id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms155	false	-7989075660617260167	136	267	692	1309	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حط-----------------ا وروي النساءي من حديث حنظلة بن ابي سفيان قال رايت طاوسا---------------- يمر بالركن فان وجد عليه زحاما مر ولم يزاحم وان راه خاليا قبله ثلاثا ثم قال رايت -بن عباس فعل مثل ذلك ثم قال بن عباس رايت عمر بن الخطاب فعل مثل ذلك ثم قال عمر انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل ذلك وترجم عليه النساءي كم يقبل الحجر وفي النساءي عن عمر انه قبل الحجر الاسود والتزمه وقال رايت ابا القاسم --صلي الله عليه وسلم بك حفيا وفي النساءي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس عن-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	155	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0058	true	4915968898672095322	29	148	137	698	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يعني ان هذا اصح ما روي عن هشام وان كان معلولا وروي في معناه عن-------------------------------- طاوس بن كيسان انه كان يمر بالركن فان وجد عليه زحاما مر ولم يزاحم وان راه خاليا قبله ثلاثا ثم قال رايت ابن عباس فعل مثل ذلك ثم قال ر--------ايت عمر بن الخطاب فعل مثل ذلك ثم قال-------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم فعل مثل ذلك خرج------ه النساءي فصل عند ابن---------------------------------------------------------------- القاسم واكثر الرواة -----------------في الموطا الركن الاسود وليس في رواية يحيي ذكر الاسود وتابعه علي اسقاطه ابو المصعب وطاءفة فصل عبد الرحمن هو ابن عوف بن عبد الحارث بن زهرة واليه ينسب بن كلاب وفيه يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم	58	-8441477313514957107	298	387.5	228	798	37.34335708618164	55	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	218	284	1070	1391	1470	300	عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي --	150	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0106	true	-7552399016730958081	142	184	664	875	1431	300	عمير بن سلمة الضمري حديث واحد حديث------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير في---------------------------------------------------------------------ه فجاء البهزي وهو صاحبهف----------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار وذكر قسمة وقصة الظبي	106	-8441477313514957107	180	288.0	140	323	55.72755432128906	31	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms536	false	-5542191508276282468	203	228	959	1087	1447	300	ان عندنا قوم- ينكرون هذه الاحاديث ان الله عز وجل ي-نزل الي --سماء الدني-----------ا فقال شريك انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول	536	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0154	true	488924573413578108	275	300	1377	1514	1514	300	ان عندنا قوما ينكرون هذه الاحاديث ان الله سبحانه يتنزل الي السماء الدنيا وما اشبهها فقال----- انما جاءنا بهذه الاحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول-	154	-8441477313514957107	116	189.5	94	143	81.11888122558594	16	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms503	false	-8290896807517978199	177	268	891	1362	1517	300	اتاني الليلة اتيان فذكر حديث الرءيا بطوله الي ان قال-------------------------- فاتينا علي روضة معتمة من كل لون الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل اكثر ولدان رايتهم قط و------قال فيه وام-----------------------------------------------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله ف---كل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشرك-----------------------------------------------------------------------ين وفي الصحيحين عن-------------- بن عباس سءل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0165	true	-8429193730484545519	36	136	155	692	1558	300	اتاني الليلة اتيان فقالا ------------------لي انطلق انطلق وذكر الحديث وقال فيه فاتينا علي روضة وصفهاو------------------اذا بين ظهراني الروضة رجل طويل و--------------------------------اذا حوله من-- اكثر ولدان رايتهم قط واحسنه قال قلت ما هذا وما هءلاء وذكر كلاماثم قال في تفسير ذلك واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدان الذين حوله فهو كل مولود مات علي الفطرة فقيل----------------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين خرجه البخاري وهذا كحديث الاسراء ومقتضاه ان الولدان في الجنة مع النبيين وفي ----حديث خنساء بنت معاوية عن عمها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-8441477313514957107	319	432.5	253	646	49.38080596923828	48	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms344	false	-1783266769314963484	196	277	978	1341	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يبعث بهديه ويقيم حلالا لا يحرم عليه شء قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	196	274	930	1291	1409	300	الله صلي الله عليه وسلم ان صفية قد حاضت فقال لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فيه فاخرجن في افاضة الحاءض وانظر رواية القاسم وعروة عن عاءشة وحديث ام سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة عن عاءشة حديث انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	226	-8441477313514957107	216	258.5	165	501	43.113773345947266	46	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms272	false	-8462139654345704209	201	263	954	1244	1417	300	عن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصنع ذلك فقال يارسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ اني لاتقاكم لله واخشاكم له	272	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0249	true	5968014744310409157	211	256	1025	1240	1465	300	عن عمر بن ابي سلمة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال----------------------------- سل هذه لام سلمة-فاخبرته انها تصنعه فقال------------------------------------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لاتقاكم لله واخشاكم لي	249	-8441477313514957107	188	306.0	147	298	