id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms247	true	1286589746197218596	212	269	1072	1360	1509	300	الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا --شء عليهم من وزر او عنت وكذلك في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة----- ليس عليهم اعادة	247	-4975587289988724111	Sham19Y0018272-ara1.ms1547	false	7230782317891903053	50	102	258	531	1564	300	الخطاب---ي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما---- سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتاب عليهم وكذا--------------- في الحج اذا اخطء-ا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة	1547	4205980788979521059	257	463.5	206	296	86.82432556152344	44	JK000097-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000097-ara1.ms317	true	636422771956690430	0	33	0	150	1458	300	اهدي لنا حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس قالت يا-رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه ق-ال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال انما مثل	317	-4975587289988724111	Sham19Y0018272-ara1.ms0839	false	4865404000270367700	100	134	494	645	1479	300	اهدي الي حيس فخبات له منه وكان يحب الحيس ق-لت يا رسول الله انه اهدي الي حيس فخبات لك منه فقال ادنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم فاكل منه ثم قال انما مثل	839	4205980788979521059	142	265.0	109	152	93.42105102539062	28	JK000097-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	1	96	5	464	1474	300	--النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور اخر كلامه وقال اصحاب احمد لا يسن شء من ذلك وهذه الاحاديث منسوخة قال الشيخ ابو محمد ودليل النسخ امران احدهما ان ابا هريرة هو الذي روي حديث لا فرع ولا عتيرة وهو متفق عليه وابو هريرة متاخر الاسلام اسلم -------في السنة السابعة من الهجرة والثاني ان	343	-4975587289988724111	Sham19Y0018272-ara1.ms0271	false	-5275246940542994294	230	288	1206	1503	1578	300	وقوله-- صلي الله عليه وسلم اذب----------------------------------------------------------حوا لله في اي شهر كان------------------ اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر كان لا انها في رجب دون غير---ه من الشهور والصحيح عند--- اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع والعتيرة واجابوا عن------------------------------------------------------------- حديث لا فرع ولا عتيرة بثلاثة اجوبه احدها جواب الشافعي المتقدم ان المراد نفي الوجوب----------------- والثاني ان	271	4205980788979521059	173	218.5	131	468	36.96581268310547	34	JK000097-ara1	Sham19Y0018272-ara1