id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000097-ara1.ms365	false	-1821431957047813317	70	123	343	598	1478	300	انه لا يعاد من الرمد------------------- وزعموا ان هذا لان العواد يرون في بيته ما لا يراه هو وهذا باطل من وجوه احدها هذا الحديث الثاني جواز عيادة الاعمي الثالث عيادة المغمي عليه وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلم في بيت جابر في حال- اغماءه حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم الحجة	365	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms018	true	3260176752779968555	135	182	619	839	1394	300	انه لا يجوز عندهم عيادة من مرض من عينيه وزعموا ذلك لانهم-------- يرون في بيته ما-لا يراه هو قال وحال-------------------------------------------ة الاغماء اشد من حالة مرض العين-- وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلم في بيت جابر في حالة اغماء- حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم الحجة	18	-5012205805603485909	153	227.5	117	275	55.6363639831543	27	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms403	false	-8883031642303379096	223	300	1099	1502	1502	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فدخلت مع-ها ام ولد زيد بن ارقم فقالت-------------------------------- يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس-ما اشتريت وبءس-ما شريت اخبري زيدا ان جهاده مع رسول الله------------------- قد بطل الي ان يتوب هذا الحديث رواه البيهقي والدارقطني وذكره الشافعي واعله بالجهالة بحال امراة ابي اسحاق وقال لو ثبت فانما عابت عليها بيعا-	403	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms104	true	2727160139659348204	128	207	637	1034	1497	300	ابي اسحاق-------- عن امراته انها دخلت علي عاءشة ام المءمنين-- فدخلت عليها ام ولد زيد بن ارقم الانصاري وامراة اخري فقالت ام ولد زيد يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد-------- بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما شربت----------- ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل الا ان يتوب وقد --------------------------------ذكره الشافعي واعله بالجهالة بحال امراة ابي اسحاق وقال لو ثبت فانما عابت عليها بيعا	104	-5012205805603485909	321	534.5	256	458	70.08733367919922	59	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms404	false	6477129024962587235	0	42	0	193	1528	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم ثم قال ولا يثبت مثل هذا عن عاءشة وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا قال------------------------------------------ البيهقي ورواه يونس ب--------ن ابي اسحاق عن امه العالية -بنت انفع انها دخلت علي عاءشة مع------------------ ام محمد	404	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms104	true	2727160139659348204	207	259	1034	1287	1497	300	الي العطاء لانه اجل غير معلوم ثم قال ولا يثبت مثل هذا عن عاءشة وزيد بن ارقم لا يبيع الا ما يراه حلالا انتهي وقد وقعت لنا تسمية المراة المبهمة اخرجه البيهقي من طريق ابي الاحوص عن ابي اسحاق عن---- العالية قالت كنت قا-----عدة عند عاءشة رضي الله عنها فاتتها ام محبة	104	-5012205805603485909	154	230.5	117	262	58.77862548828125	29	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms408	false	1449926478564736889	197	299	994	1514	1518	300	ورواه حرب من حديث اسراءيل حدثني ابو اسحاق عن جدته العالية----- يعني جدة اسراءيل فانها امراة ابي اسحاق قالت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله -------------------الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمني-ن ارايت ان لم اخذ الا راس مالي	408	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms105	true	-6261919371244147496	194	297	945	1460	1474	300	ورواه حرب من طريق اسراءيل حدثني ابو اسحاق عن----- العالية جدته يعني---- اسراءيل ق----------------------الت دخلت علي عاءشة في نسوة فقالت ما حاجتكن فكان اول من سالها ام محبة فقالت يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت -اني بعته جارية لي بثمانماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافخمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنينن ارايت ان لم اخذ الا راس مالي	105	-5012205805603485909	483	896.0	387	547	88.29981994628906	91	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms404	false	6477129024962587235	201	279	1043	1427	1528	300	عن -بن عباس انه سءل----------------------- عن رجل باع من رجل حريرة بماءة ثم اشتر-ها بخمسين فقال دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بينه-ا حريرة وفي ك---------تاب محمد بن عبد الله الحافظ المعروف بمعين عن بن عباس انه قال اتقوا هذه العينة لا تبيعوا --دراهم بدرا-هم بينهما حريرة وفي كتاب ابي محمد النجشي الحافظ عن بن عباس انه سءل عن العينة يعني بيع الحريرة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله وفي كتاب الحافظ مطين معين عن انس	404	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms106	true	-9108919250466181963	63	132	324	668	1477	300	عن ابن عباس ما يشهد لهذه القصة وهو انه سءل عن رجل باع من رجل حريرة بماءة ثم اشتراها بخمسين فقال دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بينهما حريرة ونحوه عنه في كتاب مطين --------------------------------------------انه قال اتقوا هذه العينة لا تبيعوا الدراهم بالدرهم بينهما حريرة وفي كتاب--------- النجشي------- عن-------ه انه سءل عن العينة يعني بيع الحريرة فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرم الله ورسوله ونحوه عند مطين -----------عن انس	106	-5012205805603485909	274	468.0	217	422	64.92890930175781	44	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms407	false	531057020574804168	239	270	1245	1421	1570	300	سمعت رسول الله------------------- يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم ورواه ابو	407	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms107	true	908589906657821216	30	65	153	347	1496	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم ذلا- فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم وصححه ابن	107	-5012205805603485909	169	313.0	138	195	86.66666412353516	27	