63.087249755859375	33	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms227	false	-9048094899165390100	208	271	1017	1313	1458	300	عن الربيع بنت معوذ--------- ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي واتي اخوها يشتكيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتربص حيضة واحدة وتلحق	227	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0263	true	3491378611307602876	263	300	1266	1445	1445	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان ثابت بن قيس بن شماس ضرب امراته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن ابي فاتي اخوها يشتكيه وذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر--ها رسول الله------------------- ان تتربص حيضة واحدة وتلحق-	263	-8441477313514957107	153	246.0	121	305	50.16393280029297	28	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms182	false	-5318026357025872352	55	96	270	469	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد -بن ج-ري---------ر عن خنساء وخالف مالكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري فرواه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد عن خنساء--------- قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر	182	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0265	true	-5350713178407848242	111	197	536	964	1452	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد ابن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام هكذا جاء في الموطا عن خنساء مسندا وقال فيه ابن مهدي عن مالك ان خنساء جعل الحديث لعبد الرحمن ومجمع مرسلا والمحفوظ ما في الموطا مسندا خرجه البخاري من طريق مالك ولم يخرج مسلم عن خنساء شيءا وخرج النساءي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري------ عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد عن خنساء وقال فيه قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر	265	-8441477313514957107	181	289.5	142	434	41.70507049560547	35	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms190	false	2280581629731987993	143	199	684	956	1428	300	عن -بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	190	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0278	true	-8519883283465493089	176	225	852	1092	1461	300	عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي اليه--------------------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	278	-8441477313514957107	238	457.5	189	273	87.17948913574219	47	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms191	false	-3352873298494300555	251	295	1201	1406	1424	300	النساءي من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر ان رجلا اتي امراته في دبرها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد- من ذلك وجدا شديدا فانزل الله عزوجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	191	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0279	true	5533639601671106167	37	77	168	356	1445	300	النساءي من طريق------------------ زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر ان رجلا اتي امراته في دبرها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدا من ذلك وجدا شديدا فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	279	-8441477313514957107	179	331.5	139	206	86.89320373535156	37	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms422	false	-6084768142074008077	193	278	943	1346	1459	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن---------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له وعلله الشافعي بالارسال وقد اسنده يحيي ب-----------------------------ن سعي------د عن ابي الرجال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرة عن عاءشة	422	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0352	true	-7978531183469033059	15	122	70	601	1463	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او يقيله فحلف ا--لا يفعل فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- تالي ا--لا يفعل خيرا في البيوع باب الجاءحة اسند هذا--------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن ابي الرجال عن ابي الرجال عن امه عن عاءشة قال الدارقطني وهو الصحيح وليس في هذا الحديث ذكر سبب النقصان وحكم الجاءحة مذكور في حديث ابي سعيد وجابر انظره لمسلم وابي داود والنساءي 120 وبه نهي عن بيع الثمرة حتي تنجو من العاهة وهذا الحديث اسنده عبد الرحمن بن ابي الرجال وغيره عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة	352	-8441477313514957107	198	319.5	153	704	28.125	36	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	61	89	292	436	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	150	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0363	true	-7780852471150947783	211	237	1019	1152	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	363	-8441477313514957107	133	256.0	107	144	92.36111450195312	25	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms232	false	8565608226619131446	75	114	392	583	1464	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري--------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم قال البخاري وا-------------ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساء-------------ه فقال عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك	232	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0388	true	-2294267981293509437	251	300	1246	1478	1478	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه يعني في مرضه فقال عمر------------- لتراجعن نساءك-	388	-8441477313514957107	164	268.0	131	246	66.66666412353516	30	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	204	288	941	1326	1380	300	عبد الله بن -احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد و------------------------------------------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وهذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن -بن جريج اصح------------ وقال البخاري