثا وعشرين سفرة اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب------------- في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا لشء ما كان ببلدنا قط قال الشافعي---------- والعرب احفظ شء لامر كان واما حديث ابي سعيد الخدري	466	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1451	false	-2676624199699694017	33	80	169	399	1466	300	الشافعي رحمه الله سافرت الي خيوان ووادعة كذا وكذا---- سفرة اسالهم عن حكم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القتيل واحكي لهم ما روي عنه فقالوا ان هذا لشء ما كان ببلدنا قط قال الشافعي رحمه الله والعرب احفظ شء لامر كان ---اخبرني ابو -عبد الرحمن	1451	4514990009004424527	176	282.5	136	238	73.94957733154297	30	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	169	207	872	1063	1541	300	ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشير------------------------------------------------------------ فالقي ديته عليهم فرواه احمد في مسنده وهو من رواية ابي اسراءيل الملاءي	466	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1452	false	3905576528691556433	68	113	334	558	1442	300	ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم عطية العوفي وابو-------------------- اسراءيل الملاءي	1452	4514990009004424527	147	257.5	117	251	58.565738677978516	28	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms476	true	2394126296777460903	173	227	900	1165	1528	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرو-----------------ن بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن منصو---------ر عن ابراهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو مجلز عن ابي عبيدة عن عبد	476	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1413	false	9095529784321812401	0	40	0	186	1411	300	عن عبد الله----------------- في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ب-----------------نات مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بني لبون وعن ابي موس----------------------------ي عن محمد بن عث------مة عن سعيد بن بشي------ر عن قتادة عن ابي------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن ابن	1413	4514990009004424527	120	161.0	91	291	41.23711395263672	21	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms476	true	2394126296777460903	162	228	845	1170	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي -قال وكذلك رواه سف--------------------------------------------يان الثوري عن ابي اسحاق عن --علقمة عن عبد الله وعن منصور عن اب-----------راهيم عن عبد الله وكذلك رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	476	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1419	false	1595986184987554991	17	128	79	625	1470	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بن------------------ي مخاض وكذلك رواه وكيع بن الجراح في كتابه المصنف في الديات عن سفيان الثوري عن---- منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله	1419	4514990009004424527	254	385.5	197	593	42.83305358886719	48	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms477	true	1391396386181647774	17	80	84	376	1467	300	مسعود بانه------ منقطع- لان ابا اسحاق لم يسمع من علقمة قال يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن سفيان حدثنا بندار حدثنا امية بن خالد حدثنا شعبة قال كنت عند ابي اسحاق الهمداني فقيل له ان شعبة يقول انك لم تسمع من علقمة شيءا فقال صدق --واما ابو عبيدة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع من ابيه قال ش---------------------------------------------------------------------------------------عبة عن عمرو بن مرة---- سالت ابا عبيدة تحفظ من ابيك شيءا قال لا	477	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1420	false	4232520702860335340	2	145	10	691	1450	300	اسحاق فانها ايضا منقطعة لان ابا اسحاق لم يسمع من علقمة شيءا واما رواية ابي عبيدة فانها ايضا منقطعة ابو عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا والذي يدل علي صحة ما قلنا من انقطاع هذه الروايات ما اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان --ثنا بندار ث--نا امية بن خالد --ثنا شعبة قال كنت عند ابي اسحاق الهمداني فقيل له ان شعبة يقول انك لم تسمع من علقمة شيءا -قال صدق اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول ابو اسحاق قد راي علقمة ولم يسمع منه اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا قراد ابو نوح ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة تحفظ من ابيك شيءا قال لا	1420	4514990009004424527	255	391.5	197	688	37.0639533996582	47	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت-- الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1428	false	-1022138792078059312	111	202	547	991	1447	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1428	4514990009004424527	256	469.5	204	444	57.657657623291016	48	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	0	42	0	208	1412	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ليستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل واستقاد فيبست---- رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ليس لك شء-انك ابيت	481	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1406	false	8420545993129543616	216	261	1035	1249	1435	300	بن دينار عن جابر ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -يستقيد فقيل له حتي تبرا فابي وعجل فاستقاد قال فعنتت رجله وبرءت رجل المستقاد منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -قال له ليس لك شء انك ابيت	1406	4514990009004424527	200	372.5	158	216	92.59259033203125	37	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms481	true	3723441580650773101	182	231	862	1085	1412	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح -----------------------------------------------------------وعنه ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا عينه رواه مسلم	481	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1515	false	-8125841851881031213	200	300	941	1406	1406	300	عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح لفظ حديث ابن بشران رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن ابن ابي عمر كلاهما عن سفيان بن عيينة اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه مسلم-	1515	4514990009004424527	201	362.0	155	466	43.13304901123047	41	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000097-ara1.ms565	true	-1578387914551884784	138	268	648	1267	1435	300	حنبل في تاريخه حدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر وهذا صريح في الرد علي من قال انه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال يحيي بن سعيد الانصاري كان سعيد بن المسيب---- يسمي رواية عمر بن الخطاب لانه كان احفظ الناس لاحكامه وقال مالك بلغني ان عبد الله بن عمر كان يرسل الي -بن المسيب يساله عن بعض شان عمر وامره هذا ولم يحفظ عن احد-------------------------------------------------------------------------- من الاءمة انه طعن في رواية سعيد عن عمر بل قابلوها كلهم بالقبول والتصديق ومن لم يقبل المرسل قبل مرسل سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال	565	-4975587289988724111	Sham19Y0131336-ara1.ms1438	false	-963777311704866892	19	125	94	603	1489	300	حنبل بن -اسحاق حدثني ابو عبد الله---------- بن حنبل --ثنا محمد بن جعفر --ثنا شعبة عن اياس بن معاوية قال قال سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني علي المنبر وروينا عن---------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد الانصاري -ان ----ابن المسيب كان يسمي راوية عمر---------- لانه كان احفظ الناس لاحكامه وقال مالك بلغني ان عبد الله بن عمر كان يرسل الي ابن المسيب يساله عن بعض شان عمر وامره قال الشافعي رحمه الله الدية جملة لا دلالة علي عددها في تنزيل الوحي وانما قبلنا عدد الدية ماءة من الابل ------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -----	1438	4514990009004424527	389	642.0	302	698	55.73065948486328	74	JK000097-ara1	Sham19Y0131336-ara1