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms408	false	1449926478564736889	12	89	72	437	1518	300	يخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من -بن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسناد الثاني يبين ان للحديث اصلا محفوظا عن بن عمر فان عطاء الخرساني ثقة مشهور وحيوة كذلك واما اسحاق ابو عبد الرحمن فشيخ روي عنه اءمة المصريين مثل حيوة والليث ويحيي بن ايوب وغيرهم وله طريق ثالث رواه السري بن سهل حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء عن -بن عمر قال لقد اتي	408	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms107	true	908589906657821216	70	160	372	796	1496	300	اخاف ان لا يكون الاعمش سمعه من عطاء او ان عطاء لم يسمعه من ابن عمر وقد اشار شيخنا الي انه معلول قال لانه لا يلزم من كون رجاله ثقات ان يكون صحيحا لان الاعماش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء وعطاء يحتمل ان يكون هو عطاء الخراساني فيكون فيه تدليس التسوية باسقاط نافع بين عطاء وابن عمر فرجع الحديث الي الاسناد الاول وهو ال------------------------------------------------------مشهور انتهي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه السري بن سهل عن عب---د الله بن رشيد ---عن عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي	107	-5012205805603485909	173	275.5	131	592	29.222972869873047	34	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms411	false	-7091643869628350449	141	187	748	985	1588	300	-بن بطة عن الاوزاعي ------قال قال رسول الله------------------- ياتي علي الناس زمان يستحلون الربا بالبيع يعني العينة وهذا وان كان مرسلا فهو صالح للاعتضاد ب---------------------------------ه ولا ------سيما وقد تقدم من المرفوع ما يءكده ويشهد له ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وقوله	411	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms107	true	908589906657821216	163	245	811	1248	1496	300	ابن بطة عن الاوزاعي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يستحلون الربا بالبيع يعني العينة و-------------------هو صالح ويتاك--د به المسند وقد جاء عن ابي هريرة رفعه ولا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل اخرجه ابن بطة وغيره بسند حسن وفي الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها يعني اذابها وباعوها وثبت قوله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها والله	107	-5012205805603485909	169	245.0	133	458	36.89956283569336	28	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms040	false	2180554942496808559	206	271	1008	1310	1456	300	النزال بن سبرة يحدث عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث	40	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms112	true	7438615500390702018	219	283	1094	1390	1471	300	النزال بن سبرة----- عن علي انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه وراسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان -ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث	112	-5012205805603485909	296	580.0	232	302	98.01324462890625	62	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	261	300	1226	1412	1412	300	الباب وزاد و-رواه الترمذي--------- من حديث عبد الله بن عمرو يرفعه--------------------------------------------------------- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امة علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل-	481	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms282	true	6291022732264804551	21	74	98	349	1489	300	---ابن عمرو فرواه الترمذي في جامعه من حديث عبد الله بن يزيد ابي عبد الرحمن الحبلي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي امه بني اسرءايل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل	282	-5012205805603485909	161	275.0	125	254	63.385826110839844	31	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms482	false	-6347221434897602386	0	44	0	215	1444	300	تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي -قال الترمذي حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه وفيه الافريقي	482	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms282	true	6291022732264804551	74	114	349	547	1489	300	تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي وقال------------- حسن غريب قلت ورواه الحاكم في صحيحه وقال تفرد ب-----ه الافريقي	282	-5012205805603485909	161	282.5	127	216	74.53704071044922	31	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms501	false	-800564495023297445	233	290	1140	1403	1456	300	ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي --------------------لفظ اخر علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي لفظ اخر--------------------- ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه وفي لفظ اخر----------------------------------------------------------------- ما من مولود يولد الا علي الفطرة وفي لفظ اخر كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه او ينصرانه	501	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms339	true	-5564712424662360436	10	79	51	378	1473	300	ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي بكر عن معاوية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي رواية ابي كريب عن ابي معاوية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه وقال ابو عوانة في صحيحه حدثنا الحسن بن عفان حدثنا ابن نمير عن الاعمش به بلفظ ما من مولود يولد الا علي هذه الملة ف--------------------------------------ابواه---- يهودانه او ينصرانه	339	-5012205805603485909	188	281.0	145	369	50.948509216308594	38	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000097-ara1.ms467	false	3962492778642965868	273	297	1425	1535	1554	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله -----	467	-4975587289988724111	Sham19Y0017878-ara1.ms375	true	-867285312335087551	31	55	168	282	1522	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعك-م والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم	375	-5012205805603485909	105	197.0	82	115	91.3043441772461	22	JK000097-ara1	Sham19Y0017878-ara1