في تاريخه عبد الملك بن عبيد-------------------- عن -----بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية	440	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0867	true	-4454311620101983263	43	174	229	847	1498	300	عبد الله بن مسعود قال الحاكم هذا حديث صحيح ان كان سعيد بن سالم حفظ في اسناده---- عبد الملك بن عمير قال الذهبي تفرد به سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيد قلت الراجح انه عبد الملك بن عبيد بالدال قال البخاري عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود رضي الله عنه روي عنه اسماعيل بن امية مرسل التاريخ الكبير وقال البيهقي -هذا هو الصواب ورواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح معرفة السنن وقال ال------------مزي عبد الملك بن عبيد ويقال ابن عبيدة روي عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية	867	-8441477313514957107	294	426.0	226	635	46.29921340942383	58	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms440	false	6594399886042965392	84	139	384	624	1380	300	محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن -بن مسعود ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن -بن مسعود وقد جاء من غير وجه وقد رواه الحاكم في المستدر-ك من حديث بن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيد-------------------------------------ة بن عبد الله بن	440	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms0868	true	4574692081817934043	3	74	16	339	1474	300	محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود به قال الترمذي هذا حديث مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود وبنحوه قال ابن عبد البر ونقل البيهقي عن الشافعي انه قال هذا حديث منقطع لا اعلم احدا يصله عن ابن مسعود طريق اخر اخرجه الدارقطني---------- في السنن رقم من طريق محمد بن----------------------------------------------------------- عبيد بن عبد عن احمد بن مسبح الجمال عن عصمة بن عبد الله عن	868	-8441477313514957107	132	140.0	97	392	33.67346954345703	26	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms445	false	-6186940339581088331	262	294	1270	1421	1452	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني -بن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب وفي	445	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1215	true	-6255601674925456921	138	170	688	840	1498	300	حدثني عبد الله بن ابي الاسود حدثنا قريش بن انس عن حبيب بن الشهيد قال امرني ابن سيرين ان اسال الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال من سمرة بن جندب قال	1215	-8441477313514957107	148	288.0	116	152	97.36842346191406	30	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms068	false	8993871419375711432	0	43	0	211	1517	300	سماع-----ه من فاطمة قال-------- وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء---- حفظه فيه وظهر اثر تغيره ع----------ليه وذلك لانه احال فيه علي الايام ---------قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد قال والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم وعلي	68	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1243	true	-971646865716563269	39	87	206	439	1505	300	سماعه اياه من فاطمة او من اسماء وفي متن الحديث ما انكر علي سهيل وعد مما ساء فيه حفظ----ه وظهر اثر تغيره عليه وكان تغير وذلك -انه احال فيه علي الايام وذلك انه قال فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد---- والمعروف في قصة فاطمة الاحالة علي الدم -----	1243	-8441477313514957107	192	326.5	152	247	77.73279571533203	34	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms279	false	2102527728554572502	183	215	925	1076	1473	300	عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر---- ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	279	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1284	true	9085682773828339307	245	276	1195	1341	1450	300	عن عاءشة انها قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1284	-8441477313514957107	140	268.5	110	155	90.32257843017578	28	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms191	false	-3352873298494300555	3	201	13	951	1424	300	كذبوا علي ولكن ساخبرك كيف كان الامر ان -بن عمر عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم -قال يا نافع هل تعلم ما امر هذه الاية -----------انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد من نساءنا فاذا هن قد كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار-------------------- انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله عزوجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فهذا هو الثابت عن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك ويدل عليه ايضا ما روي ال-----------نساءي عن عبد الرحمن بن القاسم قال قلت لمالك ان عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن ال-----------------حرث بن يعقوب عن سعيد بن يسار---- قال قلت لابن عمر انا نشتري الجواري فنحمض لهن قال وما التحميض قال ناتيهن في ادبارهن قال اف او يعمل هذا مسلم --فقال لي مالك فاشهد علي ربيعة انه يحدثني عن سعيد بن يسار انه سال بن عمر عنه فقال لا باس به فقد صح عن -بن عمر انه فسر الاية بالاتيان في الفرج من ناحية الدبر وهو الذي رواه عنه نافع واخطا من اخطا علي نافع فتوهم ان الدبر محل للوطء لا طريق الي وطء الفرج فكذبهم نافع	191	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1460	true	1610652888000195332	27	204	124	985	1458	300	كذبوا علي ولكن ساحدثك كيف كان الامر ان ابن عمر عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد---------- فاذا-هن ف--كرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله ------نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره وقال هذا اسناد صحيح وقد جنح ابن القيم الي هذا وقال وهذا الذي فسر به ابن عباس فسر به ابن عمر وانما وهموا------------------------- عليه لم يهم هو ثم ذكر رواية الن-------------------------------------------------------------------------ساءي السابقة وايدها مما ورد عنه من طريق سعيد بن يسار انه قال منكرا اتيان----------- الجواري -------------------------------------في ادبارهن---- اف او يعمل هذا مسلم ثم قال ابن القيم--------------------------------------------------------------------------- فقد صح عن ابن عمر انه فسر الاية بالاتيان في الفرج من ناحية الدبر وهو الذي رواه عنه ناقع واخطا من اخطا علي نافع فتوهم ان الدبر محل الوطء لا طريق الي وطء الفرج فكذبهم نافع	1460	-8441477313514957107	608	1009.5	480	1105	55.02262496948242	109	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms193	false	-2483043306291046037	32	127	159	594	1470	300	الهاد يريد حديثه عن عمارة بن خزيمة عن ابيه يرفعه ا-------ن الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن ويريد بغلطه ان ب--------ن الهاد قال فيه مرة عن عبيد الله ب----------ن عب-د الله بن حصين عن هرمي بن عبد الله الواقفي عن خزيمة ثم اختلف فيه عن عبيد الله فقيل عنه عن عبد الملك بن عمرو بن قيس الخطمي عن هرمي عن خزيمة -وقيل عن عبد الله بن هرمي فمداره ---------------------------------------علي هرمي بن عبد الله عن خزيمة وليس لعمارة بن خزيمة فيه اصل الا من حديث -بن عيينة واهل العلم بالحديث يرونه خطا	193	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1462	true	7101990672991646590	22	100	109	471	1466	300	الهاد -----------عن عمارة بن خزيمة عن ابيه ---عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره ثم قال قال ابي هذا خطا اخطا فيه ابن عيينة انما هو ابن الهاد -----عن علي بن عب-د الله بن الساءب عن عبيد الله بن محمد عن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي عن خزيمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي في السنن الكبري مدار هذا الحديث علي هرمي بن عبد الله--------- وليس لعمارة بن خزيمة فيه اصل---- من حديث ابن عيينة واهل العلم بالحديث يرونه خطا	1462	-8441477313514957107	205	236.5	155	502	40.83665466308594	32	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms448	false	3909569351151103973	176	210	868	1068	1509	300	الجمع بين هذه الاحاديث ما ذكره غير واحد م-ن اصحاب احمد وغيرهم ان العورة عورتان مخففة ومغلظة فالمغلظة السواتان والمخففة الفخذان ولا تنافي بين الامر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة وبين كشفهما لكونهما	448	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1468	true	2340225898690394350	267	300	1337	1533	1533	300	الجمع بين---- الاحاديث ما ذكره ابن القيم عن اصحاب احمد وغيرهم ان العورة عورتان مخففة ومغلظة فالمغلظة السواتان والمخففة الفخذان ولا تنافي بين الامر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة وبين كشفهما لكونهما-	1468	-8441477313514957107	186	349.5	155	201	92.53731536865234	28	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms463	false	-1483428358706058067	230	270	1098	1288	1433	300	النساءي من حديث عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته--- قال	463	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1533	true	-6883198076368692553	12	53	57	250	1544	300	النساءي من طريق عب-د الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته ثم قال	1533	-8441477313514957107	186	353.0	146	194	95.87628936767578	37	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms194	false	-8758428759798043890	153	177	781	896	1474	300	معاذ قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض فقال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل	194	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1565	true	1031633312877935876	48	72	217	331	1471	300	معاذ قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض -قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل	1565	-8441477313514957107	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms163	false	4688566891734909874	188	237	934	1164	1474	300	ان هذا غير معروف--------- بل المعروف انه لم يكن له ب-ها اهل ولا مال وقد ذكر مالك في الموطا انه بلغه ان عثمان بن عفان كان اذا اعتمر ربما لم يحطط راحلته حتي يرجع ويردده ما تقدم ان عثمان من المهاجرين الاولين وليس لهم ان يقيموا بمكة بعد الهجرة	163	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1670	true	-4778838271655278677	79	112	393	551	1484	300	ان هذا غير معروف من عثمان بل المعروف انه لم يكن له فيها اهل ولا مال قال ابن القيم------------------------------------------------------------------------------ ويرد----ه ايضا ان عثمان من المهاجرين الاولين وليس لهم ان يقيموا بمكة بعد الهجرة	1670	-8441477313514957107	131	209.5	100	240	54.58333206176758	25	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms150	false	-3590535979387871103	50	122	240	598	1470	300	الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميم-----------------------------ونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول----- بينهما	150	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	33	67	166	330	1450	300	الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي رافع قال---------------------------- تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما	1754	-8441477313514957107	116	179.0	90	396	29.29292869567871	22	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000097-ara1.ms376	false	8334921010644247000	96	152	469	756	1464	300	امام الجنازة قا----------------------------ل الترمذي هذا غير محفوظ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا ح--ديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	376	-4975587289988724111	Sham19Y0127660-ara1.ms1812	true	6291881037011952601	193	249	966	1255	1503	300	امام الجنازة رقم وليس عندهما زيادة خلفها قال الترمذي ---------------سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال هذا الحديث خطا اخطا فيه محمد بن بكر وانما يروي هذا الحديث عن يونس عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة قال الزهري واخبرني سالم ان اباه كان يمشي امام الجنازة قال محمد	1812	-8441477313514957107	256	471.0	205	317	80.75709533691406	47	JK000097-ara1	Sham19Y0127660-ara1